“亮出五星紅旗天經地義,兩岸都是兄弟,不應太計較?!?/p>
這個八月,大概有十天時間,兩岸三地的輿論都聚焦在釣魚島上。當那些被日本警察架著的香港人用不標準的普通話高喊著“釣魚島屬于中國”時,我很好奇的打開Facebook,想看看我那些臺灣朋友會說些什么。瀏覽了一圈發現,他們和我一樣壞:在沒有美女的場合,都會把眼睛盯在旗幟上面。
兩個月前,臺灣人黃錫麟在釣魚島海域升起一面五星紅旗也引起過討論。這哥們之所以如此高調,是因為有臺灣官方巡防艇的幫助,遠方的日本保安船最終放棄登船檢查。但他的舉動也引起了一些臺灣民眾的不滿,有人在中國時報發表文宣說,“在臺灣不易找著的旗幟沒忘帶,反而到處都是的那面忘了帶?!?/p>
在臺灣的官方語境中,臺灣地區歷任領導人,不分藍綠都曾表達過當局擁有釣魚島的所有權。只有李登輝在退休后發表過不同意見。李登輝出生于日據時期,那時他叫巖里政男,并曾在日本留學。第二次世界大戰期間,有不少男青年被日軍應招入伍,包括李登輝和他哥哥。現在,李的哥哥還以巖里武則的日本名被祭奉在靖國神社里。
成長經歷會深刻地影響一個人,李登輝的同齡人中有不少人有同樣經歷。對于李登輝退休前后的言論的巨大反差,只能說他實在太會潛伏。那段特殊的歷史也讓臺灣和日本的關系十分微妙,因此在釣魚島問題上,臺灣不同的政黨和民間輿論,會有差異。
國民黨人的立場和大陸幾乎一致。事實上,20世紀70年代華人世界的保釣運動,臺灣搞得最轟轟烈烈。當年的馬英九是個標準的愛國青年,日本特使和駐臺機構門前那攤碎蛋殼和蛋清液里有他的一份。小馬哥的哈佛博士論文研究的是釣魚島所適用的國際法,在擔任臺北市長的時候,還曾喊出“不惜一戰”的口號。當然,他執政后則中規中矩,曾派出艦艇為漁民和保釣者護航,也曾反對過兩岸聯合保釣。
而民進黨人則顯得很矛盾。威權時代,這些異議人士尚不能團結友愛,解禁后黨內一旦涉及兩岸和領土問題時,就差在二二八和平公園門前約架了。比如這次香港保釣者登島,黨主席蘇貞昌高呼“釣魚島是我們的”時,卻有民進黨籍民意代表說馬英九批評日本“竊占”釣魚島,用詞不當;還有民進黨人稱,被逮的又不是臺灣人,不關臺灣的事情。不過,民進黨人也有堅持的地方,那就是批評馬英九永遠是正確的。
臺灣人在釣魚島問題上也有鷹派。這個角色的扮演者是新黨,這個選票很少的政黨的主席說,要募款購買下釣魚島充當“國軍的練靶場”。釣魚島問題是新黨的傳統舞臺,彼時的國民黨忙碌于民主化后的頂層設計,偶爾還會帶上民進黨人,但一般不帶上這個內部分裂離家出走的小兄弟。新黨的年輕人們曾在1996年釣魚島風波中沖在最前頭,后來當選臺北縣議員的金介壽還曾登上釣魚島。
前面提及的黃錫麟也是新黨黨員,他曾經是鄉鎮市民代表,級別相當于祖國大陸的居委會主任。但他在保釣界擁有很顯赫的頭銜——世界華人保釣聯盟協會會長。這次香港保釣行動,他是策劃者之一,但他沒租到船,否則他會實現自己多年的登島夢。上回被臺灣人批評沒帶旗幟時,他很傷心地解釋是自己忘了帶。黃在接受采訪時對大陸媒體說:“亮出五星紅旗天經地義,兩岸都是兄弟,不應太計較?!?/p>
鄭東陽
前輩說,做記者必須要有“鐵腳馬眼神仙肚”。我想了想,這三樣神通自己都沒有,于是只好在兩岸三地游蕩,撿一撿海峽那頭的邊角料。