淺議中學(xué)音樂(lè)教育的活動(dòng)實(shí)踐學(xué)習(xí)

摘 要：音樂(lè)活動(dòng)課依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能有效地克服“書本中學(xué)習(xí)”的不足，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí)和技能，培養(yǎng)必要的音樂(lè)素養(yǎng)，提高全面的素質(zhì)。可以說(shuō)，只有在活動(dòng)中才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)和研究科學(xué)所必備的各種能力與素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育； 活動(dòng)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G633．951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）07-004-002

一、開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)課的意義

1．是學(xué)生全面發(fā)展的需要

現(xiàn)代教育論的基本原則是使一切教育活動(dòng)有益于學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)，全面發(fā)展又是以每個(gè)具體的學(xué)生為對(duì)象的。而素質(zhì)教育的依據(jù)之一就是人的全面發(fā)展理論。音樂(lè)主題活動(dòng)課就是以學(xué)生自由選題、自主探究作為基本學(xué)習(xí)方式，它為發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性創(chuàng)設(shè)了時(shí)間和空間。

2．是認(rèn)知、情感、科學(xué)、人文整合的需要

目前的基礎(chǔ)教育中，數(shù)理學(xué)科比例過(guò)大，人文學(xué)科分量偏低，音樂(lè)主題活動(dòng)課正是將“綜合實(shí)踐”這一情感活動(dòng)過(guò)程與學(xué)科探究過(guò)程合二為一，這與我們一貫主張的學(xué)校課程中“知、情、意、行的和諧統(tǒng)一”，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地全面發(fā)展相契合。

3．是當(dāng)代復(fù)合型學(xué)習(xí)的需要

當(dāng)代課程理論的觀點(diǎn)之一是：課程是學(xué)習(xí)的履歷。課程所表現(xiàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)不應(yīng)該僅僅是學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是復(fù)合型的、綜合型的、多樣化的過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的關(guān)系。音樂(lè)主題活動(dòng)課正是基于這一課程理念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)。

二、可以了解和傳承優(yōu)秀的音樂(lè)文化

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，5000年歷史的積蘊(yùn)，千萬(wàn)里山河的滋養(yǎng)，各民族智慧的創(chuàng)造，成就了中華民族博大精深的歌舞音樂(lè)、服飾文化、生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都積淀于服飾之中。絢麗多姿的少數(shù)民族歌舞有著悠久的發(fā)展歷史，是中華民族的重要組成部分。多彩的民俗，不斷豐富裝點(diǎn)著各族人民的生活，成為中華大地一道亮麗而綿延流長(zhǎng)的文化景觀，體現(xiàn)了多民族的文化交融。

首先，活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能有效地克服“書本中學(xué)習(xí)”的不足，讓學(xué)生學(xué)到“完全的知識(shí)”或“真知”，尤其是能夠很好地培養(yǎng)各種必要的音樂(lè)能力，提高全面的素質(zhì)，而且在活動(dòng)中才能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)和研究其他學(xué)科所必備的各種能力與素質(zhì)。

例如：云南豐富多彩的民族歌舞，成就一代著名舞蹈家楊麗萍。1998年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，楊麗萍和她的成名作《雀之靈》走進(jìn)了人們的視線，打動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心靈，2004年楊麗萍憑自己編導(dǎo)、領(lǐng)舞的原生態(tài)的大型歌舞《云南印象》一舉奪得“萬(wàn)寶龍國(guó)際藝術(shù)贊助大獎(jiǎng)”，成為2005年全球10位優(yōu)勝者中的中國(guó)內(nèi)地獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｎ医柚笮透栉琛对颇嫌∠蟆返某晒ΓM織學(xué)生觀看了《云南印象》的演出視頻，《云南印象》那份壯麗、熱情、自然，好像有種生命的沖動(dòng)在不停撞擊！讓人情不自禁地?zé)釔?ài)生命與大地！深深地吸引著學(xué)生，感動(dòng)著學(xué)生，使學(xué)生對(duì)云南的民族歌舞、民族服飾、面具、紋身等產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家情緒高漲，討論熱烈，每個(gè)人都積極要求參加活動(dòng)，他們開(kāi)始進(jìn)入了一種全新的、開(kāi)闊的，能夠充分發(fā)揮個(gè)人求知欲和創(chuàng)新欲的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中。

其次，它是“學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，是書本中學(xué)習(xí)內(nèi)容的有力補(bǔ)充。

如：我在《云南少數(shù)民族風(fēng)情文化的實(shí)踐活動(dòng)》中，就根據(jù)學(xué)生的意見(jiàn)決定把本次活動(dòng)分三個(gè)主題進(jìn)行，第一個(gè)是“繪在身體上的藝術(shù)——紋身”，目的是了解少數(shù)民族紋身習(xí)俗；第二個(gè)是“豐富多彩的歌舞音樂(lè)”，目的是感受民族歌舞所具有濃郁的藝術(shù)風(fēng)格和淳樸高雅的藝術(shù)品味；第三個(gè)是“絢麗多姿的民族服飾”目的是通過(guò)絢麗多姿的少數(shù)民族服飾，了解有著悠久的發(fā)展歷史的民族。

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，讓學(xué)生在收集整理有關(guān)少數(shù)民族中的黎族、苗族、傣族、獨(dú)龍族等民族服飾、歌舞和紋身中，使學(xué)生更進(jìn)一步了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。在整理少數(shù)民族相關(guān)資料中，使更多的學(xué)生關(guān)注云南少數(shù)民族地區(qū)。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些少數(shù)民族的獨(dú)特文化也在逐漸消失，這是我們無(wú)法阻止的，但是我們有能力記錄下這些曾經(jīng)存在的民族原始文化現(xiàn)象。

活動(dòng)課是學(xué)生自主參與的，我們放手讓他們主導(dǎo)全過(guò)程，老師只是在技術(shù)上進(jìn)行指導(dǎo)。結(jié)果證明，學(xué)生的潛力是不可估量的，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給他們，讓他們?cè)谧约哼x擇的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，更能主動(dòng)、積極地探究。我們通過(guò)活動(dòng)課，讓學(xué)生通過(guò)自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)和探究方式來(lái)激發(fā)他們強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)新欲，形成對(duì)自然、社會(huì)、自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

三、是學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的需要

教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)展是世界各國(guó)教育的共同目標(biāo)。在人類進(jìn)入信息時(shí)代的新世紀(jì)，知識(shí)不斷更新，學(xué)習(xí)成為貫穿人一生的事情。重要的是要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的方法、技能和對(duì)此應(yīng)持有的態(tài)度，能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

1.讓學(xué)生掌握自主探究與實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、被動(dòng)性與依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他主性、被動(dòng)性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成、發(fā)展、提升的過(guò)程。音樂(lè)主題活動(dòng)課成為改變這一弊端的契機(jī)，它提倡學(xué)生從靜態(tài)的知識(shí)接受向動(dòng)態(tài)的探究學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，讓他們?cè)谏钪凶约喊l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，采用實(shí)踐、探究的方式自主解決問(wèn)題，從而掌握一種全新的學(xué)習(xí)方式。

如:在《非洲的節(jié)奏》這一課教學(xué)中，我讓學(xué)生做一個(gè)復(fù)合節(jié)奏的練習(xí)，在不同的班級(jí)我采用兩種不同的方案。第一個(gè)班級(jí)，我給出四條節(jié)奏譜，請(qǐng)學(xué)生分別用沙錘、鈴鼓、雙響筒等樂(lè)器練習(xí)，學(xué)生雖然也能完成任務(wù)，但是學(xué)得很被動(dòng)；在第二個(gè)班級(jí)中，我只給出兩條節(jié)奏譜，另兩條請(qǐng)學(xué)生自己編配（選擇自己喜歡的樂(lè)器，用自己喜歡的節(jié)奏）。同學(xué)們都躍躍欲試，并且非常認(rèn)真地探討用怎樣的節(jié)奏、怎樣的音色更適合，最后出色地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。從這兩節(jié)課看來(lái)，只是一個(gè)小小的轉(zhuǎn)變，學(xué)生整個(gè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)效果有了一個(gè)很大的飛躍。

2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作的交流方法

學(xué)會(huì)交往、合作、分享，而每個(gè)學(xué)生作為社會(huì)里的一員，不是孤立存在的，他們應(yīng)學(xué)會(huì)與他人共同生活，即能夠與他人一道參加所有的活動(dòng)并在這些活動(dòng)中學(xué)會(huì)合作和交往。音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)給了學(xué)生自由交流的時(shí)間和空間，倡導(dǎo)他們將活動(dòng)中的收獲與遇到的困惑與他人分享、探討，通過(guò)小組合作，共同解決問(wèn)題。

如：在一次課上，我請(qǐng)學(xué)生用生活中的常見(jiàn)的物品來(lái)模仿清晨的聲效。同學(xué)們找來(lái)了各種材料，有塑料薄膜，有兒時(shí)的玩具（模仿蛙聲），雙響筒等，在他們交流的基礎(chǔ)上，我又請(qǐng)同學(xué)加上抒情的鋼琴伴奏，各種樂(lè)器合鳴，一幅江南清晨的景象陡然呈現(xiàn)在我們面前，同學(xué)們更是分享著合作帶來(lái)的愉快感受。

綜上所述，我認(rèn)為音樂(lè)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，努力建立民主平等的師生關(guān)系，建立指導(dǎo)與合作的伙伴關(guān)系，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者，在鼓勵(lì)學(xué)生自主活動(dòng)的同時(shí)，提供有效的指導(dǎo)，最終推動(dòng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)課程的順利開(kāi)展，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、體驗(yàn)生活、感悟人生的舞臺(tái)，同時(shí)也為音樂(lè)教師自身的專業(yè)化尋求新的生長(zhǎng)點(diǎn)。