在語文教學中重倡誦讀涵泳之傳統

一、何為語文教學中的“誦讀涵泳”

誦讀涵泳就是指反復誦讀，熟讀精思，潛心涵泳。語文教學時要讓學生全身心地沉浸在語言環境里去口誦心惟，方能知其意、得其趣、悟其神。，涵泳則側重于“誦讀”時“有所思”的心態，強調讀者主體意識的參與，強調聯想想象和情感體驗。誦讀就是眼觀其文、口念其聲。誦讀的過程，就是一個聲聲入耳、字字入心的悟道的過程。在誦讀過程中，文字的頓挫，情節的變化，圖景的展現，理趣的跳躍，作者的思緒，作者的歡愁，皆能體察與感悟。清人曾國藩把這一傳統教學經驗解釋得十分透徹：“涵泳者如春雨之潤花，如清渠之溉稻……泳者，如魚之游水，如人之濯足……”

二、“誦讀涵泳”在語文教學中缺失原因

語文教學中忽視朗讀，甚至不僅是近些年語文教學中出現的普遍怪現象。這樣的現象在高三教學中尤為突出！究其原因：一是在追求升學率的情況下，很多教師和學生變得很功利，偏重理性分析、機械遷移、煩瑣訓練，課堂便少了朗朗讀書聲，成為聞一多筆下的一潭死水；二是課堂教學容量大，比如朱自清的《荷塘月色》可謂膾炙人口，然而教參安排僅僅一課時。教師擔心朗讀耽誤時間，影響教學任務的完成，講解鑒賞代替誦讀涵泳；三是誦讀根本沒有列入語文教學設計，忽略了誦讀、積累、感悟和聯系生活體驗省察。有的雖然設計了讀書環節，也只是走過場地讀一遍。可見，誦讀在一些教師的教學設計中顯得十分薄弱。

忽視朗誦給高中語文教學帶來的負面效應是顯而易見的，學習者的情感投入不足，語料積蓄不厚，語感積淀比較薄弱。當代著名語言學家呂叔湘說：“十年時間，二千七百多課時，用來學習本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事？”語文教學缺少文學性，文科理科化豈不怪事。

三、誦讀涵泳在語文教學中的必要性

首先從歷史的角度看，誦讀在古代備受推崇。

古人讀書，最注重誦讀和涵泳。“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這些詩句極形象、極生動地表明了古人對朗讀價值的認可。孔子對“誦詩”十分重視，建安曹丕、南朝劉勰、中唐韓愈，都對文章的聲音節奏高度關注，南宋著名理學家朱熹也力倡熟讀精思。離開了熟讀背誦，就無法形成語感，而離開了語感，一切的讀寫聽說都無法正確進行，一切的語文基礎知識訓練都失去了實用的價值。

其次從現代教育的角度看，朗讀占有重要地位。

朗讀就是“把書面上寫的語言變為口頭上說的語言，把無聲的語言（文字、文章、文學作品）變成有聲語言——更是能表情達意的口頭語言”。口頭語言因多了一層語音的作用，它才增加了活動，有了跳躍著的生命。朗讀作為語文學習的一個基本方法，不僅符合漢語口語的特點，而且具有了音樂美和節奏美，唯有反復地朗讀才能玩味作品內在的情和意，而且符合語文教學的內在程式。通過讓學生反復朗讀，不但可以積累豐富的語言材料，提高語言感知力，還可以在此基礎上培養學生說和寫的能力。

學生對這樣文質兼美的課文用心、用情認真地讀，做到口心合一，讀思結合，揣摸到作者的匠心。所以教師指導朗讀時要求要嚴格， 并在反復吟誦中達到“目視其文、口發其聲、心同其情、耳醉其音”的藝術效果，這是朗讀的最高境界。誦讀涵泳可以充分發揮學習者的創造力、想象力，在誦讀過程中自己生成對文本的理解，獲得深層次的學習快感。倡導誦讀涵泳有利于豐富學生的審美情趣，使之深得讀書之樂，培養良好的審美能力和高尚的審美情操，如春雨潤花，清渠灌稻！