于丹為何屢屢遭“噓”？

有人微博爆料稱，北大百年大講堂昆曲演出結束，主持人請于丹上臺跟大家分享感受，臺下噓聲四起∶“滾下去”、“你沒資格跟臺上老先生們站在一起”，此消息一出，在微博引發大量轉發和熱議。后有親歷者還原，此場演出和北大無關，是皇家糧倉辦的，不過租借了百年大講堂的場地而已。因屬商演，誰都可以買票，“噓”于丹者只是戲迷，不一定是北大學生。據說，現場并沒有出現“滾”字之類的粗口，只是有人喊“下去吧”“快下去”或“你沒資格代表我們”。

也許有人很難想象，一個曾被電視、商業如此成功包裝的“明星”，怎會在這么短的時間內，就陷入如此境地？近年來，一些只要于丹沾邊的事，多會引來輿論的噓聲。在學術界、出版界是這樣，在娛樂界如此，前些日子她要加入作家協會，同樣引來人們質疑。于丹之屢屢被噓，與她當時說了什么、做了什么關系已經不大，而是與她常年的言行有關。于丹是靠電視成為“學術明星”的，這是一種學術普及方式，有助于拉近學術與民眾的距離，本身無可厚非。但一個“學術明星”如果頻繁曝光，則失卻了自己的獨立意識和批判精神，什么都敢隨意吹捧，大投商業和媒體所好等等，即便巧舌如簧、口若懸河，民眾的眼睛是雪亮的。當違背公眾認知和常識的話語說多了，不僅會使人反感，可能會使人反胃。

于丹是靠解讀《論語》起家的，但她的言行，卻離孔子所言甚遠?？鬃雍茉缇驼f∶“古之學者為己，今之學者為人”。這里的“為己”，不是指為自己的利益，而是說為了自己的人格，也就是學問的目的是指向自我的。完善自我，成就一種理想的人格，是學問的最終目的。“為人”的意思，則將學問的目的指向了外在或他人的認可，是一種迎合社會需要的學問。于丹平日的所言所行，即使是心靈雞湯，也很難讓人發現她在彰顯一種人格之學。她的言行，倒有些像孔子所說的 “鄉愿”，就是一鄉之中誰也不得罪的好好先生，唯唯諾諾，左右逢源?？鬃诱J為這種人是道義德行的禍害。

人們反感于丹，是反感她一邊談論傳統文化，卻絲毫沒有體現孔子所說“士志于道”的精神?？鬃赢斈晁f的為士之道，與我們今天對知識分子的定義大致相同，強調的是知識分子的獨立意識與批判精神，和對公共事務的關注。我們曾經認為知識分子是用知識和真理為社會尋求正義的群體，但這類活躍的學術明星，卻常用虛假、樂觀、違心的話語大澆特澆心靈的雞湯。他們貌似四處宣講的明星，不過是做了順從世俗和財富的犧牲品。

于丹之屢屢被噓，也表明民眾在覺醒，他們對“說一套做一套”的學術明星，有越來越大的反感，同樣遭遇的還有余秋雨。越來越多的人認知到，知識除了它的工具價值，更為重要的是它的人格價值，所以一個人宣講的知識，不能與自己的人格分裂。只有這樣，才能讓知識不淪為利益的工具或世俗的隨從。