基于新課程背景下“思想品德”的實(shí)踐研究

【摘要】小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課，是一門和學(xué)生生活緊密聯(lián)系的課程。要達(dá)到我們的教學(xué)目標(biāo)，必須要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性充分發(fā)揮出來，這就要求教師必須改變教學(xué)方式，即改變單一的、教授式的教學(xué)方法，讓學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】品德與生活；品德與社會(huì)；教學(xué)改革

自新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來，小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課和從前的小學(xué)《思想品德》課的教學(xué)要求有了很大改變。最明顯的表現(xiàn)為教學(xué)從教師的教走向?qū)W生的學(xué)，從課堂的教走向社會(huì)的學(xué)，讓學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走向?qū)W生主動(dòng)的學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性能充分地發(fā)揮，同時(shí)讓課程能和學(xué)生的生活和活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，通過學(xué)習(xí)品德課能真正使學(xué)生的思想、行為規(guī)范、道德品質(zhì)等有明顯的提高。

一、從教師的教走向?qū)W生主動(dòng)的學(xué)

倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、觀察、調(diào)查、搜集、記錄、歸納、分析、體驗(yàn)、感悟等自主學(xué)習(xí)的方法，真正在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是被動(dòng)地接受教材上或者是教師講的現(xiàn)成結(jié)論，而是親自參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程，通過自己的思考和探究獲得知識(shí)，感悟出一定的道理。它表現(xiàn)出更多的開放性、問題性、實(shí)踐性和學(xué)生參與性特征，而且學(xué)習(xí)過程中學(xué)生間的相互合作、學(xué)習(xí)結(jié)果的重新建構(gòu)等也有別于我們的傳統(tǒng)教學(xué)方式。因此，在品德教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探研學(xué)習(xí)，教學(xué)效果非常明顯。如筆者在教學(xué)《從一滴水說起》這一課時(shí)，把整課分成四個(gè)部分：水是生命之源、感受水危機(jī)、節(jié)水總動(dòng)員和課外拓展。在每個(gè)部分讓學(xué)生親自感受人類和社會(huì)離不開水，探究：如何保護(hù)我們的水資源，在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，缺水和水污染你知多少以及浪費(fèi)水的現(xiàn)象有多少，我們自己在保護(hù)水資源方面是怎么做的，等等。通過學(xué)生自己的生活和學(xué)習(xí)，必能使學(xué)生樹立水是珍貴的，也是有限的，浪費(fèi)和污染水是對(duì)人類自己的不負(fù)責(zé)等這樣的觀念。

二、從有限的課堂走向廣闊的社會(huì)

就小學(xué)品德課堂教學(xué)來說，教材不是作為知識(shí)的載體給教師教學(xué)之用，而只作為引發(fā)學(xué)生活動(dòng)的工具，是學(xué)生開展活動(dòng)時(shí)可以利用的資料。學(xué)生更多的是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。品德課程注重的是學(xué)生的生活性和活動(dòng)性，就是要使學(xué)生從有限的課堂學(xué)習(xí)走向廣闊的社會(huì)。學(xué)生有他們自己的生活需要和特點(diǎn)，我們關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)生活是現(xiàn)代教育的需要，因?yàn)閷W(xué)校教育是要為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備，同時(shí)也是我們的教育重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)學(xué)生正在進(jìn)行的生活。這是我們品德教育的學(xué)生社會(huì)化的最終目標(biāo)，也就是使學(xué)生在在社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為的全面社會(huì)化。如筆者在教學(xué)《塑料與我們的生活》時(shí)，在課前先讓學(xué)生調(diào)查：在我們的生活中，哪些地方用塑料制品？塑料制品有哪些優(yōu)點(diǎn)？想一想如果我們一直用塑料制品對(duì)我們?nèi)祟愑惺裁从绊憽Ｔ谡n堂教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生把看到的、了解到的進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到盡管塑料制品對(duì)我們?nèi)祟惖纳睿峁┝朔椒矫婷娴姆奖悖且矐?yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到塑料制品帶給我們的生態(tài)危害。因此，在生活中要做到少用或不用，以保護(hù)我們的環(huán)境。這樣的教學(xué)能使學(xué)生樹立正確的觀念，不是所有對(duì)我們有用的東西都是好的，任何東西的應(yīng)用都應(yīng)該考慮它的兩面性，特別是對(duì)自然、社會(huì)的影響有多大。

三、從單純的學(xué)走向活動(dòng)的學(xué)

小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課，不僅僅是要求學(xué)生掌握知識(shí)，理解有關(guān)品德要求，更為重要的是要讓學(xué)生在活動(dòng)中去體驗(yàn)，在活動(dòng)中掌握，在活動(dòng)中實(shí)踐，這是新課程的教學(xué)理念，更是符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平的。這也是小學(xué)品德課程——活動(dòng)性的基本特征之一，特別是低年級(jí)學(xué)生更要把課程內(nèi)容和活動(dòng)結(jié)合在一起，才能使教學(xué)有效。因此，建構(gòu)活動(dòng)型課堂，采用豐富多樣的活動(dòng)(游戲活動(dòng))，讓學(xué)生“在活動(dòng)中學(xué)，在情境中悟，在生活中演”，不僅使學(xué)習(xí)富有生趣，還讓學(xué)生在活動(dòng)樂趣中受到教育，把知識(shí)內(nèi)化為自己的行為。如筆者在上《坐立走 有精神》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀看自己平時(shí)的坐、立、走，再觀看60周年國(guó)慶節(jié)解放軍的閱兵儀式，讓學(xué)生通過比較，認(rèn)識(shí)到二者之間的差距，這時(shí)我再播放坐、立、走的有關(guān)規(guī)范的視頻，以及要做到坐正、立直、走穩(wěn)的基本要領(lǐng)，最后結(jié)合學(xué)校少年軍校開展的軍事隊(duì)列訓(xùn)練活動(dòng)中讓學(xué)生來感悟要領(lǐng)，提煉精神。

總之，小學(xué)《品德與生活》《品德與社會(huì)》課的組織和實(shí)施，都應(yīng)以學(xué)生的主體活動(dòng)為主，使師生在和諧、生動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，使學(xué)生真正地從一個(gè)自然人變成為一個(gè)道德高尚的社會(huì)人，這是最有效的教學(xué)。

責(zé)任編輯：小雨