“美在中國節(jié)” 校本課程實施的幾點思考

摘 要：本文從實踐經(jīng)驗出發(fā)，提出教師要把握好幾個方面的尺度，才能有助于“美在中國節(jié)”校本課程的有效實施。

關(guān)鍵詞：美在中國節(jié)； 尺度； 有效實施

中圖分類號： G632．3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）07-032-001

中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵了豐富的美術(shù)文化內(nèi)涵，把傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)納入校本課程是時代的需求。本人在實際教學(xué)中引發(fā)了以下幾點想法：

一、“熏”與“教”孰輕孰重

“美在中國節(jié)”校本課程具有綜合實踐課性質(zhì)，是美術(shù)與社會，美術(shù)與其他學(xué)科的整合，屬于“綜合·探索”領(lǐng)域，只有學(xué)生通過自己探究、調(diào)查、取證、分析等自主學(xué)習(xí)手段，經(jīng)過自己的獨立思考，反復(fù)咀嚼、體驗、感受，才能把許多抽象的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵方面的知識內(nèi)化成自己對節(jié)日文化的審美知覺、審美情趣、審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，才能激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，提升其對民族文化的認同感、自豪感。

前人早已說過：“教是為了不教，其不教的深層意蘊就是留有空間讓學(xué)生進行自我教育。”教育家楊建斌說到“美術(shù)學(xué)科的歸宿感和自覺性旨向人的情感和精神”。在“美在中國節(jié)”教學(xué)中旨在以“美術(shù)學(xué)科”為窗口，以“美”為中心，以“傳統(tǒng)節(jié)日文化”為情境，教師只是一個“領(lǐng)路人”，適時的點撥、引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)節(jié)日文化中蘊含的美，表現(xiàn)節(jié)日形式、內(nèi)容、習(xí)俗所蘊含的美，從而在這種學(xué)習(xí)中熏陶傳統(tǒng)節(jié)日文化的民族精神內(nèi)核，并在潛移默化、潤物無聲中達到凈化心靈，提高精神涵養(yǎng)，最終內(nèi)化為中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。在“美在中國節(jié)”教學(xué)實踐中，節(jié)日文化的星火傳承不是純粹的說教，教學(xué)的重心與難點不是讓學(xué)生識記節(jié)日的幾大傳說，會背節(jié)日的相關(guān)詩文，或者學(xué)會幾張剪紙，會縫制幾個荷包，繪畫幾幅節(jié)日美景，而是讓學(xué)生從節(jié)日的傳說習(xí)俗活動中利用美術(shù)課這個窗口讓學(xué)生了解中國節(jié)的文化蘊含，愛上中國節(jié)的人文氣息，過出中國節(jié)的獨特韻味。因此，熏陶比教導(dǎo)更重要。

二、“美”與“術(shù)”孰多孰少

“美在中國節(jié)”注重的是真實的過節(jié)體驗，是對節(jié)日之美的由衷的挖掘、感受與表現(xiàn)，是對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的精神情感的領(lǐng)悟。因此，暫且不要管孩子們的技法是否成熟，線條是否到位，作品是否干凈整潔，關(guān)鍵是孩子們都以極大的興趣與熱情投入到這種學(xué)習(xí)中，他們的心靈受到了節(jié)日美的熏陶，他們欲要表現(xiàn)的情感是純的、美的，這就夠了。因此，在“美在中國節(jié)”教學(xué)活動中，首先要強調(diào)“美”，即欣賞美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。“術(shù)”是為“美”服務(wù)的，教師只有在學(xué)生達到“美”的目標(biāo)有障礙的時候，提供適時的技法、技巧以幫助學(xué)生達到“美”，千萬不能把節(jié)日美術(shù)教學(xué)上成純粹的繪畫課、制作課。

在這里，表現(xiàn)比再現(xiàn)更人性。挖掘節(jié)日中的美術(shù)文化價值，通過美術(shù)形式表現(xiàn)節(jié)日中的美，表現(xiàn)自己對節(jié)日文化的理解，表達自己的感受情感，是“美在中國節(jié)”的重頭戲，但絕不是檢驗學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化學(xué)習(xí)效果的手段。因此學(xué)生的美術(shù)作品是否“逼真”、技法是否嫻熟并不重要，重要的是學(xué)生能興趣盎然地通過自己的理解表現(xiàn)自己的想法，表現(xiàn)自己的審美追求、表現(xiàn)自己的情感旨歸，表現(xiàn)自己對節(jié)日文化的熱愛與感受。鼓勵學(xué)生大膽“表現(xiàn)”主觀情感，而不是再現(xiàn)客觀，既有利于學(xué)生的個性發(fā)揮，又有利于學(xué)生無拘無束表現(xiàn)自己的情感世界。 .

其次，想法比技法更重要。誠然學(xué)生美術(shù)作品的完成離不開一定的技法技巧，但是如果在一幅作品中一味地賣弄技法，堆砌技巧，沒有情感思想的支撐，作品就像沒有靈魂的假面，是冷血的，打動不了人的。相反，如果作品雖然技法稚嫩，但作者把創(chuàng)作的激情都傾向于情感的宣泄，作品反而是鮮活的、生動的。就如兒童隨意涂抹的兒童畫，充滿了靈性，率真而感人。所以在教學(xué)中，不能一味強調(diào)技法、技巧，所有的技法技巧都是兒童表達想法的一種手段，技法技巧在需要運用時自然地運用，而不是在作畫或制作過程中強調(diào)這一筆用中鋒還是側(cè)鋒，線條是徐還是疾？色彩是冷暖對比還是明度對比？教學(xué)生步步考慮技法，只會讓學(xué)生手足無措，學(xué)生想通過美術(shù)作品表現(xiàn)自己的想法、情感的美術(shù)課也會變得索然無味。

三、“守”與“攻”孰先孰后

傳統(tǒng)節(jié)日雖然是我們民族文化的精髓，歷經(jīng)千年，保留至今，但是在西風(fēng)東漸，且愈刮愈猛之時，傳統(tǒng)節(jié)日文化的壁壘并不是堅不可摧。作為傳統(tǒng)文化的接力者，教師首先要旁征博引、多方取證傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)核，點撥學(xué)生分析討論哪些節(jié)日文化需要堅守，哪些需要摒棄、改進或是引進，做到心中有數(shù)。在教學(xué)中一方面要 “守”，即引領(lǐng)學(xué)生堅守傳統(tǒng)文化的精髓，體會其精神與情感旨歸，另一方面鼓勵學(xué)生主動去“攻”，即主動借鑒、創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容、形式，打造節(jié)日新形象，為節(jié)日注入新鮮血液，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化與時俱進，促進更多的人熱愛過傳統(tǒng)節(jié)日。因此，在節(jié)日美術(shù)教學(xué)中，要把握好“守”與“攻”的度，在邊“守”邊“攻”中，既要保護節(jié)日文化血統(tǒng)的純正性，又要讓節(jié)日文化富有時代的生機與活力。因此在教學(xué)中要謹慎把握節(jié)日文化基因的“純正”與節(jié)日文化與時俱進的“變通”二者之間的尺度與標(biāo)準(zhǔn)。

四、“內(nèi)”與“外”孰主孰次

“美在中國節(jié)”教學(xué)實踐的陣地，不能僅停留在課堂，停留在學(xué)校。可以考慮家庭、學(xué)校、社區(qū)的聯(lián)合。活動可以多一些互動、游戲、競賽、講演、解說等形式，提高參與人數(shù)，提高參與人層次，提高參與人的興趣。無論“美在中國節(jié)”的形式開得多么熱鬧透徹，歸根結(jié)底還是要讓學(xué)生熱愛傳統(tǒng)節(jié)日，回歸到每一個節(jié)日中來，扎扎實實地過好每一個節(jié)日，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日“活化”地傳承下去。作為學(xué)校只能做到力所能及的普及教育作用，實踐與檢驗教學(xué)效果還是我們能否真正地過好每一個傳統(tǒng)節(jié)日。因此為了弘揚與傳承傳統(tǒng)節(jié)日，建立一個家校協(xié)同的平臺很重要。以校內(nèi)的教學(xué)輔助校外的實踐，以校外的實踐促進校內(nèi)的教學(xué)，二者共同促進傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)揚光大。