臺灣政治人物的“釣魚島立場”

“亮出五星紅旗天經(jīng)地義，兩岸都是兄弟，不應(yīng)太計較。”

這個八月，大概有十天時間，兩岸三地的輿論都聚焦在釣魚島上。當(dāng)那些被日本警察架著的香港人用不標(biāo)準(zhǔn)的普通話高喊著“釣魚島屬于中國”時，我很好奇的打開Facebook，想看看我那些臺灣朋友會說些什么。瀏覽了一圈發(fā)現(xiàn)，他們和我一樣壞：在沒有美女的場合，都會把眼睛盯在旗幟上面。

兩個月前，臺灣人黃錫麟在釣魚島海域升起一面五星紅旗也引起過討論。這哥們之所以如此高調(diào)，是因為有臺灣官方巡防艇的幫助，遠(yuǎn)方的日本保安船最終放棄登船檢查。但他的舉動也引起了一些臺灣民眾的不滿，有人在中國時報發(fā)表文宣說，“在臺灣不易找著的旗幟沒忘帶，反而到處都是的那面忘了帶。”

在臺灣的官方語境中，臺灣地區(qū)歷任領(lǐng)導(dǎo)人，不分藍(lán)綠都曾表達(dá)過當(dāng)局擁有釣魚島的所有權(quán)。只有李登輝在退休后發(fā)表過不同意見。李登輝出生于日據(jù)時期，那時他叫巖里政男，并曾在日本留學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)期間，有不少男青年被日軍應(yīng)招入伍，包括李登輝和他哥哥。現(xiàn)在，李的哥哥還以巖里武則的日本名被祭奉在靖國神社里。

成長經(jīng)歷會深刻地影響一個人，李登輝的同齡人中有不少人有同樣經(jīng)歷。對于李登輝退休前后的言論的巨大反差，只能說他實在太會潛伏。那段特殊的歷史也讓臺灣和日本的關(guān)系十分微妙，因此在釣魚島問題上，臺灣不同的政黨和民間輿論，會有差異。

國民黨人的立場和大陸幾乎一致。事實上，20世紀(jì)70年代華人世界的保釣運動，臺灣搞得最轟轟烈烈。當(dāng)年的馬英九是個標(biāo)準(zhǔn)的愛國青年，日本特使和駐臺機構(gòu)門前那攤碎蛋殼和蛋清液里有他的一份。小馬哥的哈佛博士論文研究的是釣魚島所適用的國際法，在擔(dān)任臺北市長的時候，還曾喊出“不惜一戰(zhàn)”的口號。當(dāng)然，他執(zhí)政后則中規(guī)中矩，曾派出艦艇為漁民和保釣者護(hù)航，也曾反對過兩岸聯(lián)合保釣。

而民進(jìn)黨人則顯得很矛盾。威權(quán)時代，這些異議人士尚不能團(tuán)結(jié)友愛，解禁后黨內(nèi)一旦涉及兩岸和領(lǐng)土問題時，就差在二二八和平公園門前約架了。比如這次香港保釣者登島，黨主席蘇貞昌高呼“釣魚島是我們的”時，卻有民進(jìn)黨籍民意代表說馬英九批評日本“竊占”釣魚島，用詞不當(dāng)；還有民進(jìn)黨人稱，被逮的又不是臺灣人，不關(guān)臺灣的事情。不過，民進(jìn)黨人也有堅持的地方，那就是批評馬英九永遠(yuǎn)是正確的。

臺灣人在釣魚島問題上也有鷹派。這個角色的扮演者是新黨，這個選票很少的政黨的主席說，要募款購買下釣魚島充當(dāng)“國軍的練靶場”。釣魚島問題是新黨的傳統(tǒng)舞臺，彼時的國民黨忙碌于民主化后的頂層設(shè)計，偶爾還會帶上民進(jìn)黨人，但一般不帶上這個內(nèi)部分裂離家出走的小兄弟。新黨的年輕人們曾在1996年釣魚島風(fēng)波中沖在最前頭，后來當(dāng)選臺北縣議員的金介壽還曾登上釣魚島。

前面提及的黃錫麟也是新黨黨員，他曾經(jīng)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)市民代表，級別相當(dāng)于祖國大陸的居委會主任。但他在保釣界擁有很顯赫的頭銜——世界華人保釣聯(lián)盟協(xié)會會長。這次香港保釣行動，他是策劃者之一，但他沒租到船，否則他會實現(xiàn)自己多年的登島夢。上回被臺灣人批評沒帶旗幟時，他很傷心地解釋是自己忘了帶。黃在接受采訪時對大陸媒體說：“亮出五星紅旗天經(jīng)地義，兩岸都是兄弟，不應(yīng)太計較。”

鄭東陽

前輩說，做記者必須要有“鐵腳馬眼神仙肚”。我想了想，這三樣神通自己都沒有，于是只好在兩岸三地游蕩，撿一撿海峽那頭的邊角料。