女性情誼的真實(shí)描繪

摘 要：20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)文壇女權(quán)主義寫(xiě)作高潮迭起，陳染作為其中的杰出代表作家，勇敢地正面描繪了真實(shí)的女性情誼，讓女性有了自己的聲音，展現(xiàn)了其為突破男權(quán)中心話語(yǔ)和建構(gòu)女性話語(yǔ)所作出的努力和探索。

關(guān)鍵詞：陳染；小說(shuō)創(chuàng)作；女性情誼

作者簡(jiǎn)介：梁美戀，女（1975.2-）， 籍貫：文昌，單位：?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院，職稱：研究實(shí)習(xí)員，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-21-0-01

陳染是20世紀(jì)90年代以自己獨(dú)特的思想和聲音說(shuō)話的女性作家，她以富有靈性的筆抒寫(xiě)女性情誼，沖破了男權(quán)話語(yǔ)的壓制并超越了以往作家的表層書(shū)寫(xiě)，勇敢地正面描繪了真實(shí)的女性情誼。

一、作者女性意識(shí)的萌芽及其寫(xiě)作緣由

陳染的小說(shuō)偏重于女性情誼的寫(xiě)作，不僅僅寫(xiě)了女性和女性之間的情感及心靈世界，還表達(dá)了她作為女人的思想體驗(yàn)，即女性思想的表現(xiàn)，在作品的人物中不時(shí)出現(xiàn)作者自己的影子，當(dāng)然這都是與她自身的生活體驗(yàn)和外界影響有著密切關(guān)系。

陳染小說(shuō)中的女性情誼的產(chǎn)生并不是偶然的，她從小在單親家庭里成長(zhǎng)，趨向于對(duì)同性的依賴，但在潛意識(shí)中她又渴望著一種父親般的依戀，想真正成長(zhǎng)為一個(gè)正常健康的女人，擁有美好幸福的婚姻生活，但這一切仿佛又是可望而不可即的?；橐錾畹氖?，使她對(duì)男性徹底的失望，就像弗洛伊德所說(shuō)的戀父固置由于找不到合適的契口壓抑在潛意識(shí)中，于是她把那份情感轉(zhuǎn)移到姐妹情誼上，希望能在女性情誼中得到慰藉，對(duì)女性之間的友情還存在莫大的希望。

“女性情誼”源于西方女權(quán)主義者所倡導(dǎo)的性別路線，是女性生命里別樣形式地“方舟”。陳染的創(chuàng)作特別是受到西方女權(quán)主義最具有代表性人物——英國(guó)意識(shí)流的女作家伍爾芙的影響。陳染借鑒并超越了伍爾芙的“私人房間”和“兩性同體”的觀點(diǎn)，創(chuàng)作的《一間自己的房子》、《超性別意識(shí)》等文，在女性情誼描寫(xiě)中更注重同性間的心靈感應(yīng)，表達(dá)了她的女性主義思想。

二、小說(shuō)世界中的女性情誼

在古代文學(xué)史中，女人關(guān)系差不多絕無(wú)例外地都是存在于和男人的關(guān)系中，她們被作為男人的對(duì)照、參照、陪襯而出現(xiàn)。90年代初，女作家們紛紛突破性別的禁錮，創(chuàng)作了一大批書(shū)寫(xiě)女性情誼的女性主義文學(xué)作品，女性主義作家陳染就是其中的杰出代表。其作品對(duì)女性情誼的描述主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）母女情誼

陳染小說(shuō)中的母女關(guān)系有著雙重含義，小說(shuō)中把母親視為女性歷史的開(kāi)端，是女性的源頭的體現(xiàn)；另一方面則是相反的，母親在小說(shuō)中是被父權(quán)馴服的女性形象，是父權(quán)制文化影響下的代言人?！端饺松睢分械哪概P(guān)系是朋友式的，她們母女互相依賴，互相鼓勵(lì)，更像是女性之間的一種同盟關(guān)系。這種母女之間相互的關(guān)切、愛(ài)憐是維系母女統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)鍵因素，她們之間的友誼既溫情又真實(shí)，實(shí)際上構(gòu)成了一種對(duì)父權(quán)社會(huì)的無(wú)聲抗議力量。《另一只耳朵的敲擊聲》中，母親個(gè)性復(fù)雜狹隘，她深深愛(ài)著女兒，但企圖從靈魂到肉體都對(duì)女兒施加禁錮，完全擁有女兒，而女兒偏偏有自由的靈魂和意志，這其中的矛盾表現(xiàn)在家長(zhǎng)的威嚴(yán)和兒女對(duì)自由的追求，兩代人之間有代溝存在，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)覆蓋在父權(quán)制文化陰影下的傳統(tǒng)的“慈母愛(ài)女”的無(wú)聲抵抗。

（二）同性戀傾向

有人說(shuō)：“陳染的《破開(kāi)》是一篇有名的同性戀宣言小說(shuō)”[1] ，但同性戀是靈與肉的結(jié)合，小說(shuō)《破開(kāi)》則是一份生動(dòng)而富有感染力的女性主義宣言書(shū)，只是具有同性戀傾向而已。

陳染在小說(shuō)里表達(dá)了對(duì)同性戀者的同情，讀者也能深刻感受到作者的立場(chǎng)，作者通過(guò)塑造一系列自己設(shè)定的女性形象，如殞楠、伊墮人、禾寡婦等，她們解放了精神上的自我，顛覆了男性霸權(quán)的威壓。另一部作品《另一支耳朵的敲擊聲》中“兩個(gè)主人公之間的情誼，我們可以把她們看做是朦朧的同性戀傾向?！镀崎_(kāi)》開(kāi)篇引用 “他把一個(gè)女人往天上一拋，那女人至今還在空中懸浮”， 亞歷山大·葉列緬科的這句話點(diǎn)名了作品的虛懸本質(zhì)[2]。小說(shuō)通過(guò)“空中”“夢(mèng)境”“飛機(jī)失事”的場(chǎng)景設(shè)置及描寫(xiě)，游走在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，使理想的彼岸成為一個(gè)遙不可及的世界，變成了兩個(gè)試圖奮力“破開(kāi)”禁忌的女人在現(xiàn)實(shí)里受阻的含蓄而委婉的故事，借助“我”的敘述對(duì)世俗的愛(ài)戀進(jìn)行了嘲諷和質(zhì)疑，表達(dá)了對(duì)同性戀保留了美好的向往，這其實(shí)就是對(duì)傳統(tǒng)不公正化男權(quán)制的抗議。

（三）姐妹情誼

姐妹情誼是指女性團(tuán)結(jié)一致的強(qiáng)烈情感。陳染小說(shuō)所表現(xiàn)的姐妹情誼是其個(gè)體生命在現(xiàn)實(shí)世界中遭受來(lái)自異性的失落之后對(duì)理想的生活以及生命形式的一種大膽而又無(wú)奈的設(shè)計(jì)。

《無(wú)處告別》中的黛二、繆一和麥三曾經(jīng)“好得一星期不見(jiàn)面就想念，都曾發(fā)誓不嫁男人”。[3]《與往事干杯》第一頁(yè)便將它定位于女人間的私語(yǔ)，“我”將自己至為慘痛而隱秘的情感經(jīng)歷傾吐給另一個(gè)女人。[4] 在《破開(kāi)》里，陳染讓人物之間互相理解，互相關(guān)懷，如“我”面對(duì)著如同虛構(gòu)的現(xiàn)代都市迷宮，大聲地對(duì)“我”的朋友殞楠說(shuō)：“我要與你一起回家，我需要家的感覺(jué)，需要有人和我一起面對(duì)世界”，二人還商量“建立一個(gè)真正無(wú)性別歧視的女子協(xié)會(huì)”，并拒絕以“第二性”作為協(xié)會(huì)的名稱，而要叫作“破開(kāi)”，借老婦人之口說(shuō)出“只有女人最懂女人，最珍惜女人”。[2] 這樣的女性友誼，這樣的姐妹之邦無(wú)疑是姐妹情誼的有力證據(jù)。

三、總結(jié)

陳染用她屬于女性的細(xì)膩的筆觸，營(yíng)造了獨(dú)特的小說(shuō)世界，在她的小說(shuō)世界中描繪出了被傳統(tǒng)文學(xué)忽略和在男性話語(yǔ)主導(dǎo)地位下的真實(shí)的女性情誼，讓文學(xué)世界里有了女性的聲音。這不僅是一種對(duì)以男性為中心的男權(quán)社會(huì)的抗議行為，更是作者以她有別于男性的人生經(jīng)歷和觀察視角，為我們描繪了一個(gè)又一個(gè)深邃復(fù)雜的女性自我世界，以其創(chuàng)作的實(shí)績(jī)?yōu)榻?gòu)女性空間作出了積極的探索和努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]、 季偉.禁忌的改寫(xiě)——剖析新時(shí)期小說(shuō)中的女性同性戀現(xiàn)象[J].株洲師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003，（4）：16.

[2]、 陳染.破開(kāi)[A].陳染文集.沙漏街的卜語(yǔ)[M].時(shí)代文藝出版社，2001：53～82.

[3]、 陳染.無(wú)處告別[M].陳染文集.沙漏街的卜語(yǔ)[M].時(shí)代文藝出版社，2001：209.

[4]、 陳染.與往事干杯[A].陳染文集.沙漏街的卜語(yǔ)[M].時(shí)代文藝出版社，2001：217.