談提高思想政治理論課教學(xué)效果的幾點(diǎn)體會(huì)

實(shí)施“05方案”以來(lái)，許多高校都在進(jìn)行思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）教學(xué)改革，以增強(qiáng)其說(shuō)服力、感染力和針對(duì)性、實(shí)效性。可是，隨著一屆又一屆新生入校，思想政治理論課也在不斷地遇到挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)。筆者從事高校思想政治理論課教學(xué)工作多年，教學(xué)效果一直被認(rèn)為是優(yōu)秀，曾獲得校“優(yōu)秀教師”、“十佳教師”和“省優(yōu)秀思想政治理論課教師”等榮譽(yù)稱號(hào)，為此，筆者不揣淺陋，試圖談一下對(duì)提高思想政治理論課教學(xué)效果的幾點(diǎn)體會(huì)：一是高屋建瓴，從整體上把握思想政治理論課的精神實(shí)質(zhì)，使課堂充滿真理感和正義感；二是注重人文關(guān)懷，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；三是注意轉(zhuǎn)換教學(xué)形式和手段，多與學(xué)生進(jìn)行蘇格拉底式的互動(dòng)；四是堅(jiān)持學(xué)以致用，讓學(xué)生自己去“有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”；五是以學(xué)術(shù)研究為抓手，不斷提高自身素質(zhì)，自覺(jué)承擔(dān)起思想政治理論課教書(shū)育人的責(zé)任。

一高屋建瓴，從整體上把握思想政治理論課的精神實(shí)質(zhì)，使課堂充滿真理感和正義感

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝青年大學(xué)生，我國(guó)在高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課的主要任務(wù)就是傳播和發(fā)展馬克思主義，所以，如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義是思政課必須面對(duì)的首要的基本的問(wèn)題。江澤民同志在《科學(xué)對(duì)待馬克思主義》一文中指出，科學(xué)對(duì)待馬克思主義“有兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思的基本原理；二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神”[1]。這兩個(gè)基本要求則抓住了思想政治理論課的精神實(shí)質(zhì)，一個(gè)是指高校思想政治課教師必須站在馬克思主義立場(chǎng)上講課，即站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，也就是站在最廣大工人、農(nóng)民的立場(chǎng)上講思政課，以他們高興不高興，滿意不滿意，答應(yīng)不答應(yīng)作為闡釋我黨方針、政策的根本立足點(diǎn)。另一個(gè)是貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，引導(dǎo)同學(xué)講真話、講實(shí)話，反對(duì)一切形式主義，對(duì)于現(xiàn)實(shí)存在的某些問(wèn)題要大膽質(zhì)疑、大膽探索，通過(guò)理性思維，來(lái)回答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的一系列問(wèn)題。這樣將馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)滲透到思想政治課之中，就會(huì)使課堂充滿真理感和正義感，就會(huì)贏得青年大學(xué)生的喜愛(ài)和贊賞。

高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課的目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，那么，這種人就必須具有馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，必須是活生生的有思想、有感情和具有一定分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的人。所以，高校思政課教師應(yīng)當(dāng)圍繞這一中心展開(kāi)教學(xué)，“堅(jiān)持將解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合起來(lái)……把思想政治教育與大學(xué)生的幸福、自由、尊嚴(yán)和終極價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，落實(shí)到人生規(guī)劃、品德修養(yǎng)、就業(yè)選擇等各個(gè)方面。”[2]必然會(huì)受到學(xué)生的歡迎。再說(shuō)，青年大學(xué)生朝氣蓬勃，對(duì)真理、正義充滿激情。馬克思主義認(rèn)為，激情、熱情是人強(qiáng)烈地追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量。思政課充滿真理感和正義感就會(huì)喚起青年大學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和熱情，從而有效提升思政課的教學(xué)效果。

二注重人文關(guān)懷，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

要提高思政課的感染力和針對(duì)性，還必須注重人文關(guān)懷。2004年8月中央下發(fā)了《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“把以人為本作為大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想。”思想政治教育堅(jiān)持以人為本，就是注重人文關(guān)懷。俗語(yǔ)講：“一日為師，終生為父”，可是，對(duì)待老師來(lái)說(shuō)就應(yīng)該是“一日為生，終生為子”。學(xué)生像對(duì)待自己的父親那樣尊敬和愛(ài)戴老師，那么，作為老師就應(yīng)該像對(duì)待自己的子女那樣去關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，與學(xué)生談心、交朋友，了解學(xué)生心中的所思、所想、所需，針對(duì)學(xué)生提出的有關(guān)家庭、人生、考研等問(wèn)題，擺事實(shí)、講道理、出主意、想辦法，真誠(chéng)幫助學(xué)生解決其面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，想同學(xué)之所想，謀同學(xué)之所謀，這樣的老師講的思政課才會(huì)真正走入大學(xué)生內(nèi)心，真正入腦，真正取得實(shí)效。

注重人文關(guān)懷和培養(yǎng)同學(xué)們的人文精神是緊密結(jié)合在一起的。人文精神，簡(jiǎn)言之，就是人之所以為人的精神、它使人與動(dòng)物界區(qū)別開(kāi)來(lái)，是對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，是對(duì)人類的解放與自由的追求，是人的信仰力量和堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。我們古人強(qiáng)調(diào)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)的就是這種人文精神。注重人文關(guān)懷，培養(yǎng)人文精神具體地說(shuō)，“在科學(xué)層面上，積極引導(dǎo)同學(xué)對(duì)知識(shí)、科學(xué)、文化真理的追求與求索；在道德層面上，培養(yǎng)同學(xué)對(duì)道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念的看重與追求、提高道德評(píng)判能力；在人生態(tài)度層面上，將大學(xué)生的理想教育和世界觀，人生觀結(jié)合起來(lái)，使其在社會(huì)、人生、職業(yè)等方面樹(shù)立正確的理想與奮斗目標(biāo)；在社會(huì)價(jià)值層面上，培育同學(xué)對(duì)祖國(guó)、人民、社會(huì)的莊嚴(yán)的道德感、責(zé)任觀和使命感，遵紀(jì)守法，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)、獨(dú)立和統(tǒng)一；在終極目標(biāo)層面，培育同學(xué)對(duì)社會(huì)、人生、自己的正確思考，在實(shí)踐中逐步理解現(xiàn)實(shí)性與超越性的統(tǒng)一，逐步體會(huì)到社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一”[3]。像這樣，讓思政課滲透著人文精神，就會(huì)使課堂大大增強(qiáng)說(shuō)服力和感召力，可以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的。

三注意轉(zhuǎn)換教學(xué)形式與手段，多與同學(xué)進(jìn)行蘇格拉底式的互動(dòng)

內(nèi)容決定形式，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，必然要求有靈活多樣的教學(xué)形式。在思想政治理論課的教學(xué)形態(tài)中，包含了政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等各種不同的教育內(nèi)容，各自有著特定的教育目標(biāo)和任務(wù)，遵循著各自不同的教育規(guī)律。有學(xué)者經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為：“政治教育是思想政治教育內(nèi)容中的信仰性教育，重在灌輸、主導(dǎo)和控制；思想教育是思想政治教育內(nèi)容中的認(rèn)知性教育，重在啟發(fā)、說(shuō)理和引導(dǎo)；道德教育是思想政治教育內(nèi)容中的規(guī)范性教育，重在內(nèi)省、養(yǎng)成和自律，法紀(jì)教育是思想政治教育內(nèi)容中的保障性教育，重在強(qiáng)化、自制和他律；心理教育是思想政治教育內(nèi)容中的自勵(lì)性教育，重在勸導(dǎo)、激勵(lì)和體驗(yàn)。”[4]這種觀點(diǎn)非常正確。筆者在十幾年的思政課教學(xué)實(shí)踐中，歸納總結(jié)了專題講座法、提問(wèn)討論法、典型案例法、圖片演示法、自我體驗(yàn)法等各種不同的教學(xué)形式，這些教學(xué)形式根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容交叉運(yùn)用，能夠有效增強(qiáng)課堂的吸引力。

在思政課的教學(xué)中，多數(shù)老師是以單項(xiàng)傳授為主，單純地進(jìn)行知識(shí)講授和理論灌輸是必要的，但是還很不夠，還應(yīng)從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，有的放矢的進(jìn)行提問(wèn)和討論。這就要求“我們的教師決不能做講堂上的圣人，而要和同學(xué)進(jìn)行蘇格拉底式的互動(dòng)”[5]當(dāng)年蘇格拉底式用“反詰法”增進(jìn)人們的智慧，如今在思政課堂上運(yùn)用“反詰法”，可以增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，同時(shí)又改變了往日單純由教師講授的局面，活躍了教學(xué)氣氛，大大提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。另外，教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)能將聲、光、畫(huà)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，聲情并茂、生動(dòng)直觀，能吸引同學(xué)注意力；傳統(tǒng)教學(xué)方法中老師的板書(shū)和問(wèn)答，能夠產(chǎn)生感召力，二者應(yīng)視具體情況交替使用，充分發(fā)揮各自的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也有利于提升教學(xué)效果。

四學(xué)以致用，讓學(xué)生自己“有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”

思政課富于鮮明的實(shí)踐品格，只有和實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)以致用，才能把理論學(xué)深學(xué)透，也才能實(shí)現(xiàn)理論的價(jià)值。胡錦濤同志指出，要“從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。”[6]思政課也應(yīng)這樣，只有深入到社會(huì)實(shí)際和各種場(chǎng)景中去，讓學(xué)生自己去“有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。”才能真正為學(xué)生所信服，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。今天，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，是學(xué)習(xí)思政課的最好課堂，也是對(duì)學(xué)習(xí)思政課成效的最好檢驗(yàn)，在這種背景下，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，能夠使學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)內(nèi)化為自身的素質(zhì)，自覺(jué)地成為合格社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

筆者開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的主要方式就是引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)際調(diào)研，在調(diào)研前講明調(diào)查的方法和注意事項(xiàng)，要求學(xué)生在假期或周末深入到自己所熟悉的鄉(xiāng)村、街道、社區(qū)、工廠等進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解社會(huì)在如何發(fā)展，老百姓在想什么、干什么、盼什么，創(chuàng)造了什么新鮮經(jīng)驗(yàn)，有什么熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題需要解決等等，然后要求學(xué)生寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，作為實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)。筆者曾經(jīng)給學(xué)生擬定的調(diào)研題目有：關(guān)于自己居住地環(huán)境污染的調(diào)查報(bào)告；關(guān)于自己周?chē)毟徊罹酄顩r的調(diào)查報(bào)告；關(guān)于雇傭工人生活狀況的調(diào)查報(bào)告；關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育狀況的調(diào)查報(bào)告；關(guān)于農(nóng)民建立醫(yī)療賬戶的調(diào)查報(bào)告；關(guān)于農(nóng)村村民選舉狀況的調(diào)查報(bào)告；關(guān)于社會(huì)上精神文明狀況的調(diào)查報(bào)告等等，學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的調(diào)查，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中了解了國(guó)情民情，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，讓學(xué)生用親身實(shí)踐來(lái)體驗(yàn)和消化課堂上所講的內(nèi)容，做到感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

五以學(xué)術(shù)研究為抓手，不斷提高自身素質(zhì)，自覺(jué)承擔(dān)起思想政治理論課教書(shū)育人的責(zé)任

對(duì)于大學(xué)來(lái)說(shuō)，教好任何一門(mén)課程都必須具備一定的學(xué)術(shù)功底，從更加廣泛的人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域吸收新的內(nèi)容、觀點(diǎn)和方法，增加教學(xué)的科研含量、信息量以及文化底蘊(yùn)，才不愧于大學(xué)———這個(gè)學(xué)術(shù)殿堂的稱號(hào)。思政課也是如此，隨著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的深入，新情況、新問(wèn)題、新理論不斷涌現(xiàn)，這就要求我們大膽地開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，以保證它源源不斷的學(xué)術(shù)滋養(yǎng)和活力，用不斷發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，做到教學(xué)內(nèi)容和方法上的與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力和感召力。當(dāng)然，開(kāi)展學(xué)術(shù)研究應(yīng)該尊重差異和包容多樣，允許不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，行政領(lǐng)導(dǎo)不宜過(guò)分涉及具體學(xué)術(shù)問(wèn)題；但是，作為思政課教師應(yīng)堅(jiān)持學(xué)術(shù)自律，在課堂教學(xué)中，對(duì)于尚不成熟的思想觀點(diǎn)和方法，都必須保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，務(wù)必在原則和方向上與黨中央保持一致。

思政課的效果如何與任課教師自身的素質(zhì)息息相關(guān)，據(jù)調(diào)查，在高校教師中，教學(xué)效果最好的是思政課教師，最差的也是思政課教師。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[7]而我們的某些思政課老師往往是把課本講授內(nèi)容當(dāng)著是“必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，”過(guò)多地講一些套話，什么“堅(jiān)持、貫徹、指導(dǎo)、落實(shí)”等，容易使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，引起同學(xué)的厭惡和反感，這必然會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)思政課態(tài)度冷淡，從而降低了整個(gè)思政課的教學(xué)效果。大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，贏得大學(xué)生才能贏得未來(lái)。所以，作為思政課教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自覺(jué)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，認(rèn)識(shí)到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，而是關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、民族精神的培育和社會(huì)主義接班人培養(yǎng)的重要事業(yè)，全面提高自身素質(zhì)，以一種昂揚(yáng)向上的精神面貌投入工作，才不愧于黨的關(guān)懷和人民的期待。

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