論利益分析法在高校教工思想政治工作中的運(yùn)用

利益是高校教工實(shí)施教育行為的動(dòng)力。針對(duì)教工利益需求的特點(diǎn)和在實(shí)際工作中的缺損，建立以利益為導(dǎo)向的教工思想政治工作體系，強(qiáng)化體現(xiàn)以為人本的工作理念，是當(dāng)前確保教工思想政治工作取得實(shí)效的關(guān)鍵。研究高校教工的利益機(jī)制，把握其物質(zhì)需求和精神需求的特點(diǎn)，是建立和完善高校教工激勵(lì)機(jī)制、有效開展高校教工思想政治工作的基礎(chǔ)和前提。

一利益分析是基本的研究方法

利益問題是一個(gè)十分復(fù)雜的問題，學(xué)者們對(duì)于利益也有各種各樣的闡釋。利益分析法可以作為一種獨(dú)特的視角，研究眾多紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)關(guān)系。

（一）利益的含義和特點(diǎn)

關(guān)于利益的含義，筆者贊同北京大學(xué)陳慶云教授的解釋，“利益是供人類生存、享受和發(fā)展的生活資源”。按照這一定義，利益呈現(xiàn)如下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，利益主體的需求與滿足需求的客體之間是統(tǒng)一的。正因?yàn)槿藗冇猩妗l(fā)展、享受等各種需求，才產(chǎn)生占有資源和條件的動(dòng)機(jī)；其次，利益具有普遍性和合理性。只要是人，不論他（她）是偉人還是凡人，都要生存和發(fā)展，都有利益要求；最后，利益具有交換性。物質(zhì)利益不僅可用于交換，而且在交換中有“量”的體現(xiàn)。

（二）對(duì)利益主體需求的分析是一種行為動(dòng)機(jī)分析

馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”然而，行為動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，人們并不總是以自利性作為所有實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)。在資源和條件互相依賴的環(huán)境之中，利益主體必須把自身利益的需求，與實(shí)現(xiàn)他人的利益結(jié)合起來，在利他和利己之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。

二利益是高校教工實(shí)施教育行為的動(dòng)力

高校教工從事服務(wù)人類的社會(huì)公益性事業(yè)，具備職業(yè)的一般特點(diǎn)，在工作中需恪守職業(yè)操守，同時(shí)必然要考慮投入與收益的最大化問題，但這種需求呈現(xiàn)出與其他職業(yè)不同的特點(diǎn)：

（一）道德需求與利益需求均衡

一方面，教工思想道德離不開其利益。尤其是近年來高校不斷擴(kuò)招，高校教工的教學(xué)任務(wù)明顯加重，長期的職稱、科研的壓力使得高校教工開始重新審視和更加重視自己的利益回報(bào)。另一方面，與一般的職業(yè)勞動(dòng)不同的是，教師職業(yè)更加強(qiáng)調(diào)非功利的道德色彩。在教師們看來，道德和個(gè)人利益不是一對(duì)非得對(duì)立起來的概念，絕大多數(shù)高校教工更注重二者的有機(jī)結(jié)合。

（二）物質(zhì)需求與精神需求的依存度高

現(xiàn)行高校教工利益分配機(jī)制，使得教工物質(zhì)利益與精神利益的依存度越來越高。物質(zhì)需求的滿足會(huì)帶來精神需求的滿足，而精神需求的滿足也會(huì)帶來物質(zhì)需求的滿足。如教工職稱越高，表明其教學(xué)水平、科研能力越高，這本身是一種精神需求，伴隨而來的就是相應(yīng)的物質(zhì)利益，同樣地，高校教學(xué)技能，育人成果，機(jī)關(guān)、后勤服務(wù)質(zhì)量等的評(píng)選，一般也會(huì)有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而更重要的是對(duì)于獲獎(jiǎng)教工工作的肯定和可帶來事業(yè)成就感的精神鼓勵(lì)。

（三）物質(zhì)需求與精神需求的起點(diǎn)高

對(duì)比從前，高校教工的價(jià)值觀已由單純地追求理想、靜守清貧向既注重理想又關(guān)注實(shí)際轉(zhuǎn)變，對(duì)于物質(zhì)和精神兩方面的需求相對(duì)較高。這是因?yàn)椋紫龋咝＝處煿ぷ魈娲圆粡?qiáng)，人才供給有限。其次，高校教師在進(jìn)入高校之前接受教育時(shí)間長，成本相對(duì)較高，決定了他們進(jìn)入高校后的物質(zhì)需求與精神需求程度也高。最后，隨著社會(huì)高速發(fā)展，高校教工教學(xué)、科研、育人的壓力增大，教師科研工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性、極大的創(chuàng)造性，育人工作的重復(fù)性和高強(qiáng)度需要相應(yīng)的物質(zhì)利益回報(bào)。

（四）精神需求的強(qiáng)度更大

高校教工是一個(gè)具有豐富知識(shí)的特殊群體，其職業(yè)特點(diǎn)和性質(zhì)決定了精神需要在教師的需要結(jié)構(gòu)中占有突出地位，更為關(guān)注自身精神利益的滿足和維護(hù)。如一些優(yōu)秀教師在職業(yè)生命中能享受到教師勞動(dòng)的樂趣，能夠享受工作，在工作中收獲美好積極的生活體驗(yàn)和莫大的幸福。

三高校教工利益在實(shí)際思想政治工作中的缺損

實(shí)際工作中，高校教工利益并不能得到較好的實(shí)現(xiàn)，甚至是缺損或畸變，導(dǎo)致教工思想政治工作的效果并不理想。究其原因，高校忽視教工適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益和精神利益的存在，在管理上依然采取傳統(tǒng)的利益激勵(lì)機(jī)制。

（一）把物質(zhì)利益看成教工自我價(jià)值的全部，缺乏對(duì)教工的人文關(guān)懷

教師利益問題是近年來教育界關(guān)注的問題之一，但人們關(guān)注的焦點(diǎn)主要集中于教師的物質(zhì)利益，簡單地把物質(zhì)利益的滿足看作教師自我價(jià)值追求的全部。現(xiàn)行的教育管理體制缺乏對(duì)教工的“人本”因素，忽視了對(duì)教工職業(yè)需要、教工的全面和諧發(fā)展及提升教工生命質(zhì)量的研究和體現(xiàn)，缺乏對(duì)教工的人文關(guān)懷。

（二）重道德說教，輕道德實(shí)踐

目前，教工思想政治工作已成為高等學(xué)校一項(xiàng)重要任務(wù)。各高校均采取了一系列的措施，如問卷調(diào)查、出臺(tái)實(shí)施意見、制定師德規(guī)范、評(píng)師德楷模等等，雖然取得了一些效果，但仍普遍存在著教工思想政治工作的低效問題，一個(gè)根本的原因就是教工思想政治工作仍停留在“重道德說教，輕道德實(shí)踐”的階段，缺乏對(duì)教工踐行道德規(guī)范、端正職業(yè)道德的實(shí)際有效組織，也缺乏對(duì)教工思想政治水平的合理、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)。

（三）學(xué)校管理體系缺乏激勵(lì)教工的利益機(jī)制

高校評(píng)價(jià)體系中有關(guān)教工思想政治狀況的評(píng)價(jià)指標(biāo)多籠統(tǒng)抽象，操作性不強(qiáng)，忽視教工適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益和精神利益的存在，自然也難以激勵(lì)教工提高思想認(rèn)識(shí)和品德修養(yǎng)的積極性，也難以發(fā)揮導(dǎo)向作用。當(dāng)教工發(fā)現(xiàn)學(xué)校評(píng)價(jià)體系不準(zhǔn)確或者不公平時(shí)，就可能對(duì)這一評(píng)價(jià)體系和管理方法產(chǎn)生異議甚至反感，從而嚴(yán)重影響自己的情緒和踐行師德規(guī)范的熱情，甚至有部分老師可能會(huì)因此逐步放棄自己的理想和追求，把精力轉(zhuǎn)移到其他事情上去，從而不利于思想品行和職業(yè)道德的提高。

（四）教工的精神利益不能從教育中實(shí)現(xiàn)

教師在工作中獲得的最高的精神享受來自于學(xué)生的成長。而今教工們“高尚”的奉獻(xiàn)精神和致力于育人的師德已難以面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下利益機(jī)制和多元文化對(duì)學(xué)校教育的沖擊，教工開展的教書育人活動(dòng)往往不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生預(yù)期的影響力，從而產(chǎn)生沮喪、煩躁等失望情緒，精神利益無法與其付出的心血相當(dāng)。

四建立以利益為導(dǎo)向的教工思想政治工作體系

正確把握教工利益與教工思想政治教育的關(guān)系，強(qiáng)化體現(xiàn)以人為本的教工思想政治工作理念，創(chuàng)造性地開展工作，教工思想政治工作才更具有針對(duì)性和實(shí)效性。

（一）制度上明確教工利益，穩(wěn)定教工思想

制度決定利益關(guān)系和利益格局。人們利益的實(shí)現(xiàn)，無論是物質(zhì)的，還是精神的，都要憑借和依賴制度。

首先，要根據(jù)教工職業(yè)特點(diǎn)制定制度。高校教工是高學(xué)歷的知識(shí)群體，有較強(qiáng)的自尊和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，不宜約束和控制過嚴(yán)；注重培養(yǎng)教工的合作精神；充分利用責(zé)任、成就來調(diào)動(dòng)教工積極性。其次，要建立健全各種制度。如良好的培訓(xùn)和教育制度，公平、公正的分配制度，有效的激勵(lì)制度和統(tǒng)一的監(jiān)督制度，讓教工的道德和智力潛能得到充分發(fā)展。最后，管理過程人性化。在教工的管理中引進(jìn)人力資源開發(fā)的理念和方法，重在挖掘教工潛力；不能以權(quán)威性為目的進(jìn)行管理，將顯性和隱性管理有機(jī)結(jié)合；提高管理過程中教工的參與度，使制度易被教工接受。

（二）優(yōu)化工作環(huán)境，提高教工生活質(zhì)量

一方面，要關(guān)注物質(zhì)利益，改善教工生活條件。無疑，高校教工是靠勞動(dòng)所得謀求生存和發(fā)展的社會(huì)個(gè)體。管理者對(duì)于教工的利益需求，在條件允許的情況下，可以采取適當(dāng)?shù)募?lì)措施，如提高待遇、提供周轉(zhuǎn)房、安家費(fèi)、解決家屬安置、子女上學(xué)等問題，解決教工生活上的后顧之憂，以激勵(lì)教工轉(zhuǎn)向更為高尚的社會(huì)需求，提升思想境界，樹立起新的目標(biāo)，在樂教中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

另一方面，營造良好風(fēng)氣，豐富教工精神世界。教工對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生的不良思想，多是由這個(gè)職業(yè)的環(huán)境造成的。由于受社會(huì)大環(huán)境的影響，等價(jià)交換、利益驅(qū)動(dòng)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則在高校中也被消極地理解和運(yùn)用，純潔的同事情、師生情日趨淡漠，一些原本正常的組織行為和人際關(guān)系也被染上了物欲的色彩。高校對(duì)教工的制度評(píng)價(jià)和管理模式要公平公正，尊重教工的勞動(dòng)和肯定他們的作用，并指導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)教工，此外還要?jiǎng)?chuàng)造條件關(guān)心教工的心理健康，幫助教工樹立在學(xué)校和社會(huì)的良好形象。

（三）提供發(fā)展平臺(tái)，促進(jìn)教工全面發(fā)展

在提倡以人為本的今天，要把高校教工的發(fā)展提到應(yīng)有的高度，根據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)教工發(fā)展的要求，遵循教工發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)校組織的功能和教工在發(fā)展中的主體作用，采取有效的管理策略，引導(dǎo)教工不斷增強(qiáng)自主發(fā)展意識(shí)，積極自我發(fā)展。

目前，針對(duì)教工發(fā)展，高校采取的措施主要有制度建設(shè)、師培干訓(xùn)、教學(xué)競(jìng)賽、實(shí)踐對(duì)話、經(jīng)驗(yàn)交流、自我評(píng)估、成果出版等，除此之外，高校還應(yīng)結(jié)合實(shí)際在工作中積極進(jìn)行探索，如采用專家引領(lǐng)、課題帶動(dòng)、教師論壇、青年沙龍、網(wǎng)絡(luò)交流等，務(wù)求教工發(fā)展的良好效果。

（四）保證享有民主參與權(quán)，使教工有歸屬感

教工充分參與學(xué)校民主管理，能激發(fā)其主人翁意識(shí)和工作責(zé)任感，把學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)內(nèi)化為教工個(gè)人的自覺需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)與自身發(fā)展的統(tǒng)一。尤其要參與使得規(guī)范的制訂，當(dāng)教工從一個(gè)“執(zhí)行人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皼Q策人”，就能夠體驗(yàn)到自身的利益與學(xué)校發(fā)展息息相關(guān)，感到自己被信任、被尊重和重視，自我價(jià)值感提高，從而產(chǎn)生歸屬感，自我實(shí)現(xiàn)使心理需要得以滿足，而為教工參與制定并確認(rèn)的規(guī)范，才更有可能被學(xué)校所有工作人員所尊重、所遵守。

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