新加坡人看“孔融不讓梨”

最近，上海的一件小事，在新加坡引起了熱議。事情是上海一名小學(xué)生，學(xué)了《孔融讓梨》后，在回答“如果你是孔融，你會(huì)怎么做”時(shí)，他答到“我不會(huì)讓梨”，結(jié)果被老師打了一個(gè)“叉”。但這卻引來孩子父親的不滿，他把孩子的作業(yè)拍下后發(fā)到微博上“求公道”，一天之內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)近兩千次，評(píng)論達(dá)4百多條。

據(jù)報(bào)道，許多中國(guó)博友認(rèn)為，此事反映了中國(guó)教育的缺陷：這流傳千百年的道德教育故事成了“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”，束縛了人們的思想。有博友則認(rèn)為，這名學(xué)生說出了真心話，至少比那些口是心非回答“讓梨”的學(xué)生來得好。上海《解放日?qǐng)?bào)》的評(píng)論也說，“標(biāo)準(zhǔn)答案”忽視了孩子的內(nèi)心，老師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生明辨是非的同時(shí)，贊揚(yáng)他的誠實(shí)品質(zhì)。

此事經(jīng)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道后，與多數(shù)中國(guó)網(wǎng)友支持“說真話”不同，我身邊許多旅居新加坡的中國(guó)移民和新加坡朋友都覺得不可思議。為什么這么多人批判“標(biāo)準(zhǔn)答案”，卻不談起碼的是非觀念與道德高下？難道有錯(cuò)誤觀念的人，都應(yīng)該被贊揚(yáng)“說真話”嗎？為什么在中國(guó)，有“讓梨”這樣的美德，會(huì)被認(rèn)為是口是心非呢？

也有人指出，所謂“分享”并沒有錯(cuò)，但套不到這個(gè)故事上。“孔融讓梨”不是說要把自己的梨讓給別人，而是說在分梨的時(shí)候，孔融會(huì)把大梨讓給別人，小梨留給自己。這是先人后己、謙讓禮讓的美德。說老師不會(huì)引導(dǎo)學(xué)生到“頗具現(xiàn)代氣息的‘分享梨’”，顯然是望文生義，連“孔融讓梨”的故事都沒讀過啊。

新加坡這些年，由于英文漸成主流語言，本地學(xué)生的華文水平慢慢弱化，以前用華文傳授的中華美德也有被淡忘的趨勢(shì)。對(duì)此，一些有識(shí)之士憂心如焚。如在當(dāng)?shù)卮罅霌P(yáng)儒家思想的南洋孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭文龍，就曾撰文呼吁加強(qiáng)道德教育。本地退休校長(zhǎng)馮煥好也認(rèn)為，當(dāng)今功利社會(huì)，人們追求物質(zhì)、忽略道德，加強(qiáng)道德教育乃當(dāng)務(wù)之急。她甚至“重出江湖”奔走各校推動(dòng)誦經(jīng)、讀經(jīng)活動(dòng)，要讓中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典如《弟子規(guī)》等，重新走進(jìn)本地校園。他們的做法，引來本地輿論的支持，后來也得到新加坡教育部的積極回應(yīng)。前任教育部政務(wù)部長(zhǎng)就特別強(qiáng)調(diào)，教育應(yīng)平衡發(fā)展學(xué)生的知識(shí)和品格建設(shè)，老師不但要傳授知識(shí)給下一代，也要扮演樹人的角色，確保下一代品格端正。新任教育部長(zhǎng)履新之際也表示，要繼續(xù)重視學(xué)生價(jià)值觀和性格發(fā)展的培育。

至于中國(guó)網(wǎng)民認(rèn)為，“孔融讓梨”這類傳統(tǒng)道德教育束縛了人們的思想，有中國(guó)移民對(duì)此極不以為然。他說，別忘了一個(gè)基本事實(shí)，讓梨的深邃文化體系所支撐的中國(guó)古代文明燦爛無比，更造就了世界第一的盛唐時(shí)代！今天中國(guó)人不讓梨，中國(guó)文化發(fā)展得如何？請(qǐng)不要挑戰(zhàn)古人的智慧與精神！

而我個(gè)人則十分好奇，作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)知道自己的孩子選擇“不讓梨”時(shí)，還有什么心情為了一個(gè)叉去討公道？難道過于自我，不懂讓梨的孩子，會(huì)更快樂嗎？讓孩子有健康的生活態(tài)度，難道不比一個(gè)勾或叉更重要？

（摘自《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2012年5月14日）