跨越生死的一曲戀歌

摘要：電影故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在神奇的雪域圣地，講述了美麗的藏族姑娘雍措和美國飛行員羅伯特以及農(nóng)奴江措和牧民姑娘央金的兩段生死戀情。影片呈現(xiàn)出藏民原始的愛情和生命，將虛幻與現(xiàn)實(shí)、民間文化傳統(tǒng)與西方文化融合。在這片神奇而封閉的環(huán)境中，女性特有的剛毅與堅(jiān)強(qiáng)，為愛執(zhí)著。

關(guān)鍵詞：西藏往事；愛情；女性形象；父權(quán)社會；

《西藏往事》是年輕女導(dǎo)演戴瑋西藏三部曲之一，講述了在戰(zhàn)火紛飛的亂世中，兩段發(fā)生在西藏封閉土地上的凄美愛情故事，影片依據(jù)真實(shí)事件改編，流暢的敘事手法，出色的畫面質(zhì)感，展現(xiàn)西藏這片神奇土地上的愛情故事。

一、跨越種族與身份的浪漫戀歌

西藏北部，雍措一位美麗的藏族女人，命運(yùn)多舛。羅伯特一位美國飛行員，在一場空難中，來到這個(gè)神秘的雪域高原。雍措從出生就被賦予妖女的化身，被族人拋棄。在這個(gè)封閉文化背景下，羅伯特紅色頭發(fā)、藍(lán)色眼睛的怪異長相，遭到族人的排斥。兩個(gè)在群體中被孤立的個(gè)體，從抵觸到惺惺相惜。影片中，雍措細(xì)心照顧失明的羅伯特，她為羅伯特吃藥，照顧他的生活起居，但是杜絕身體接觸，木棍成了他們接觸的媒介工具。

羅伯特眼睛恢復(fù)，對善良的雍措充滿感激。影片中有這樣一個(gè)段落讓人印象深刻，雍措看到羅伯特媽媽的時(shí)髦服飾照片后，在集市上換來一塊白綢，用心做成一件相似的女裝，并為羅伯特做了藏服，她這樣做就是含蓄告訴羅伯特，她愛的有多真摯，然而羅伯特并沒有領(lǐng)會到她的心意。等到他明白了，為了表達(dá)雍措的愛意，羅伯特穿上藏服，為雍措放羊群。影片最后，悠揚(yáng)凄美的口琴聲回蕩在浩蕩的朝圣路上，羅伯特看到了愛人，兩人緊緊相擁。也許真的如族人所說，她是妖女，誰認(rèn)識她，總會有災(zāi)難，當(dāng)江措向羅伯特射擊的時(shí)，雍措義無反顧的為自己的愛人擋了一槍。愛情超越國籍、種族和身份，雍措為了愛人獻(xiàn)出生命。

央金一個(gè)牧民的女兒，愛上了農(nóng)奴的江措。農(nóng)奴的身份是他們無法跨越的障礙，他沒有人身自由，沒有愛的權(quán)利，但是農(nóng)奴也是人，有自己的思想，愛就是愛了。當(dāng)愛來到的時(shí)候，一切因素都不能夠阻礙相愛，為了能夠在一起，江措答應(yīng)農(nóng)奴主抓捕殺人兇手，從此踏上了漫漫抓捕之路。從嚴(yán)寒的冬季到爛漫的春天，央金的愛是他堅(jiān)定地信念。在抓到羅伯特的時(shí)候，他兩次三番的手下留情，江措的內(nèi)心仍是善良的，他知道羅伯特和自己一樣，有一個(gè)心愛的女人，在看到羅伯特的時(shí)候就像是看到自己，相似的觀音護(hù)身符，相似的命運(yùn)糾葛。然而，在他下定決心開槍殺死羅伯特的時(shí)候，另一個(gè)槍口也對準(zhǔn)了他，兩聲槍響，結(jié)束兩段苦戀。江措死了，同時(shí)得到了自己向往已久的自由。

二、美麗與毅力：雍措和央金的女性形象

美麗的姑娘雍措被賦予魔鬼的化身，是一個(gè)被詛咒的女人。她作為一個(gè)單身的母親，在這個(gè)封閉貧窮的環(huán)境中，獨(dú)自承受著來自族人的冷漠和欺辱。她個(gè)性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，不肯接受愛慕者的施舍，當(dāng)欽慕者洛桑送來一只羊腿求愛時(shí)，雍措果斷的拒絕。她一個(gè)外表柔弱的女子，在惡劣的環(huán)境中為生活掙扎，然而，命運(yùn)并沒有眷戀她，無情的奪走了她情感的寄托——孩子。

在孩子的葬禮上，丹增爺爺手搖經(jīng)筒為孩子祈福，雍措凝視著蠟芯，像是對孩子無限的留戀和不舍，接著一個(gè)全景鏡頭，三分之一的昏暗天空與茫茫的海水相接，一座高聳入天的石頭山聳立一旁，雍措占據(jù)畫面點(diǎn)點(diǎn)，在這樣美麗而貧困的環(huán)境中她是渺小與無力的。她對于命運(yùn)和環(huán)境的不滿擠壓胸中，只是淡淡說：“我們這里這樣窮，沒有寺廟，沒有喇嘛，天上飄過的菩薩也不愿在這里停留?！彼目卦V在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前異常凄涼。孩子走了，她的心死了，然而羅伯特的陪伴讓她重拾生活的勇氣，默默堅(jiān)忍付出，最終獲得自己的幸福。

上天從來不眷顧苦命的人，她不得再一次放手幸福，羅伯特被抓，她踏上了尋愛之路，朝圣是她寄托情感的一種方式，為死去的孩子和愛人。朝圣路上，雍措因?yàn)榱_布特犯忌，老人說：你打破禁語戒律，會受到懲罰的。這也預(yù)示著結(jié)局，雍措為拯救愛人永遠(yuǎn)閉上了雙眼。

央金溫柔善良的牧民女兒，愛上了不同階級的農(nóng)奴江措。央金的溫柔無處不在。影片中，在美麗的草原上，她和愛人深情相擁，送上護(hù)身符，央金說：我會等著你回來。在影片結(jié)尾，槍聲響起，愛人倒下，她從鏡頭的遠(yuǎn)處跑來。央金說：你終于獲得自由了。她雖沒能能和愛人在一起，但是愛人卻得到自由。善良的央金深愛并懂得自己的愛人。

三、父權(quán)社會下的女性命運(yùn)

父權(quán)制是一種綿延數(shù)千年的人類生存制度，不僅僅涉及到兩性的關(guān)系，同時(shí)也是衍生出來人的意識和無意識，生理和心理結(jié)構(gòu)。影片中，故事發(fā)生在二十世紀(jì)四十年代，在貧窮閉塞的西藏北部，他們有自己部落首領(lǐng)，首領(lǐng)是權(quán)威和權(quán)力的化身。

女人在這個(gè)社會不是獨(dú)立的個(gè)體，她們依附男人，只是男性的奴隸，沒有清醒的自我意識。影片中塑造的雍措?yún)s是個(gè)個(gè)例，她失去丈夫，成為一個(gè)單身的母親，但是不接受來自男人的施舍。在嚴(yán)森的父權(quán)制下，女人在婚姻上沒有選擇的自由。洛桑曾向羅伯特說：我們兩個(gè)一起娶雍措做老婆。影片中雍措沒有屈從命運(yùn)的安排，當(dāng)她遇見外國人羅伯特時(shí)，她勇敢追求幸福。

封建農(nóng)奴主也是父權(quán)社會的掌管者，他們擁有土地、草場、牲畜和農(nóng)奴。農(nóng)奴沒有政治權(quán)利和人身自由。農(nóng)奴主之間可以隨意將農(nóng)奴及其子女相互轉(zhuǎn)讓、抵押、贈送或者買賣。農(nóng)奴結(jié)婚，要經(jīng)農(nóng)奴主同意，嫁出或者外贅的要繳納贖身費(fèi)。影片中，江措因?yàn)檗r(nóng)奴身份不能夠和心愛的人在一起，為了獲得自由，不得不接受農(nóng)奴主的條件。江措最后用生命換來了自由。

《西藏往事》是女性導(dǎo)演為我們呈現(xiàn)的藏族女性贊歌，電影用真實(shí)的人物、實(shí)地拍攝，取材歷史資料，向我們展示了民主改革以前西藏的真實(shí)面貌。影片用真實(shí)的記錄方式，用畫面?zhèn)鬟_(dá)舊西藏的黑暗落后，人民命運(yùn)的悲慘和無助。同時(shí)，影片向我們塑造了雍措、央金這樣堅(jiān)韌、善良的女性形象，她們在黑暗的社會現(xiàn)實(shí)中，勇敢追求愛情，譜寫一曲曲跨越生死戀歌。