流失海外的珍貴歷史檔案

2012年6月8日下午2點～4點，遼寧大學歷史學院2011級檔案學碩士及廣大網友就“流失海外的珍貴歷史檔案”在檔案界論壇展開了網絡討論，大家主要從海外歷史檔案遺失的原因、現在的保存以及編纂研究情況等方面進行了學術探討，討論情況如下：

林旭然：流失歷史檔案類型多樣，內容豐富，價值珍貴。例如，敦煌文獻有5萬余件，國內收藏近1/4。流散在國外的敦煌文獻主要集中在英、法、俄、日四國，其中，大英博物館藏1.3萬件，印度、德國、瑞典、丹麥、美國等亦有收藏。甲骨檔案國內外共藏甲骨15.5萬余片，我國內地及港臺地區共收藏甲骨12.8萬余片。流失海外的，共計2.7萬余片，占18%左右。西夏黑水城遺址發掘出大量珍貴的文獻資料，90%收藏在俄羅斯。流失國外的清代檔案數量也相當可觀，據中國第一歷史檔案館李宏為的《散失在境外清代檔案文獻調查報告》，英、美、俄、日等國均有收藏。

付津：古籍文獻是中華民族在數千年發展歷史中創造的文明成果的載體，是中華文明綿延數千年的歷史見證。許多文明古國由于缺乏典籍，其歷史研究中想象和猜測的成分很大，而中國則完全不同，我們的歷史是有大量典籍明確記載的。但可悲的是，比如，撰寫科技史需要的很多原始資料，只能去國外查閱。

袁禮：從上海古籍出版社獲悉，繼《俄藏黑水城文獻》和《英藏黑水城文獻》之后，《中國國家圖書館藏西夏文獻》1冊～4冊已于2006年6月由上海古籍出版社刊印出版。至此，除即將刊印的《俄藏黑水城文獻西夏文佛教文獻》外，九成以上的傳世西夏文獻都已公布于世，西夏學研究缺少原始文獻資料的“傷心史”從此結束。

李永丹：提到編纂，不得不說，國外做得并不是很成熟。比如，伯希和對于劫掠走的敦煌檔案，并沒有很好地利用和編纂。

吳曉菲：流失海外的檔案之所以被人們所看重，不僅僅在于它本身價值，更在于其背后所蘊含的文化價值及歷史意義。我國歷史上歷代王朝、社會組織以及個人形成內容和數量浩繁的珍貴檔案，但由于各種社會因素與自然因素的影響，絕大部分檔案已經散失或損毀。尤其是從鴉片戰爭開始到中華人民共和國成立前，帝國主義列強的侵略和掠奪，又使幸存下來的一部分珍貴檔案散失到國外。歷史檔案的流失，不但給我們了解和研究歷史帶來很大的不便，也破壞了我國歷史文化遺產的連續性和完整性。檔案隨著時代的久遠而越發珍貴，是一個國家和民族歷史的忠實記錄者和傳播者。一部檔案的歷史，也是一部文化史，一部科技發展史。我們必須加大對流失海外歷史檔案的接收和征集力度，盡早把散失國外的歷史檔案收集入館，長久保管和利用國家的歷史文化財富。

吳曉菲：文物追回主要靠回購、討還、捐贈三種形式。回購是目前比較常用的市場手段，回購也有很多困難，雖然，文物在市場的自由流通過程中可供選擇的機會更多，但由于文物的天價和回購的資金不成比例，往往使回購半途夭折。另外，專項基金的資金來源主要靠社會募捐和企業捐款，而企業往往希望把通過其捐助回歸的文物藏于其企業內，這又成為一個新的矛盾。討還是目前最難以成行的文物回流方式。以捐贈的方式回流的文物也不乏先例，但捐贈首先需要的是文物持有者在思想上達到普通人難以企及的境界，畢竟任何一件文物都價格不菲。在現階段，真正有此善舉的有識之士仍為數很少，但也不是沒有。

孟曉嬌：我覺得，除了這三種之外，還可以和境外的收藏機構聯合出版。完全討回，可能性不是很大，聯合出版也算是一種變相的收回。海外的歷史檔案的回歸除了制定法律外，我們還有其他的途徑。比如，江西省檔案局（館）組成以方維華副局（館）長為團長、相關部門專業人員為成員的工作組，赴美國國家檔案館和斯坦福大學胡佛研究所圖書檔案館等有關機構調研、摸底，并征集復制反映江西近現代歷史發展進程的珍貴檔案，以加強檔案資源建設，打造檔案館核心館藏。

劉紋旭：盡管，依法追尋不是唯一的方式，實行依法追索的案例還不多，國際公約和國內法律在這方面也有諸多欠缺，但不可否認的是，它正逐漸成為一種重要的流失檔案文物的索還方式，在以和平與發展為時代主題的大背景下，依法追索雖有其困難但更有其可行性。當然，我們國家的日益繁榮昌盛是前提，是我們的，一定要盡力討回！

周麗麗：但要指著對方拱手歸還流失海外的檔案文物，我想，目前，還是個幻想。希望國家強大起來，不是為了欺凌弱國，只是希望這樣能把流失他國的珍貴文物重新收歸祖國，洗清屈辱。

陳聰：我認為，對于流失海外檔案的追索，除了要依靠國家的強大實力以外，更重要的是，一個國家想要追回自己國家寶物的信心。

張越：把心思放在追索上，不如放在研究上，檔案的價值不是只貢獻于本國，而是服務于全世界，沒有國外人士的支持與欽佩，開發出的檔案價值只能是本國人自己享受，就辜負了檔案的多重作用。所以，能追回來更好，但放在哪兒不是絕對的重要，而研究、編纂的成果才最具真實而重大的意義。

劉華珍：珍貴歷史檔案流失海外是我們國家的損失。拿滿族檔案來說，我國是滿族的發源地，在清一代形成了大量的滿文檔案文獻，但是，部分滿文檔案文獻流失海外，從而在很大程度上影響了對滿文檔案的整體保存與研究。

董學敏：中國檔案流失海外固然令炎黃子孫心痛不已，但它們不僅是中華民族的珍貴遺產，更是世界的璀璨財富，能否追索回來，不是說說就可以解決的。不管放在哪里，只有深入對其研究才能發揮其價值。

dspring0591：可以通過檔案占有國“永久出借”非法占有的國家檔案方式收回。這種方式是針對目前大多數檔案占有國拒絕放棄檔案所有權而采用的“折中”方案。通過這種方式，既滿足了檔案流失國希望收回的愿望，同時，又不會觸及檔案占有國一直堅持的所謂“所有權”。目前，韓國就采用這種方式收回了流失法國的外奎章閣圖書（朝鮮時代王宮圖書館的藏書）。1993年，時任法國總統密特朗訪韓時，將其中一本歸還韓國，并達成“互相交流和租借”的原則性共識。經多方外交斡旋后，在2010年11月二十國集團首爾峰會期間，韓國總統李明博和法國總統薩科齊就返還外奎章閣圖書達成最終協議，商定以租借方式由韓國保管，每5年更新一次租借合同。這種成功的案例當前還不是很多，畢竟，這也需要一定的強制力才會更加可行。在和平與發展為時代主題大背景下，需要我們乃至全世界共同努力，以期達到“史在他邦，文歸海外”的歷史悲劇不再重演。

李兆龍：這種方法是飲鴆止渴罷了，用這種方法等同于承認了對方占有的檔案是合法的。方便了現在，卻坑了子孫后代。這種方法只有韓國人能用得出來，因為他們也沒打算要國家的尊嚴。

dspring0591：馬克思主義認為，對利益的追求是一切社會矛盾運動和發展的最終動因。人類社會矛盾的根源在于一個利益的無限性和資源的有限性之間的矛盾。同樣，國家檔案流失現象的發生，是由于檔案資源的相對有限性同利益需求的無限性之間的矛盾所導致的。其根本原因是：首先，檔案是真實的歷史記錄，包含著其所處時代的文化內涵和歷史信息，具有歷史、科學和藝術價值，且具有不可替代性，其價值很大。其次，檔案所包含的內容，涉及政治、經濟、軍事各個方面，具有極大的經濟價值和情報價值。在巨大的經濟價值、情報價值和文化價值的驅使下，檔案成為被掠奪、偷盜、侵占的主要對象。

李兆龍：租借，即東西是人家的，人家借給你了，雖物品不用還回去了，但其歸屬權已發生質的改變。

dspring0591：通俗點講，就是“面子”問題。扯開面皮說人家是小偷，讓把東西給還了，人家當然不愿意了。那如果跟人家客氣地講，把某某東西給借回來，情況就不同了，大家都心知肚明嘛。不論一個國家有多強，都有流失國家檔案的潛在可能，并不希望有一天出現這種情況時，收不回流失的檔案。

趙彥昌：不僅僅是面子問題，那是“永恒的利益”。要是把搶來的“寶貝”都歸還的話，大英博物館就該空了，不存在了。

dspring0591：是啊，2002年12月9日，紐約大都會博物館、大英博物館、巴黎盧浮宮博物館等19家歐美博物館、研究所聯合發表了《關于環球博物館的重要性和價值的聲明》。《聲明》中稱：“長期以來，這些獲得的物品，不管是通過購買還是禮品交換等方式，已經成為保管這些物品的博物館的一部分，并且延伸為收藏這些物品的國家的一部分。”該聲明首次表示反對將藝術品，包括在戰爭中依靠掠奪等非正當手段獲取的文物藝術品歸還給原屬國。

孫大東：我覺得，對于文化問題來說，我們的目光應該放得更加寬闊一些，因為許多文化財富其實是屬于全世界的。畢竟，在很長一段時間內，有許多問題是無法解決的。也許，我們現在以某一國度或民族立場而說的“偷盜”、“搶掠”等字眼，以后都將被同化。我們不得不承認，歷史上，我們確實是有一些事情沒有辦好，比如“八千麻袋”事件，比如部分敦煌文獻的損毀，這種損失是無法挽回的。

Huangking：從中國社會歷史的變革來看，無論是朝代更替，還是軍閥混戰，無論是“文革”，還是現在的“強拆”，沒有一刻不是在造成檔案流失。而當政者更關注的是自己的權和利。只有當自己穩定時，才想到了別人從手中拿走的東西。其實，客觀上，多些外國機構保存了我們的歷史檔案，得以讓我們有機會見到。如果從人類這個宏觀層面來講，他們是有利于歷史檔案傳承的，畢竟文化傳承無國界。當然，地球已經分家，在憎恨別人當年“搶奪”帶走你歷史檔案的同時，我們要感謝別人幫我們完好保存下來這歷史檔案，這是追回流失檔案的起碼態度問題。

摘自《檔案界》網站