讓“語(yǔ)文之花”燦爛綻放

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》剛剛推行，我們有必要對(duì)今天的語(yǔ)文和明天的語(yǔ)文進(jìn)行審視與展望，讓語(yǔ)文“美麗之花”燦爛綻放。

語(yǔ)文是文化的語(yǔ)文，語(yǔ)文也是科學(xué)的語(yǔ)文，語(yǔ)文是朦朧的美，是空中樓閣般的夢(mèng)幻，是蕩氣回腸的美妙樂(lè)曲，是意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是對(duì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美、表現(xiàn)美、挖掘美的向往。

當(dāng)語(yǔ)文教學(xué)把語(yǔ)文的美肢解得越來(lái)越細(xì)的時(shí)候，無(wú)異于把美神維納斯剖解得支離破碎，維納斯不美了，語(yǔ)文還有美嗎？失去了美，語(yǔ)文就失去了靈魂，也就失去了她誘人的魅力。

許多有識(shí)之士對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)“美”的不斷失落，倍感惋惜和憂(yōu)慮。曾幾何時(shí)，我們對(duì)那“漁舟唱晚”的恬靜、“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡钠嗳帷ⅰ帮w流直下三千尺”的豪邁、“不為五斗米折腰”的正氣、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)怨無(wú)悔、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的大義凜然，已經(jīng)越來(lái)越淡漠，對(duì)美的感悟也逐漸失去了激情，取而代之的是對(duì)“功利語(yǔ)文”的痛苦選擇，美變得無(wú)關(guān)緊要，重要的是成績(jī)和升學(xué)。

語(yǔ)文不是一切為了考試的雕蟲(chóng)小技，她是一種厚實(shí)的涵養(yǎng)，是人文的沉淀，是美的升華。“考試”“考”的就應(yīng)該是中華民族語(yǔ)言文化動(dòng)人心魄的美；語(yǔ)文學(xué)習(xí)就應(yīng)該是如饑似渴地暢飲華夏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滋養(yǎng)。 語(yǔ)文的美，俯拾皆是； 語(yǔ)文教學(xué)，路在腳下。 語(yǔ)文教學(xué)是流動(dòng)著美的韻律……

當(dāng)我們的教學(xué)被考試牽著鼻子走的時(shí)候，當(dāng)課堂上我們齊聲誦讀著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，感悟著它的氣魄與美麗的時(shí)候，我們往往不會(huì)忘掉插上一句：這是千古名句，歷來(lái)是考試的重點(diǎn)。一盆冷水從頭上澆下，語(yǔ)文的美也隨著流水滲入腳下的塵土。再看我們語(yǔ)文學(xué)術(shù)界，我們奉為瑰寶的語(yǔ)文教學(xué)理論，大多也都是隨著考試的轉(zhuǎn)輪，審察著或淺或深的車(chē)轍，然后告訴我們：考什么，不考什么，怎么考；學(xué)什么，不學(xué)什么，怎么學(xué)。看我們的學(xué)生，當(dāng)我們搖頭擺腦賞析著“黛玉葬花”凄美情境、引導(dǎo)學(xué)生感悟人性的情與理的時(shí)候，下面突然冒出一句話(huà)：考試會(huì)考這個(gè)嗎？

我們的壓力實(shí)在太大了！大得我們透不過(guò)氣來(lái)，大得我們無(wú)暇也不敢去想：當(dāng)我們領(lǐng)著學(xué)生暢游在五彩繽紛的語(yǔ)文海洋，盡情享受蕩人心魄的流動(dòng)曲線，傾心觸摸著熱烈歡跳的至美的時(shí)候，我們就無(wú)法應(yīng)付考試？如果真的如此，那只能說(shuō)明我們的“考試”還很不完善；如果事實(shí)并非如此，那我們?yōu)槭裁床辉囈辉嚕?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，我們已經(jīng)習(xí)慣于戴著鐐銬跳舞的沉重滋味，我們也習(xí)慣了日復(fù)一日地拿起剖刀剖解著靜止的語(yǔ)文、僵死的語(yǔ)文，我們還不敢去想象脫掉鐐銬后的解放的感覺(jué)，我們也不敢去體味美的語(yǔ)文的活力與生機(jī)。

語(yǔ)文教學(xué)需要解放的感覺(jué)，需要彈奏出她那流動(dòng)著美的韻律。

語(yǔ)文教學(xué)是師生互動(dòng)的韻律。“教”是指揮，“學(xué)”是用不同種類(lèi)的樂(lè)器演合奏出的和諧美妙的樂(lè)曲； “教”是燈塔，“學(xué)”是搖動(dòng)舵槳?jiǎng)澫蚰翘?yáng)升起的地方；“學(xué)”是主人，“教”是引爆主人思維活力的引線； “學(xué)”是創(chuàng)造，“教”是開(kāi)啟創(chuàng)造心扉的向?qū)А?“教”與“學(xué)”的良性互動(dòng)融化為流動(dòng)的和諧的音符，勾描出\"回頭一笑百媚生\"的動(dòng)人的美。

語(yǔ)文教學(xué)是活化思維的韻律。學(xué)識(shí)，智慧，解放，張揚(yáng)了個(gè)性，抒寫(xiě)了充滿(mǎn)生命活力的美麗。 仁愛(ài)，寬容，民主，激活了思維，催生了質(zhì)疑和探究的欲望。 活力是美，創(chuàng)造是美；活化“學(xué)”的思維是美的語(yǔ)文教學(xué)的生命線。我們要不斷給予養(yǎng)分，為她澆水，為她施肥，讓美的語(yǔ)文茁壯成長(zhǎng)，讓語(yǔ)文之花燦爛綻放。

多年來(lái)，我們沉心耕耘“功利語(yǔ)文”這塊方塘。然而，昔日“枝繁葉茂稻花香，蛙唱鶯歌人歡笑”的勝景卻如遠(yuǎn)方天邊的白云愈遠(yuǎn)愈淡。不知何時(shí)，語(yǔ)文也只得無(wú)奈地消受“門(mén)前冷落鞍馬稀”的滋味。我們只能寄望于辛勤耕耘。 “問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，我們沒(méi)有想到，語(yǔ)文原本并不缺“活水”，這個(gè)源頭就是生活。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，智育的成效在不小的程度上取決于是否善于通過(guò)一些無(wú)形的線，從課堂延伸到課外。可是，我們語(yǔ)文的學(xué)習(xí)空間卻越來(lái)越狹窄，越來(lái)越遠(yuǎn)離時(shí)代、社會(huì)、家庭、學(xué)校等這些“豐富而廣闊的智力背景”，也越來(lái)越疏離語(yǔ)文的本質(zhì)特性，語(yǔ)文成為“強(qiáng)化訓(xùn)練”，成為“適應(yīng)性訓(xùn)練”。語(yǔ)文課堂教學(xué)需要生活的滋潤(rùn)，美的語(yǔ)文更需要生活注入鮮活的血液；生活是語(yǔ)文課堂教學(xué)的生命，是語(yǔ)文課堂蹦跳出的歡快的小河…… 語(yǔ)文離不開(kāi)生活，猶如魚(yú)兒離不開(kāi)給她生命、給她滋養(yǎng)的小河。語(yǔ)文學(xué)習(xí)只有延伸到社會(huì)生活中去，才能充分展現(xiàn)出它的博大與深邃，才能勃發(fā)出蓬勃的生命力。 她是真真切切的對(duì)社會(huì)、對(duì)人、對(duì)自然的思考與感悟，是對(duì)發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美的情思的升華。

當(dāng)我們把語(yǔ)文當(dāng)作美來(lái)教學(xué)的時(shí)候，當(dāng)我們用審美的眼光來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，語(yǔ)文的燦爛明天就在眼前。讓“語(yǔ)文之花”燦爛開(kāi)放！