在現(xiàn)代教育的叢林中穿行

1990年，我從北大歷史系畢業(yè)，進入了中學教師的行列。

剛走上工作崗位，缺少經(jīng)驗和引領，一切得靠自己。回想初為教師的那段日子，懵懂、青澀，但富于熱情。

“我怎么會教書?”從小學到大學，15年的求學經(jīng)歷，使我間接地有了“教學”的體驗。我的老師們一直就是這么教的，“教學”天經(jīng)地義就是這個樣子的。這是一種傳承，是一種世代相傳的文化。當自己從一個學生轉變?yōu)橐粋€教師時，面對自己的學生，你實際上無須多加思考，也不要任何猶豫，因為你的身體里早就流淌著一份厚重的血液。如果你還心存遲疑，或者尚不夠自信，你可以看到，周圍的同事們也是這么教的。所以，我認定了教學就是把事先準備好的內容，在課堂上給學生們講一遍。

那段日子里，我一直認真地工作著。我總是提前兩天就備好課，把上課時要講的內容詳細寫在本上，背誦得爛熟。上課時我不看備課本和教材，基本上是胸有成竹地給學生一字不差地講一遍。因為所教班級較多，一年下來，我對教材內容就很熟悉。而且，因為講課富有激情，語言生動，我頗受學生的歡迎，學校也認為我是一個好老師。

1997年的一次師生座談會，打破了我引以為豪的教學生活。改變也許是痛苦的，但意味著成長和收獲。

在那次師生座談會上，一位學習委員直言不諱地批評一位在我看來是極優(yōu)秀的老師。他說：“上課的時候，老師在黑板上使勁地寫，寫了一黑板又一黑板，我們在底下飛快地跟著抄，一節(jié)課大部分時間就在抄筆記中度過，我們都在做無用功?！边@如同一聲霹靂，使我坐立難安，逼我不得不重新審視自己的“滿堂講”教學。

于是，我嘗試著提出了“預·講·練”三環(huán)教學法，把一節(jié)課的結構分為預、講、練三個環(huán)節(jié)。“預”即預習自學，理清線索，形成知識結構；“講”即精講重點，拓深教材，加強能力培養(yǎng)；“練”即訓練檢測，講評釋疑，及時消化鞏固。這種做法主要強調：加強課前預習，先學后教；充分挖掘教材，深化提高；貫穿訓練主線，培養(yǎng)能力。從而盡可能地使學生在課堂上動起來，把教師主導與學生主體、基礎知識學習與能力培養(yǎng)、講與練、課外自學與課堂教學有機地結合起來。

我把這種改變付諸實踐，并在實踐中不斷地加以改進與完善。課堂上，我和學生分工明確，該學生做的教師決不代做。學生在課堂上的活動明顯增加，主體地位得到充分體現(xiàn)，課堂教學氛圍較前明顯活躍，改革順利地推進。

回顧這段經(jīng)歷，我真正體會到了做一個教師的快樂。也就是這段日子，我經(jīng)常把一句話掛在嘴上——我工作著，我快樂著。這段經(jīng)歷也為我以后走上教科研之路提供了寶貴的經(jīng)驗，使我堅定地成為了“教師即研究者”的積極踐行者。

教育家康內爾告誡世人：“現(xiàn)代社會非學不可，非善學不可，非終身學習不可。”蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中告誡：“每天不斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。”學習可以更新、充實、優(yōu)化自己，對教師來說尤其如此。說起來挺汗顏的，初上三尺講臺時，我?guī)缀鯖]怎么讀書。直到在一個偶然的場合，我聽一位老教師說自己喜歡看雜志，理由是雜志提供的文章信息多、觀點新，很以為然。于是，我在當年的秋天開始訂閱了《中學歷史教學參考》《中學歷史教學》《歷史教學》等與教學相關的期刊。我喜歡閱讀這些雜志上的教材分析類和試題類文章，通常會把它們應用到教學實踐中去，它們對我更好地理解教材、服務教學幫助很大。

幾年以后，我突破了這種學科本位的閱讀狀態(tài)。一個很偶然的機會，我在學校閱覽室見到了人大復印期刊《中小學教育》《教育學》《中小學管理》等，愛不釋手。這里面集中了大量的中小學教育和管理方面的文章，我每期都仔細閱讀，認真保存?，F(xiàn)在想起來，后來我對教育、管理等方面專業(yè)書籍的閱讀之所以較為流暢，可能是得益于這一時期的大量閱讀。隨著閱讀范圍的擴大，我的工作視野也隨之開闊，并逐漸走上了學校管理崗位。

后來，我調入樂清市教研室工作。因為工作性質的變化，我獲得了大量的學習機會。在教研室的三年時間里，我每年都能接觸一些教育專家，同他們交流；每年都能進課堂觀摩大量不同學科的教學，從中汲取養(yǎng)料；每年都能得到培訓的機會，深受教益；每年都能去一些課改或教育示范校參觀學習，開闊眼界；每年都要承擔本市中小學教師的各類專題培訓，逼我鉆研……這三年我最喜歡去的一個地方是杭州書林。就在杭州書林，我知道了肖川、鄭金洲、顧泠元、李希貴、朱永新等。這三年，我吸納各種養(yǎng)分，主動開展專題研究，在教育科研方法、新課程知識、課堂教學技能知識、課程與教學理論等方面收益良多?？梢哉f，在教研室工作的三年，是我教師生涯的一個轉折。

一個不學習的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能是一個教書匠。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變人的命運。教師只要適當投入一些時間、精力和情感，就能讓學習隨時伴隨自己成長，讓教師生涯在閱讀中絢麗多彩。

我至今尚不清楚我們應該怎樣做教師。也許，只要你用心盡力去做即可，無須更多考慮和追問。但有時候我們卻又分明已經(jīng)感覺到壓力、疲憊和力不從心；我們也已經(jīng)清楚地意識到重復、單調和激情缺失。我們選擇了教師生涯，那么，教師生涯的完整意義到底在哪里呢?

馬克思說：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內獨立地進行創(chuàng)造。”教師生涯中有三種主要的活動形式：教育教學工作、學習活動和研究活動。教育對象的流動性、教育情景的不可完全重復性、課程的不斷改革、教學技術手段的更新，使得教育工作成為一種創(chuàng)造性的專業(yè)工作。學習的重要使命，不是為了給自己帶來立竿見影的效果與實惠，而是為了更深入地探索——現(xiàn)實背景下怎樣才能使我們的教育教學變得更有效和更有意義。教師的研究也是一種學習，是基于自身發(fā)展的學習。因此，我認為，工作、學習、研究三者的融合構成了教師生涯的完整意義。

一位學者在總結了許多參與教育研究教師的經(jīng)驗后認為，教研是教師幸福之源。主要緣由一是教研提供的教育規(guī)律性認識能減少教師因缺乏有效的教育手段而產生的煩惱，增添教師的工作勝任感和成就感；二是教研促使教師不斷在新的領域里活動，領略新鮮事物，得到多方面發(fā)展，從而獲得滿足感；三是教研有助于教師職業(yè)德行的提升，以至成為更有人格魅力的為學生愛戴的人。(熊川武：《教研是教師幸福之源》)同樣，博覽群書、厚積薄發(fā)是激活教學與科研的最重要的源頭活水之一。經(jīng)常走進大師的心靈，與圣賢對話，能使我們更好地體悟教育真諦，更好地守望道德、人文和科學領域，進而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現(xiàn)我們明天的人生夢想。

我愿意讓自己的精神世界更加豐富，讓自己盡可能地以一份寧靜、閑適的心緒來對待生活，遠離庸俗與平庸。作為教育工作者，有時會勞累、孤寂和清貧，但也經(jīng)常會體驗到，教育其實是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，是一種心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升，不管對學生還是自己。我愿意在現(xiàn)代教育的叢林中穿行奔忙，放飛著自己的教育理想與信念，在工作、學習、研究中不斷完善自我。我始終堅持著，教師的幸福首先應該體現(xiàn)在自身的發(fā)展上，在工作中感受自我成長的快樂。成長是我們生命中永恒的主題。

作者單位 浙江省樂清中學

(責任編輯 陸燕)