協和禮拜堂，聆聽愛的福音

蒿志強：牧師，廈門基督教兩會總干事。1969年生于內蒙，畢業于南京金陵神學院。

鼓浪嶼，一個1.78萬平米的小島，與廈門隔海相望。

島上縱橫交錯彎彎曲曲的小路，雖然有陳列著琳瑯滿目商品無數的商店，每天過往游客動輒上萬，卻依然能顯出它的平和安逸。在黃色紅色黑色等各種不同顏色的建筑中，一眼就能看見白色或磚石色、頂部帶著十字架的教堂。

牧師蒿志強在這座小島上已經生活了25年，伴隨著潮漲潮落，他孜孜不倦地向來到這座美麗島嶼的人宣傳基督教教義，分享愛的真諦，“從1842年開始，在鴉片戰爭影響下，許多國外傳教士來到了鼓浪嶼，傳經送道，在這個小島上，一共有8座在冊教堂，其中，天主教堂被稱為最美教堂，而協和禮拜堂是鼓浪嶼上歷史最久的教堂。”

昔日“番仔堂”

時間溯回到19世紀中期，那時的鼓浪嶼以十三國領事館著稱，在島上的西方人有300人左右，這些人多數為虔誠的基督信徒。當時，他們為了舉行主日崇拜，在大家的一致贊同下決定在鼓浪嶼上建一座教堂，各差會（美國歸正教會、英國倫敦公會、英國長老會）的教徒紛紛捐款，款項籌齊后，地址選在了上鹿礁。地址有了，錢也有了，終于在1863年，這座見證廈門鼓浪嶼外來宗教發展的協和禮拜堂竣工了。然而它僅供外國人使用，用英語舉行禮拜，每個周日的下午六點，都會由英國和美國教會的牧師輪流上臺以英語講道，因此鼓浪嶼人把這座教堂稱為“番仔禮拜堂”（“番仔”為閩南語對外國人的通稱）。鼓浪嶼人也并不進去，頂多駐足看一看這座新古典主義的建筑，因為知道是教堂，看幾眼便走開了。

蒿志強介紹說，當時整個廈門信基督的人并不多，分散在鼓浪嶼上的教徒更是少之又少，雖然傳教士在廈門已經出現，大家對西方宗教已經并不陌生，但是由于廈門人多信奉當地“神說”，對西方宗教還是有所回避。

其實這個時候，鼓浪嶼也會有一些家世顯赫的人精通外語，或者留過洋，更容易包容西方宗教，在這兩個前提下，他們才會被邀請到協和禮拜堂參加禮拜。到了1949年以后，協和堂董事部的負責人回國后才把該堂及其資產送給中國教會，歸回中國教會后，由閩南大會駐委會派人負責接用，每主日舉行禮拜，但人數不多。

現在，協和禮拜堂也成了鼓浪嶼最具歷史感的風景線，自兩年前斥巨資修建后，教堂內開始有了文化展示這一項目，長期舉辦宗教文化、建筑文化圖片展和實物展，最近也開始為來教堂的人播放視頻，回顧廈門傳教歷史，并且由于教堂靠近鼓浪嶼鋼琴博物館，也與當地的音樂團體合作，定期舉辦音樂沙龍。最主要的是，這里成為一座公開的婚禮殿堂，新人可以在這百年教堂里舉辦自己最圣潔的婚禮，并可以量身打造不同風格的婚禮程序。

傳播愛的“福音堂”

蒿志強剛剛在協和禮拜堂主持了一場婚禮，教堂里幸福的景象還未消失，紅色的玫瑰花瓣在那條通往幸福的通道上延伸至十字架，溫暖的燭光映照著桌子上的白色玫瑰，顯得潔白神圣。這樣的情景在蒿志強看來熟悉得不能再熟悉，主持婚禮時所需要的程序也是倒背如流，“我每個月都差不多要主持兩場婚禮，如果趕上節假日，新人就需要提前預約，否則很有可能排不上隊。”

蒿志強說，向往教堂婚禮的人有很多，真正實施的不多。而廈門人是真正的行動者，選擇在教堂舉辦婚禮的新人數不勝數。2011年，網絡上有一項“我所向往的婚禮”調查，向往教堂婚禮的人占了55%，傳統婚禮的占17%，漢式婚禮占28%，多數人由于當地文化習俗或者父母長輩的要求而最終選擇了傳統婚禮。評論用戶中說自己是在教堂舉辦婚禮，有一半以上是來自廈門。

“與其他城市相比，廈門信徒多，即使自己不是信徒，在這個城市中耳熏目染，如果看到別人在教堂舉辦婚禮，總會希望自己的婚禮得到主的祝福。而在廈門，舉辦教堂婚禮也并非雙方一定是基督徒才可以，每個教堂都有自己的規定，在可以接受非信徒來舉辦婚禮的教堂，只要提前說明即可。”

但是，決定在廈門的教堂舉辦婚禮，必須接受婚前輔導，其中包括了夫妻如何相處、如何孝敬父母等中國傳統教育，“我平時不僅為新人做這些輔導，還有一項輔導就是‘親子教育’，現在結婚的新人大多是1980年代的人，他們對孩子寵得太厲害，失去了父母應該做的家庭基礎教育，而我則負責幫他們找回這些基礎，懂得張弛有度。”蒿志強說。

這些課程都是由夫妻雙方主動報名來參加的，而對于那些要離婚的夫婦，蒿志強有一項工作，就是竭盡所能去疏導，“一般有離婚的想法然后會找到我們的夫婦都是受洗的信徒，他們期望主會支持他們，而大多數人則說他們已經對對方毫無感情了。我遇到這樣問題，已經有數十例了。”

如何來解決這樣的問題，讓他們重修舊好？蒿志強不置可否地笑了笑，引用了一句亞當斯經典語句——假如你們不再相愛，那就只有一件事情可以做：你們要學習如何相愛。