回歸平常的“掃路人”

《天游峰的掃路人》呈現的是一位對工作、生活樂觀、自信的老掃路人的形象，其目的是讓學生能感受到這位最底層的勞動者對生活、對工作的態度。對于這樣的教學基調，很多教師在教學中也意識到了，但更多的是拔高老人的道德形象，讓他脫離了普通勞動者的真實身份，成為一位美德的“圣人”。

翻開文本，作者章武讓我們領略了一次武夷山第一險峰的全景，一種“銀絲”般“險”的獨特，讓我們的目光對武夷山天游峰的美景有了一次憧憬。作者懷著得意上了山，又懷著愜意下了山，一路風光無限，“踏著暮色，在小溪邊散步”。此時作者的情感是融入美景當中的。但掃地聲“嘩——嘩——”打破了這種沉醉，一個普通得不能再普通的老掃路人走進了作者的視野。很多教師在這里就開始做文章了，認為“掃路人的生活艱苦樸素，工作的時間很長了”，一系列的美德就此呈現了，教學無疑成為一種對兒童心靈的“綁架”。我們現在想，作為一名游客，當欣賞美景之時，有一名普通的掃路人出現在你的面前時，你會以過多的想法去關注他嗎？當然不會。因為普通，所以也只能略掃一番，也就是“他身穿一套褪色的衣服，足蹬一雙棕色的運動鞋”，這不就是作者無意關注的一種展現嗎？

是的，“平常”的關注當然不值得寫下這樣的文字。那究竟是這位“掃路人”的什么不平常，讓作者愿意去寫他？細細閱讀，我們發現老人的一個舉動讓作者有了一絲的談意，“老人引我進了他的小屋，為我沏了一杯濃茶”。一個“沏”用得多貼切呀，老人是一位掃路人，但沏茶的動作讓我不得不疑惑，一個如此懂得生活的人為何在此掃地？于是，對話展開，就此，在對話中，老人對生活的態度、對工作的態度也呈現出來。這種流暢，這種思維的過渡，我們如果不細心琢磨，就會喪失教學的生活化趣味。

文章在第8自然段第二次呈現了老人的外貌。與上一次不同的是，此次呈現的是“瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下，一雙慈善的眼睛炯炯有神”。第一次呈現的是穿著，這一次呈現的是外貌，為何不把兩次結合起來？很多教師沒有發現這一點，其實，這正體現了作者情感的變化，從最初的“不注意”到“敬佩，感嘆”這樣的情感變化，讓老人從“平常”走向了“不平常”。再到后面，當我問到老人的年齡時，老人伸出了7個指頭，一番“我早該退休了。可我實在離不開這里：喝的是……”讓我的情感達到了高潮：“我緊緊抓住他的雙手說：‘30年后，我再來看您。’”這就是作者的感覺，這就是“天游峰的掃路人”。文章正是在作者情感的逐步升華中，讓掃路人從“平常的人”走向了“不平常的心”，這樣掃路人的形象也就水到渠成，也就順其自然了。整篇文章其實是以作者的情感變化為主線，以語言對話為依托來寫掃路人的。把握住了這一點，“掃路人”就是一個“平常人”了。

王榮生教授說過，我們如今的語文教材可以這樣分類：定篇即經典名篇，語言需要學習，思想已成共識無需研究；例文即教學的范文，主要在作者的寫作形式上，如寫人記事類、景色描寫類；樣本即相關文體的具體模式教學，如說明文、議論文等；用件即應用文，注重格式。這樣一來，我們的《天游峰的掃路人》如果要劃分，那便是例文，因為文章的基本語言學生能讀得通，讀得懂，那我們應該關注作者的寫作依據與思路的安排，這就給學生提供了例子。生活中有許多平常，我們如果細細觀察，就能從平常中寫出不平常，作者就是要有這樣一雙慧眼。因此，表達形式的層面在本文中表現得更多一些，自然教學的重點也就應該落在此處。

作者簡介：江蘇省丹陽市開發區中心小學語文教師。