議論文中事例論據的運用

高考中議論文歷來受到閱卷老師的青睞，也最容易得高分，而議論文中學生最愛用的論證方法就是舉例論證，但實踐證明，即使是舉例論證，學生用得也不符要求，不盡如人意，常常是：只詳述事例，不進行分析。擺上幾個事例，只是為了湊足篇幅。觀點和論據兩張皮，相脫節。其實議論文中的事實好像砌墻用的磚，分析議論則是磚與磚之間的泥。離開了這“泥”墻就不牢固。

況且，議論文中的敘述和記敘文中的敘述，其作用是截然不同的。記敘文中的敘述重在使人“感”，要求詳細、具體、生動，而議論文中的敘述是為議論服務的，敘述事例要高度概括濃縮重在使人“知”。事例敘述完后還要對所敘述事例進行分析，要用簡潔的語言提煉出論據的意思指向，讓其有力地支撐起你的論點。具體有以下幾種做法：

例后評論。在概述完事例后，為了密切所舉例子和觀點的關系或為了突出事例所蘊涵的意義，要對其進行分析評論，如：班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴作戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽寒。蘇武北海牧羊，志在歸漢，在叛徒的威逼利誘下，巋然不動，最終持節回歸漢朝。可見有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸使沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

例后假設。用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，如：君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌成就。始皇建秦以來，聲色犬馬，心浮氣躁，毫無沉穩，最終身死人手為天下笑。倘若秦王不受紛奢，以求沉穩，則可萬世而為君也。

例后比較。在敘述完事例之后，對所敘事例進行比較，找出相同，發現不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例內涵，強化所論述的觀點。如：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普度眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了浮躁之心，霸王氣走韓信，趕走亞父，終兵敗垓下，遺憾千古。

例后設問。在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進行發問，然后再分析產生矛盾的原因。如：魏晉南北朝時“不為五斗米折腰”的陶淵明辭官歸隱，僅僅是因為厭惡官場的黑暗生活嗎？不，還因為他是一位文人，他的創作只屬于自然。仔細體會他的詩吧，若不是那恬靜的田園生活，又怎能留下“心遠地自偏”的悠然，“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情和“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”的歡快？

化用事例。即用一兩句話對所選事例進行高度概括，然后再運用到議論的行文中。如伯樂對知音的追求使高山流水一曲成絕唱，蘇秦、孫敬對知識的追求讓懸梁刺股一言成警訓，賈島對詩的意境的追求使“推敲”流傳千古。只有追求，才會有收獲。

當然，有時并不限于這幾種方法的單獨使用，它們在行文中也可交叉使用。只要我們明白議論文中事例運用須注意的事項，再開動腦筋，注意運用多種方式分析事例，就能讓事例成為支持論點的有力證據。