死守底線 師德無疆

最近筆者關注了兩個熱點事件，一個是某高校教授在評審職稱過程中開房收錢被移送司法，一個是初中“最美女教師”當街舍己救學生被截肢。不久，兩條相關消息又同時出現在人民網首頁上：《湖南高校職稱評委開房索賄已移送司法》《最美教師用行動詮釋大愛》。這兩件事引起了我的反思。與其高談闊論，不如結合這兩起發生在教育界的案例，重新學習師德，繼而談談對兩種截然不同的師德現象的認識和思考。

西漢著名學者楊雄在《學行》中首次提出“師者，人之模范也” 的觀點，定論了教師的身份。師德是教師思想品德的高度體現，自律性和示范性是師德的基本特征之一。

師德的自律性是指師德的形成與鑄造，要靠教師自身的艱苦實踐，自覺修養和不斷省察。高尚師德的形成、保持和發揚不是一件容易事，它要求教師對自己高標準，嚴要求，以極大的耐心和毅力，克服事業和生活中的各種困難，經得起清貧寂寞等的考驗，抵制市場經濟中的各種不良誘惑，深入細致地、持之以恒地做好自身的教育教學工作。

師德的示范性，是指師德要通過教師教書育人和日常工作與生活的具體言行表現出來，并因其高尚性對學生的健康成長以及整個社會風尚的優化具有極大的示范引導與客觀影響作用。教師高尚的師德是全社會各個行業的人們共同學習的楷模，是構建良好的社會公德、職業道德、家庭美德的重要基礎和力量?？梢哉f，沒有良好的師德，就很難有良好的政德、官德、商德、醫德、警德和軍德，因為社會上幾乎所有不同類型的管理人才都是從學校培養出來的。

師德的自律性與示范性是相互促進，密不可分的。教師只有嚴格自律，才能真正做到為人師表，在學生中以及在社會上發揮其典范作用。同時，教師一言一行的示范性，又約束、激勵著自己更加嚴于律己。二者之間，前者是后者的基礎和依據，后者是前者的目標與動力。從某種意義上講，典范性就是自律性的外部效應，自律性與示范性共同成為教師不斷完善自身師德的內在動因，它們時刻提醒教師們內外兼修，既要不斷加強自我教育、自我約束、自我修養，提高自身的思想品德境界，又要表里如一，身體力行，充分發揮高尚師德對教書育人及其社會精神文明建設的示范和影響作用。

不容否認，在市場經濟大潮的沖擊下，教師隊伍出現了一些不容回避、不容忽視的新情況、新問題。在社會轉型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位、社會的發展與陣痛，使得道德的挺立與生長面臨前所未有的復雜。在師德領域，我們并不缺少各種“最美”—— 現實中還有太多的張麗莉們，他們默默付出、不計回報、大愛無言。他們的義舉是師德的富礦，社會對他們的認可，就是對師德之堤的加固，但我們也不得不面對那些“最丑”—— 現實中也有劉教授們，更大的危害是，潛規則顛覆了公序良俗，大面積擊穿了師德底線。即便是深受潛規則之苦的人，都不愿也不敢揭穿它。國家教育委員會在1997年頒發的《中小學教師職業道德規范》的通知中就已經嚴肅、審慎地指出近幾年出現的師德問題的現象：存在拜金主義、享樂主義、個人主義等社會不良現象，以及熱衷于“有償家教”，影響正常教學工作的問題，甚至個別教師道德敗壞，違法亂紀，觸犯刑律。對于這些現象，要求我們從源頭上的師德上來應對。

師德建設的系統工程任務十分艱巨，不但要加強教師從事教育工作的神圣感、責任感和使命感教育，還要防微杜漸，做好法制教育，死死守住法律底線。以這兩個案例對照《教師法》規定，結果“最美女教師”的行為符合規定而師德無疆；而“收錢教授”行為觸犯了法律底線而身敗名裂。如《教師法》第三條規定：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠于人民的教育事業?！督處煼ā返诎藯l規定：教師應當履行下列義務：

（一）遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；

（二）貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；

（三）對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；

（四）關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展；

（五）制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象；

（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。

在師德教育工作中要狠抓落實，不做虛功、不走過場，引導教師樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為教師，我們不能總盯著灰色、黑色的現象，整天抱怨待遇不公、工作對得起良心就夠等，試想，如果沒有人民滿意的教育，教師的利益保障從何談起！

師德建設要更多地研究師德評價問題、師德建設的長效機制問題，采取切實措施保證師德教育更具針對性、實效性和可操作性。要解決好師德評價的虛擬與模糊現象，克服以教學業績代替師德評價的傾向，“學高為師”的后邊還有兩詞“德高為重、身正為范”。在一些學校，單以教學業績評價師德的現象還是較普遍的。因此，我們必須增強師德評價的可操作性。評價一個教師職業道德做得怎么樣，可以從關愛學生、教學水平、學術行為、自尊自律、人品、學識等方面掛鉤看教師的表現。這樣，師德評價機制才會更客觀、具體，更具操作性。

教師是人類靈魂的工程師。教師的勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。因此，客觀上要求教師必須達到比普通公民更高的道德標準，需要更加重視道德修養，努力以自己的道德去影響和形成學生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學生的性格。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質、性格等，都對學生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。師德的鑄造與固守，需要教師擁有極大的耐心和毅力，對自己高標準、嚴要求，既耐得住清貧、寂寞的考驗，又經得起金錢、權力、地位等誘惑，要靠自身的艱苦實踐、自覺培養愛崗敬業、厚德博學、求實創新的良好教風和正確的處世待人之道。

在全國開展的“爭做師德標兵”活動，激勵著我們在教師專業發展的道路上探索前行，也許我們達不到“最美”的境界，但敬仰“最美”、學習“最美”是我們不懈的追求，即使不能成為師德大廈的頂梁柱，亦要做師德建設的磚和瓦。