讓幸福照進思想政治課堂

摘要：為讓師生共享教育的美好，過上有尊嚴的幸福生活，本文結合自身的思想政治課教學的實踐，從正確認知幸福、積極追尋幸福、行動體驗幸福、與人分享幸福這四個維度進行逐漸深入的闡述，讓幸福照進思想政治課堂。

關鍵詞：幸福； 渴求度； 主體實踐； 合作

中圖分類號：G633．2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）09-025-002

生活不管是“詩意地棲居在大地上”，還是“平平淡淡才是真”，其本意都在于使人追求并獲得幸福。可長期以來我們的課堂教學常常是乏味、枯燥甚至是讓人痛苦的，這有悖于“教育，讓生活更美好”的宗旨。為提升師生生命價值，讓人過上有尊嚴的生活，需要教師引導學生正確認知幸福，師生一起積極尋找幸福，在行動中共同體驗、分享幸福，從而更好地創造幸福。

一、正確認知幸福

幸福是一個美好而誘人的字眼，人人向往追求之。但“什么是幸福”，每個人的理解都不一樣，因為幸福是一種主觀感受。在google中輸入“幸福是什么”進行搜索，可獲得約39，400，000條結果。物化的現代社會扭曲了幸福的本義，因而使許多現代人感到“我們越來越富有，可我們離幸福越來越遠”。本·沙哈爾在哈佛大學開設“幸福課”，并成為最受歡迎的選修課，說明“什么是幸福”需要學習。作為一門旨在培養學生樹立正確的情感、態度、價值觀的思想政治學科，理應引導學生走出對幸福的認識誤區，讓學生正確認知幸福。如通過必修1《經濟生活》第一單元的“金錢是什么？金錢能做、不能做什么”問題的綜合探究，可以讓學生懂得金錢與幸福并非互相排斥，但不是說金錢越多，幸福就越大。當金錢或者財富增加到一定水平后，其幸福感并不一定增加，也就是所謂的“金錢邊際效應遞減”規律。通過探討“金錢如何來？又如何用”等問題，使學生明白把誠實勞動、合法經營獲得的金錢用于幫助他人、改造社會時，會擴大、加深幸福感。再比如，必修4《生活哲學》中的矛盾觀、發展觀、人生價值觀、實踐觀的學習，可以使學生明白：幸福不是絕對的，幸福與痛苦是相伴相生的；幸福不是一種結果，而是一種過程；幸福的獲得需要堅持不懈地進行有意義的實踐活動等。這些內容的學習可以讓師生摒棄狹隘、功利、庸俗的幸福觀，建立起完整而又準確的幸福觀，從而校正幸福之路的航向。

二、積極追尋幸福

心理學家們認為，幸福感（F）=幸福系數（K）*渴求度（Q）*被滿足度（Z）。幸福感與渴求度成正比，沒有渴求就沒有幸福。因此，讓幸福照進課堂的第一步是確立目標。既要確立師生的整體目標，即共同目標，還要幫助學生結合自己的實際情況建立個性目標。每一次接新的班，我的第一堂課往往不是教學，而是談我的教學理想和目標——高效率教學，即化最少的時間獲取最大的效益。有了此“軍令狀”，學生對老師有信任感，教師對學生更有使命感，有利于師生“心往一處想，勁往一處使”，從而實現集體的最佳效能。在一段教學過后，我還會要求學生制定自己的小目標，張貼在墻上。當某同學實現了自己的小目標后，則在課堂上大聲宣布，并請同學們用掌聲向他表示祝賀，讓他體會到實現目標、得到大家贊賞的精神愉悅。第二步是教給學生獲得幸福的“金手指”。趙汀陽教授說“幸福之所以比快樂要稀少得多，不是因為獲得幸福需要更艱難的努力，而是因為人們在大多數時候沒有采取能夠獲得幸福的行動方式。”①獲得幸福需要切實可行、科學合理的行動。因而在課堂教學中教師不僅要教給學生“金子”，即知識，更重要的是教給學生“點石成金”的方法，即，“金手指”。在思想政治教學中，我不讓學生死記硬背，而是指導學生記憶的要訣，如網絡結構法，核心詞記憶法，默想放映法等等；教給學生解答圖表題、辨析題、意義型等題型的思路和步驟，讓學生學會舉一反三，把學生從“題海戰”中解放出來，讓學生學得輕松、高效。

三、行動體驗幸福

趙汀陽教授在《論可能生活—— 一種關于幸福和公正的理論》中說“幸福的一個關鍵點在于幸福不能僅僅通過好的結果來定義，而必須由美好的行動過程來定義，否則不可能有幸福。”②可見，幸福不是一種結果，而是一種過程。幸福在路上。“教育尤其是課堂教學的特殊性在于沒有受教育者這一主體參與就不可能有真正質的飛躍性發展，即使有主體的參與但不是自覺自愿地參與也不可能讓受教育者體會出幸福。”③可見，獲得幸福的先決條件是主體意識。“他必須意識到他是自己創造的結果，而不是上帝或別的外力作用的結果，只有這樣，他才能明白自己存在的意義，按照自己的預設去追求自己所謂的幸福。”④因此，教師在課堂教學中要充分尊重并發揮學生的主體性，讓學生自主學習、自我探究。學生能自己學會的，教師不教；學生能自己講的，教師不暗示；學生能自己完成的，教師不替代。把“玩”的權利還給學生，把“做”的任務派給學生，把“說”的機會讓給學生，把“創”的使命留給學生。引導學生對學習行為及結果進行自我監控、自我反饋、自我調節、自我發展，使學生真正成為學習的主人。

有一首歌唱道：“幸福在哪里，他不在綠蔭下，也不在溫室里，幸福他在晶瑩的汗水里；幸福在哪里，他不在月光下，也不再睡夢里，幸福他在閃光的智慧里。”幸福獲得的根本在于主體的實踐活動。因而讓幸福照進課堂，需要教師組織開展綜合實踐探究，讓學生在實踐中展示智慧，鍛煉才干。比如，為了讓學生有基層民主生活的體驗，政治老師與班主任一起可以在班內進行“民主選舉”班干部；制定“班級公約”進行民主決策；成立“學生自我管理委員會”開展民主管理；開展“違紀處理聽證會”進行民主監督等。在校園文化藝術節的“跳蚤市場”、“美食一條街”活動中，讓學生運用所學的經濟學理論“小試牛刀”，搞錯位、特色經營，不求多、雜，而做盡“一”，讓學生賺得盆滿缽滿，全部所得捐給學校的愛心基金會，學生嘗到了“知識就是財富”的甜頭。

四、與人分享幸福

培根說：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。”蘋果越分越小，快樂越分越多。要讓幸福照進課堂，需要人人懂得分享與合作。第一，教師與學生合作。教師的角色與學生的身份是不同的，但教育者與受教育者在人格上是完全平等的。教師應以平等的態度而不是居高臨下的態度對待學生，尊重、理解、肯定并賞識學生。第二，學生之間團結合作。在教學中，我讓同學尋找合作伙伴，而不是競爭對手，同學之間結成互助組。互相督促、檢查學習，相互提醒、共同提高。第三，開展合作學習。在教學中，遇到難點、重點問題時，教師不妨先讓學生說，學生不一定“不如師”。如在分析2009年江蘇高考政治試題第27題：“5·12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學高三學生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字。“多難興邦”一詞蘊含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發展是量變和質變的統一③矛盾雙方相互貫通④事物的發展是前進性和曲折性的統一。題目給出了四個答案：A.①② B．③④ C．①②④ D．②③④，這一題目有很大的干擾性和迷惑性，尤其是②，有學生提出“‘多’是量變，達成一定程度實現‘興邦’這一質變，為什么不能選？”我把這一“繡球”扔給了學生，有學生說：“興邦一定要多難嗎？”也有學生說：“多是一個形容詞，但不是變化，量變是一種變化。”分析得準確、到位而且簡潔，真是“江山代有才人出”，讓人刮目相看。還可以在教學中讓學生交流學習的經驗與心得，相互啟發，取長補短，實現雙贏乃至多贏。

美國首任總統華盛頓說：“人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”作為教師、學生和教學資源等因素之間相互作用的課堂教學，本身就是一個讓學生正確認知、追尋、體驗并分享幸福的過程。本·沙哈爾認為幸福是快樂與意義的結合。作為教師有義務建構有意義的教育生活，讓學生嘗到學習的快樂，實現自身的價值，讓幸福照進課堂。

參考文獻：

［1］趙汀陽.論可能生活——一種關于幸福和公正的理論[M].北京：中國人民大學出版社，2004：162

［2］趙汀陽.論可能生活——一種關于幸福和公正的理論[M].北京：中國人民大學出版社，2004：154

［3］唐海明.課堂教學對學生幸福的關照[J].現代中小學教育，2008(2):4-6

［4］劉銀行.幸福不是教育的結果.http://www.cc222.com/article/792599.html