加強語文審美教育 提高學生審美能力

羅丹認為：生活中不是缺少美，而是缺少發現。語文教學存在同樣的問題。中學生受年齡、環境、經歷、修養等限制，審美能力有限，審美情趣匱乏。那么，我們如何在教學中對學生進行審美教育呢？應當說，教師在傳授知識的同時，潤物無聲、潛移默化地激發學生審美情趣，提高學生審美能力，是一種行之有效的辦法。

一、加強教師美學修養是審美教育的必要前提

俄國文學家赫爾岑曾說過：“人類世世代代各以自己的方式反復閱讀荷馬?！濒斞赶壬苍f過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！边@里雖然說的是藝術欣賞，但同樣適用于語文教學中的美學教育。要想潛移默化地對學生進行美學指導，教師首先必須具有一定的美學修養、審美情趣、審美能力。

提高教師感受美與發現美的直覺、升華美與凝練美的理論素養，是搞好審美教育的前提和必經之路。如果教師對語文教學的美學思考猶如一潭死水，上課缺乏藝術力與感染力，學生必然興味索然。語文教學中的審美教育，必須是教師先在自己身上培養出審美“胚芽”，再一個個移植到學生心里，學生才會產生審美“細胞”。

我們往往有這樣的體驗：一本新書，我們在讀第一遍時，盡管自己覺得體驗深刻，實際總有不夠全面的地方，每多讀一遍都會有新體驗、新收獲。教學也一樣，每教一遍都會在自己與學生面前開辟一片新天地。所以我認為：現在的“你”與將來的“你”相比，思想認識上存在著永恒的距離，只有深入學習才能不斷縮小差距，使自身審美素質無限接近我們的理想境地，才能真正提高學生的審美情趣和審美能力。

二、激發學生審美情趣是審美教育的主要手段

“愛美之心，人皆有之”，學生喜愛影星、歌星、體育明星，正是這種樸素本能的外在表現，但這種自發的、無意識的、低層次的審美追求，帶有濃厚從眾心理，較缺乏個性。而真正意義的審美卻具有較濃厚的個性色彩。學生有熱愛美、發現美、追求美的內在要求，如何將這種內在潛能激發出來便是教師要面對的首要問題。

內省式的興趣法?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?，我采取的第一個方法是內省式的興趣法，即在教學中采取“頭腦風暴”方式——鼓勵學生自讀自學、獨立思考——依據教學內容提出問題，大家共同確定討論其中典型問題，再將這些問題分類整理，確定課堂教學重難點及其與審美教育的關聯。正如孔子兩千年前所說的“不憤不啟，不悱不發”，由于所討論的正是學生普遍關心的，學生聽課狀態較好。我還注意引導學生圍繞教材中的自然美、人情美、社會美加以闡釋和分析——鼓勵學生樹立為祖國繁榮而奮斗、為人民利益而獻身、為黨的事業而努力的人生理想。曾子說，“吾日三省吾身，吾不為過也”，這種方法應用在教學上，會起到事半功倍的效果。

啟發式的比喻法。一些平常到在一般人眼里談不上是“風景”的情境，經藝術家提煉往往會煥發奇光異彩，甚至令人拍案叫絕。同樣，一篇普通課文經過審美觀照——從審美角度觀察、思考和評價，才會使其內在美更集中、更凝練、更典型地顯現出來。學習《雨中登泰山》時，有個學生說：“我去過泰山，并不覺得它這么美，只是作家憑空杜撰罷了。”如何使學生正確看待這一問題？我采取了啟發式的比喻法，更生動形象地表達了我的觀點，給學生留下了深刻印象。在觀察所要描寫的客觀景物時，身臨其境往往覺得自然存在遠非作者所描繪的那樣美不勝收，原因在于觀察時注意力分散，就好比粒粒珍珠（景點）散落在沙石間很不起眼；假使用一根線（游覽線路）把它們穿起來，便是一掛精美的項鏈；如果再把它戴在瑪蒂爾德的脖子上（即作者重點描寫的景物），項鏈與美人相映成趣，令人嘆為觀止。

三、培養學生審美能力是審美教育的最終目標

首先要適當擴大課堂審美信息容量。教師應有意識地增加課堂有關審美體驗、經驗、知識、理論等方面信息的容量，在此基礎上，引導學生采取形式多樣、內容豐富的聽說讀寫活動，不斷增加學生接觸和體驗自然美、社會美、藝術美的機會，加深學生對美的形態、類別、本質等的理解，以培養和提高學生的審美感知力、語言表現力和思想批判力，教師還可以運用音樂中的節奏、繪畫中的“空白”，書法中的“濃淡疏密”、“輕重緩急”等，豐富教學內容，體會審美的“象外之象、景外之景”。學習《世間最美的墳墓》時，我要求學生課前廣泛搜集有關茨威格和托爾斯泰生活經歷、思想品格、巨大成就等資料，在此基礎上，要求學生借助音樂、語言、文字、畫面等方式，互相交流信息、碰撞思維、探討典型問題，引導學生從感受“世間最樸素——最美的”墳墓人手，使學生透過一代文豪托爾斯泰墓的審美活動，體會作者“寓情于景、情景交融”的寫法，發現托爾斯泰不同尋常的人格魅力、高尚靈魂及其對生死的完美詮釋。

其次應不斷喚醒審美意識，走向審美自覺。語文教學始終與審美教育相輔相成，因為教材多選用滲透自然美、人性美、藝術美的優秀作品，教學活動自然常常與審美欣賞與接受密不可分。如何使學生在潛移默化、潤物無聲的語言學習中，受到美的熏陶，獲得美的感悟，提高審美能力，是語文教師的重要任務。在教學中，教師應始終貫穿對學生審美意識、審美修養等方面要求，引導學生從審美角度去聽、說、讀、寫、想，使學生在長期耳濡目染中，審美狀態反復出現，審美意識逐漸覺醒，審美自覺逐步升華，逐步形成更高層次的審美能力。比如，教材中的小說雖然千差萬別，但它們“在故事情節發展中，借助典型環境塑造和刻畫典型人物以表達主題”的寫作手法基本相同，這就為我們欣賞小說提供了方便。我們可以引導學生從人物、情節、環境人手，充分挖掘小說的審美資源。在散文閱讀教學中，我們又可以抓住散文“形散而神不散”的特點，從審美信息的篩選與處理人手，由形而神，引導學生體會作者融入作品中的思想感情，幫助學生在語言鑒賞與運用中發現美、領會美、創造美，從而提高學生的審美素養。

最后要訓練學生掌握基本審美方法?！笆谌艘贼~，不如授之以漁”，教師應教給學生基本的審美方法。生活中真善美、假丑惡并存，“文學來源于生活”，對作品反映的“丑”的現象，可以采取“化丑為美”的方法——這里的“化”是從教材與學生實際出發，引導學生選擇適當的審美態度、審美角度、審美距離，對“丑”加以集中、提煉、概括，加深對“丑”的認識，借助美丑對比，激起學生追求美的強烈愿望：生活中美丑并存，善惡共生，關鍵在于我們怎樣摒棄丑，弘揚美。我還結合教材與學生實際設計些“撐竿跳”。學習《守財奴》時，大部分學生能認清葛朗臺嗜金成性、愛財如命的本性，但往往限于膚淺、簡單、枝節的感受。我要求學生找出文中動作的、語言的和神態的細節描寫，逐一體會細節對刻畫葛朗臺所起的作用：這些“下意識本能”的描寫，正深刻反映了葛朗臺對金錢無休止的貪欲，生動體現了其最根本的性格特征，鮮明反映了社會現實——已徹底“撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系”。其丑惡靈魂既是特定社會的產物，也是造成當時種種罪惡的根源，逐步引導學生透過剖析葛朗臺，體會作者所憧憬的理想社會，激起學生對美好社會的向往。

總之，語文教學不但要教讀書，還要教做人；而正確的審美督導對培養學生高尚的思想品德、健康的審美情趣，無疑起著十分重要的作用；所以，審美教育在語文教學中具有十分重要的現實意義。

作者單位 遼寧省大連市西崗區教師進修學校

（實習編輯 李華凱）