找準(zhǔn)立足點(diǎn) 落實(shí)作文教學(xué)

摘 要：寫作本身就是語文課程中的重要一環(huán)，說它是最重要的也不過分。同學(xué)們要過好這一關(guān)很不容易，他們常常希望作文有訣竅和捷徑，可以不為寫不好文章而苦惱。而我們的教師，特別是水平高超的教師，常常以此為賣點(diǎn)，來吸引學(xué)生。

關(guān)鍵詞：教師； 趙括； 土雞； 廉頗； 趙國

中圖分類號： G623．24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）02-066-001

在課堂上，教師們辛辛苦苦地講解著作文技巧，起承轉(zhuǎn)合的注意點(diǎn)，主題立意的新穎性等等方法層出不窮，似乎非把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)作家不成。可最終卻是作家沒培養(yǎng)成，大多數(shù)學(xué)生也聽得是云里霧里，對作文也變成畏首畏尾，不敢下筆。即使下筆，也與課標(biāo)要求的感情真摯等要求相去甚遠(yuǎn)。

那么，感情真摯，有獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)的學(xué)生文章從哪里來，我認(rèn)為，要做到以下三個(gè)方面。

其一，把“八股”趕出課堂

大家都知道，明清時(shí)期這種考試制度所規(guī)定的文體，在當(dāng)時(shí)扼殺了多少人才。而現(xiàn)在我們的作文教學(xué)，有多少人有意或無意地在采用這種方式。我也曾經(jīng)在作文教學(xué)中實(shí)驗(yàn)過具體詳細(xì)地指導(dǎo)，從開頭怎么開，到過渡怎么辦，結(jié)尾該如何寫，甚至包括主體部分該如何描述，都一一作了詳細(xì)的“指導(dǎo)”“面談”。而結(jié)果呢，學(xué)生是能寫出文章，可這文章究竟是他們的，還算是我的呢？這種文章的真實(shí)性又能有多少呢。在教師的指導(dǎo)、面批、修改中，我們把學(xué)生的本意改變了多少呢？用張傳海老師的話說，那就是“一篇富有濃厚生活氣息的好作文，常常就這樣被改掉了。”

或許我們可以很蒼白地辯解：考場作文畢竟有時(shí)間限制，要求一個(gè)小時(shí)之內(nèi)完成的文章，是很難完全擺脫程式化的；我們必須要削足適履，戴著鐐銬跳舞，去適應(yīng)我們的閱卷人所崇奉的那些教條，否則，我們就沒有一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。不錯(cuò)，分?jǐn)?shù)是現(xiàn)階段衡量一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個(gè)教師水平高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。可是，如果你發(fā)現(xiàn)，你所培養(yǎng)的高才生們，都是程式化的，都是人云亦云的，你會怎么想；同時(shí)采用八股式的教學(xué)方式，就一定能讓學(xué)生在短短一個(gè)小時(shí)之內(nèi)寫出東西了嗎？閱卷老師也有自己的“八股”，難道他一定就欣賞你的“八股”？

八股禁錮了人們的思想，而作文則是放飛心靈的過程，這兩者天生就是對立的。在教學(xué)中的八股，實(shí)際上是我們在用自己的寫作經(jīng)驗(yàn)作為教條去影響我們的學(xué)生。學(xué)生正處在一個(gè)成長的過程中，他們向往著自由，在他們的文章中閃動著自己的靈魂。例如“在21世紀(jì)的今天，土雞也被人類稱作笨雞，但是它們卻用生命創(chuàng)造出另一種輝煌，是人類無法做到的。人類又有什么資格嘲諷土雞。反而言之，土雞比人類活得更光榮，活得更燦爛，活得更輝煌。土雞之間，團(tuán)結(jié)協(xié)作，人類之間，勾心斗角。在它們的精神品質(zhì)面前，我們何等渺小。”（龔敏芝《另一種輝煌——讀〈土雞的冒險(xiǎn)〉有感》）在文章中他們能抒寫自己的感受，對生活的體驗(yàn)，如果這些都被我們的教條改變了話，如果這些都變成了我們自己的話，那么，作文教學(xué)還有存在的意義嗎。

其二，讓“趙括”遠(yuǎn)離自身

“紙上談兵”的故事大家都知道，趙括也成了丑陋的代名詞。而在作文指導(dǎo)中，我們語文教師卻往往變成了現(xiàn)時(shí)代的趙括。

錢夢龍老師說得好，文學(xué)創(chuàng)作上的不少術(shù)語，如“主題”“題材”“技巧”之類，被不知不覺引進(jìn)了中學(xué)作文教學(xué)的課堂，在課堂中，不少老師用這些學(xué)生并不理解的語言來指導(dǎo)學(xué)生作文；在作文批改中，不少教師用這樣的語言來評價(jià)學(xué)生的作文。紙上談兵就這樣產(chǎn)生了，一些有較高天賦的學(xué)生，一些有真情實(shí)感的優(yōu)秀文章就被“立意不新穎”“選材不廣泛”“結(jié)構(gòu)混亂”等等語句給扼殺了。張傳海老師批判道，一些教師自己作文能力較差，不擅此道，讀的文學(xué)作品和文章寫作方面的書也不多，在教作文、批作文時(shí)，就比較被動，只能是對一些概念進(jìn)行生搬硬套，對一些文章進(jìn)行移花接木。所以，在這種意義上來說，不少教師在扮演著趙括的角色，甚至比趙括還要厲害。

要改變現(xiàn)狀，教師必須坦誠自己在文章方面的缺陷，自己多讀些書，掌握文章創(chuàng)作方面的理論知識，從文學(xué)作品中汲取營養(yǎng)，多寫點(diǎn)下水作文，在提高自身素養(yǎng)的同時(shí)，提高作文教學(xué)的水平，提高作文評價(jià)的水準(zhǔn)。

其三，請學(xué)生走入生活

作文要做到感情真摯，必須解決學(xué)生無內(nèi)容可寫、無話可說、無情可發(fā)的“三無現(xiàn)象”，而這現(xiàn)象的產(chǎn)生正是由于學(xué)生生活單調(diào)、閱讀狹窄、感情貧乏而造成的。學(xué)生的文章虛構(gòu)的成分比較大。虛構(gòu)，并非是閉著眼睛說瞎話，而是對材料的一種剪輯取舍運(yùn)用加工方法。比如我們要寫一個(gè)有關(guān)于親情的文章，那么不管張三的還是李四的材料，只要有代表性，當(dāng)然都可以運(yùn)用。可惜虛構(gòu)造成了學(xué)生作文胡編亂造，無病呻吟。要解決這些問題，從源頭考慮就必須引導(dǎo)學(xué)生真正走入生活，要引導(dǎo)學(xué)生多參與各種活動，多讀書，多體驗(yàn)，多積累。

“生活中經(jīng)歷的大大小小的事件或者片斷的場景，所以能在我們的心里留下印記，是因?yàn)槲覀兏形虻搅似渲械囊饬x；這些意義積少成多，構(gòu)成了我們的精神世界。孩子是在感悟意義中成長的，隨著意義的逐步清晰、逐步增多，智慧也逐步成長起來，人由意義向前推動著，長大了。一個(gè)小孩最終變成精神世界豐富多彩、思想深邃的完整的人。”（《全國作文講座》）學(xué)生并不缺少生活，他們?nèi)狈Φ氖菍ι畹囊环N思考，教師在引導(dǎo)學(xué)生真正走入生活的過程中所起的作用就是引導(dǎo)學(xué)生對生活進(jìn)行思索，用他們的眼光來審視這個(gè)世界，用他們的筆觸來感受這個(gè)世界，促使學(xué)生更快更好地成長。

語言從它產(chǎn)生的那一刻起，就肩負(fù)了把感悟到的意義（道理）告訴別人的任務(wù)。和比較隨意的口頭語言表達(dá)相比較，作文是人類借助書面語言進(jìn)行的高級表達(dá)，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起表達(dá)人的精神世界中各種各樣意義的任務(wù)。當(dāng)學(xué)生們能夠真正去寫自己的所見、所聞、所思、所感，抒寫出感情真摯，有獨(dú)特精神感受的文章的時(shí)候，我相信，每一位曾經(jīng)為之付出無限努力的老師都會欣然的。

參考文獻(xiàn)：

［1］羅綱，劉象愚.文化研究讀本，中國社會科學(xué)出版社

［2］徐煒.新課程背景下中學(xué)寫作教學(xué)系統(tǒng)化初探，內(nèi)蒙古師范大學(xué)

［3］秦秀白.文體學(xué)概要，湖南教育出版社