動(dòng)漫接受芻議

摘 要：動(dòng)漫的接受方式主要分為文學(xué)的接受和視聽等多感官的接受。接受者通過(guò)卡通讀物“說(shuō)文解圖”的方式能夠更好地理解卡通讀物的內(nèi)涵和思想；卡通動(dòng)畫中角色形象、人物對(duì)話、故事內(nèi)容、情節(jié)結(jié)構(gòu)和場(chǎng)面細(xì)節(jié)等，構(gòu)成了接受者對(duì)卡通動(dòng)畫作品文學(xué)的接受；動(dòng)漫影視和動(dòng)漫游戲更側(cè)重于虛擬游戲的接受。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫，接受

作者簡(jiǎn)介：郭榮春（1983-），女，陜西西安人，西安郵電大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)系教師。

[中圖分類號(hào)]：H0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-02-0138-01

不同類型動(dòng)漫作品的接受過(guò)程大都包括觀看、欣賞和理解，其間是遞進(jìn)式的關(guān)系，這決定了接受主體對(duì)動(dòng)漫作品不同的接受方式。動(dòng)漫的接受方式主要分為文學(xué)的接受和視聽等多感官的接受。文學(xué)的接受是對(duì)動(dòng)漫作品中的文化、情感、性格等的接受，影響著接受者的心理，而視聽等多感官的接受是對(duì)動(dòng)漫作品中角色形象、音樂(lè)色彩、表面肌理等的接受，刺激著接受者的感官。在動(dòng)漫作品的接受過(guò)程中，文學(xué)的接受要求接受者有一定的理解力和文化素養(yǎng)，所以更適合成年人，視聽等多感官的接受更側(cè)重于接受者的五官感覺能力，兒童的感官能力強(qiáng)，兒童往往通過(guò)視聽等多感官的接受喜愛上一部動(dòng)漫作品。在此需要指出的是，文學(xué)的接受與視聽等多感官的接受并沒有高低之別。在對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)作品的接受過(guò)程中，文學(xué)的接受和視聽等多感官的接受是分不開的，它們之間是相輔相成的辯證互動(dòng)的關(guān)系，不同的接受方式涉及不同類型的動(dòng)漫作品所表現(xiàn)出的接受效果和接受側(cè)重。

對(duì)動(dòng)漫作品文學(xué)的接受，是指接受主體在接受的過(guò)程中，自覺或不自覺地按照傳統(tǒng)的對(duì)文學(xué)作品的接受方式理解和評(píng)價(jià)動(dòng)漫作品。【1】對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)作品中的作品內(nèi)容、角色形象、角色語(yǔ)言、場(chǎng)面細(xì)節(jié)等接受和評(píng)價(jià)構(gòu)成了文學(xué)的接受。“您感興趣的動(dòng)漫題材是什么？”是對(duì)被調(diào)查者文學(xué)的接受方式的提問(wèn)，通過(guò)數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明被調(diào)查者對(duì)動(dòng)漫作品文學(xué)接受方式的審美心理偏好，卡通讀物和卡通動(dòng)畫更能突顯動(dòng)漫作品文學(xué)的接受。

卡通讀物是圖畫語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的完美結(jié)合。在卡通讀物中，圖畫語(yǔ)言表現(xiàn)著文學(xué)語(yǔ)言，文學(xué)語(yǔ)言也反哺補(bǔ)充著圖畫語(yǔ)言，接受者通過(guò)卡通讀物“說(shuō)文解圖”的方式能夠更好地理解卡通讀物的內(nèi)涵和思想。文字可以直擊人的心靈，擁有文字語(yǔ)言的表述使卡通讀物在所有的動(dòng)漫藝術(shù)作品中占有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)勢(shì)，接受者對(duì)卡通讀物的接受更側(cè)重于文學(xué)的接受。卡通讀物題材廣泛、意蘊(yùn)豐富，滿足了接受者對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)作品不同的心理欲望和審美享受。卡通讀物的題材和內(nèi)容，極大地影響著接受者的心理，一本卡通讀物角色形象鮮明生動(dòng)，搭配以文字表述的優(yōu)美性和文字內(nèi)容的深刻性，讓接受者回味無(wú)窮，難以忘懷。如《幾米繪本小說(shuō)》文字優(yōu)美富含哲理，圖畫看似“涂鴉”般簡(jiǎn)單，但傳達(dá)的意義準(zhǔn)確形象，接受者從其中看到了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，讀出了對(duì)生命的理解。再如朱德庸的漫畫《粉紅女郎》，畫面風(fēng)格鮮明，漫畫中的人物妙語(yǔ)連珠，幽默又不失深刻，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照，表達(dá)了“剩女時(shí)代”女性的愛情觀和婚姻觀。

卡通動(dòng)畫中角色形象、人物對(duì)話、故事內(nèi)容、情節(jié)結(jié)構(gòu)和場(chǎng)面細(xì)節(jié)等，構(gòu)成了接受者對(duì)卡通動(dòng)畫作品文學(xué)的接受。在觀看一部卡通動(dòng)畫片時(shí)，首先是對(duì)角色形象的接受和分析，動(dòng)畫中人物的對(duì)話可以讓接受者更好地理解體味作品內(nèi)涵，情節(jié)和結(jié)構(gòu)展示了動(dòng)畫片的故事發(fā)展過(guò)程，場(chǎng)面細(xì)節(jié)交代了動(dòng)畫片中事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)和人物心理的微妙變化。角色形象、人物對(duì)話、情節(jié)結(jié)構(gòu)和場(chǎng)面細(xì)節(jié)等有機(jī)的相加起來(lái)，完整地表達(dá)出動(dòng)畫片的故事內(nèi)容和主題思想。

接受者通過(guò)眼睛看到卡通形象的造型美，通過(guò)耳朵聽到動(dòng)畫電影的音樂(lè)美，通過(guò)手觸摸玩具獲得一種情感美。接受者主要通過(guò)視覺、聽覺和觸覺來(lái)接受動(dòng)漫藝術(shù)作品的外在形式，并逐漸對(duì)作品發(fā)生情感。對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)作品視聽等多感官的接受包括對(duì)卡通讀物畫面、色彩的接受，在動(dòng)畫電影中接受者除了對(duì)畫面、色彩的接受外，還有對(duì)影像運(yùn)動(dòng)、鏡頭方式、音效等的接受，動(dòng)漫游戲更偏重于虛擬技術(shù)的接受，卡通玩偶是通過(guò)觸感音樂(lè)等讓人們接受，對(duì)主題公園的接受主要體現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)景的接受。所以，對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)而言，視聽等多感官的接受包括對(duì)畫面色彩、影像運(yùn)動(dòng)、音效、虛擬技術(shù)和觸感等的接受。“動(dòng)漫在哪一方面最容易吸引您的注意？”通過(guò)被調(diào)查者對(duì)不同選項(xiàng)的選擇回答，來(lái)了解被調(diào)查者在動(dòng)漫的接受中更側(cè)重于何種感官的接受。

動(dòng)漫影視和動(dòng)漫游戲更側(cè)重于虛擬游戲的接受。在動(dòng)漫游戲中，生動(dòng)的角色和逼真的場(chǎng)景吸引接受者進(jìn)入虛擬的游戲世界中。在實(shí)際的生活中可以看到，很多人在玩《CS》時(shí)，按著鍵盤上的左、右、上、下鍵，身體也隨著相應(yīng)的方向擺動(dòng)，是因?yàn)閯?dòng)漫游戲的虛擬技術(shù)將審美距離消解，接受者通過(guò)最直接的身體體驗(yàn)，與動(dòng)漫游戲作品進(jìn)行了最直接融合。動(dòng)漫玩偶經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的肌理，使接受者在使用的過(guò)程中，可以邊看邊觸摸，增加了接受者與動(dòng)漫玩偶的情感交流與溝通，在長(zhǎng)期的接受過(guò)程中，動(dòng)漫玩偶對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)不僅僅是單純的玩具，更是精神的“侶伴”。

美至今是一個(gè)謎，美是復(fù)雜的，畢達(dá)哥拉斯說(shuō)“美是形式”【2】，博克認(rèn)為美是愉悅，“美大半是物體的一種性質(zhì)，通過(guò)感官的中介，在人心上機(jī)械地起作用”【3】，亞里士多德認(rèn)為“美是一種善，其所引起快感正是因?yàn)樗巧啤薄?】。動(dòng)漫的美既建立在感官愉悅的追求上，還深刻體現(xiàn)在作品所傳達(dá)的功能和精神上。對(duì)動(dòng)漫作品文學(xué)的接受是“內(nèi)在美、內(nèi)容美”的體現(xiàn)，視聽等多感官的接受是對(duì)“外在美、形式美”的接受。動(dòng)漫的美是多種多樣的，動(dòng)漫中的造型美、色彩美、節(jié)奏美、光影美、音效美等構(gòu)成了動(dòng)漫外在美的最重要特色。生命美、角色美、功能美、意蘊(yùn)美等表現(xiàn)出動(dòng)漫作品內(nèi)在美的品質(zhì)。 “動(dòng)漫在哪一方面最容易吸引您的注意力？”、“您感興趣的動(dòng)漫題材是什么？”回答選項(xiàng)最多，答案最為豐富，可見動(dòng)漫作品的美是復(fù)雜多樣的。總之，動(dòng)漫作品的美不僅愉悅著接受者的感官，提升著接受者的思想，更是創(chuàng)造商業(yè)市場(chǎng)功利美的前提。“愛美之心，人皆有之”，動(dòng)漫具有豐富多樣的美學(xué)品質(zhì)，動(dòng)漫的審美才具有了普遍性，所以說(shuō)，動(dòng)漫的接受是多層面的。

注釋：

【1】秦俊香（著）．影視接受心理[M]．北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：106．

【2】夏放（著）．美學(xué)簡(jiǎn)論[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，1984：18．

【3】夏放（著）．美學(xué)簡(jiǎn)論[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，1984：22．

【4】陸廣智（編）．基礎(chǔ)美學(xué)[M]．合肥：安徽人民出版社，1988：4．

參考文獻(xiàn)：

[1]秦俊香（著）．影視接受心理[M]．北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：106．

[2]夏放（著）．美學(xué)簡(jiǎn)論[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，1984：18．

[3]夏放（著）．美學(xué)簡(jiǎn)論[M]．濟(jì)南：山東人民出版社，1984：22．

[4]陸廣智（編）．基礎(chǔ)美學(xué)[M]．合肥：安徽人民出版社，1988：4．