風(fēng)格和風(fēng)格的背后

摘要：赫里克是英國十七世紀(jì)騎士派詩人最主的要成員之一，他的詩歌創(chuàng)作代表著英國文藝復(fù)興晚期文藝的古典主義傾向。他那些以世俗生活為題材的詩歌，風(fēng)格清新明快，意境優(yōu)美如畫，充滿著生活氣息，是英國文藝復(fù)興晚期的詩苑奇葩。

關(guān)鍵詞：赫里克；世俗詩；古典風(fēng)格；“巧智”傳統(tǒng)；

一、引言

十七世紀(jì)的英國詩歌在繼承和發(fā)展上個世紀(jì)人文主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出兩種新的傾向，一個是玄學(xué)色彩，一個是古典主義。“兩個大詩人代表了這兩大傾向：古典主義的代表是本·瓊森，玄學(xué)派詩的代表是多恩”。（王佐良2006：229）本·瓊森有一大批追隨者，他的追隨者被稱為“本的兒子們”或“本的一族”，當(dāng)中有赫里克、卡魯、薩克林、洛夫萊斯等。這些人多是朝臣和騎士，所以也稱騎士派。騎士派是一批與1649年被議會以法律和英格蘭“人民”的名義推上了斷頭臺的查理一世宮廷及其宮廷意識形態(tài)密切相聯(lián)系的一批詩人。騎士派詩人沿循十六世紀(jì)下半葉宮廷詩歌傳統(tǒng)，大多以愛情為題材，反映貴族階級的生活與情調(diào)，詩風(fēng)整潔流暢，音調(diào)優(yōu)美，代表了當(dāng)時文藝的古典主義傾向。赫里克是騎士派詩人最主要的成員之一，他以世俗生活為題材的詩歌具有鮮明的古典主義色彩。“巧智”是英國文學(xué)自文藝復(fù)興以來的一個重要傳統(tǒng)，也是同一時期英國詩壇上玄學(xué)派詩歌一個重要特色。然而與追求“奇喻”的玄學(xué)派詩歌風(fēng)格迥然不同，赫里克詩歌的古典主義風(fēng)格體現(xiàn)著英國文論中“巧智”傳統(tǒng)的另一個重要側(cè)面。

二、英國文藝復(fù)興晚期的詩苑奇葩

羅伯特·赫里克（Robert Herrick 1591-1674）出生于倫敦中產(chǎn)階級，1613年進入劍橋大學(xué)就讀，畢業(yè)后成為一名神職人員。赫里克政治上擁護查理一世的統(tǒng)治，反對清教主義的立場堅定。1647年，他因恪守對教會和國家舊秩序的忠誠而失去教職。1648年赫里克出版了詩集《西方樂土，或羅伯特·赫里克先生的世俗和宗教詩》（Hesperides: or the Works both Human Divine of Robert Herrick Esq.）。Hesperides既是希臘神話里守護金蘋果樹的仙女的名字，又是她守護的果園的名字，這個題目表示這些詩歌都是詩人隱居的樂園里的金蘋果。從詩集全名上就可以看出，詩歌包括兩類，一為世俗題材的詩歌，一為被他稱為“雅歌”（Noble Numbers）的宗教詩。宗教詩附在詩集的主體后面，自有扉頁，單獨編有頁碼。那些世俗詩是他的主要成就，收有一些具有色情挑逗和異教色彩的詩歌。詩集開卷的序詩《主題》開宗明義地宣稱詩人要“歌唱”溪流鮮花、春去夏來、求愛婚禮，他的宮廷主人將是仙王、仙后，他的信條將以對天堂的依稀期盼為基礎(chǔ)（Abrams 2000: 1644）：

我唱流水，花，鳥，閨房，

四月，五月，六月，七月的花香，

我唱花柱，酒車，宴會，徹夜歡慶，

新郎，新娘，婚席上的甜餅……

這部《西方樂土》是他唯一出版的詩集，包含了長短不等的詩歌1400多首，其中世俗題材的有1130多首，剩下的約270首是宗教詩。赫里克的世俗詩多取材于鄉(xiāng)野和田間，風(fēng)格輕快活潑，尤以精致和完美無誤的藝術(shù)技巧取勝。這些世俗詩歌體裁也很豐富，從田園的到諷刺的，從優(yōu)雅的到粗俗的，從說教式的到喜劇性的無所不包，并且大部分作品乍看上去都與“及時行樂”這個古老的主題有關(guān)。提倡過勤儉清潔的生活的清教徒反對慶祝異教節(jié)日，查理一世和他的大主教們卻支持這些傳統(tǒng)的娛樂，把它們視為現(xiàn)行宗教和政治秩序的堡壘，并于1618年頒布《娛樂書典》加以保護；而赫里克尤其喜愛描述把人與自然的繁殖生產(chǎn)和收獲直接聯(lián)系在一起的鄉(xiāng)間節(jié)日和節(jié)日慶典，如五朔節(jié)、豐收節(jié)等。他發(fā)現(xiàn)這些節(jié)日的異教淵源，把它們視為古希臘羅馬田園生活的反映，而且他還把這些節(jié)日看作最本質(zhì)意義上的“鄉(xiāng)村題材”，以此對抗清教徒的禁欲主義。他描繪莊稼和收獲，歌唱天真的樂趣，歡呼人和自然和諧一致的生存狀態(tài)。（桑德斯2000：228）《西方樂土》里科琳娜去參加傳統(tǒng)民間節(jié)日五朔節(jié)的慶祝活動（《科琳娜逛五朔節(jié)》），村姑們“戴著忍冬花冠/像清泉一樣”起舞（《草原》），威斯特蘭伯爵犒賞參加收割的勞工（《最后的運糧車》）……一幕幕十七世紀(jì)英國農(nóng)村生活的場景，給人留下了深刻印象。評論家認為，赫里克的詩作“繼承了瓊森的古典主義，在講究完美上過之”，“重現(xiàn)了伊麗莎白朝的甜美，又有鄉(xiāng)野的清新”。（王佐良1997：121）赫里克的詩歌正像詩集題目暗示的那樣，是西方樂土里的金蘋果，是英國文藝復(fù)興后期充滿世俗氣息的文字風(fēng)情畫。

三、古典主義主題和風(fēng)格的杰作

赫里克的詩歌鮮明地體現(xiàn)著英國文藝復(fù)興晚期文藝的古典主義傾向。作為“本的兒子”和騎士派詩人的一員，赫里克象本·瓊森那樣，以古希臘和羅馬藝術(shù)為范本，崇尚自然法則，反對過分，講究節(jié)制和典雅。他的詩風(fēng)格優(yōu)美，意象清新，宛然如畫，無論在主題表現(xiàn)、詩律技巧，還是在語氣姿態(tài)上，赫里克都不愧“本的兒子”的稱號。他的名作《致少女：莫誤青春》是從瓊森的“致西麗雅”一組詩發(fā)展而來的。本·瓊森的“來吧，西麗雅，讓我們趁早，/來把愛情的游戲做好”，赫里克把它發(fā)展成了“趁早吧，快采那玫瑰花苞，/時間老人永在飛翔”。詩歌延續(xù)的都是古羅馬文學(xué)中曾得到極大關(guān)注的“及時行樂”（Carpe Diem）主題。Carpe Diem是賀拉斯的《歌集》（Horace， Odes， I， xi）里的一個拉丁文片語，英譯為seize the day，意為及時行樂。“及時行樂”是古羅馬文學(xué)和文藝復(fù)興時期文學(xué)的一個常見的主題，在抒情詩中尤為常見。以此為題的詩歌強調(diào)人生短暫，光陰似箭，從而告誡人們要及時行樂。《致少女》這首詩從主題到風(fēng)格上都很好地體現(xiàn)了古典主義特色。

國學(xué)大師王國維（2001：57）在《宋元戲曲考·序》中指出：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能及焉者也。”一代之文學(xué)的造就是受歷史文化，宗教社會等各方面因素綜合影響的結(jié)果。以赫里克為代表的騎士派詩人的創(chuàng)作也代表著那一個時期的文藝成就。處在十七世紀(jì)英國資本主義發(fā)展并向舊勢力妥協(xié)，宗教改革不徹底，新舊派別并立的文藝復(fù)興晚期，赫里克維護國家舊秩序，恪守國教，反對清教的立場都反映在他的詩歌里。在風(fēng)格方面赫里克的詩歌體現(xiàn)著文藝復(fù)興學(xué)習(xí)古希臘和羅馬模范，師法自然的古典主義精神，同時，這種古典主義詩風(fēng)背后還有對英國文學(xué)“巧智”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。赫里克由于觀察細膩深刻，切入事物的角度新穎獨到，意象鮮活精準(zhǔn)，看似平淡無奇的事物在他筆下都成了興味十足的藝術(shù)品，他化腐朽為神奇的功力在英語詩壇上很少有人能趕得上。因此，有評論者稱“他的詩作表明他是十七世紀(jì)愛情詩中最富表現(xiàn)力的騎士派詩人”，（桑德斯2000：228）“就像莎士比亞是最了不起的戲劇家一樣，赫里克是英國最了不起的抒情詩短詩詩人”。（Corns 2001: 171）