從日源外來詞透析中日文化流向

摘 要：語(yǔ)言的變遷與社會(huì)的發(fā)展緊密相連。從中日兩國(guó)的交流史來看，文化的交流始于語(yǔ)言。從兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流來看，語(yǔ)言是從生產(chǎn)力較高、文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)流向低處的。落后的國(guó)家從先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)技術(shù)、理念、制度以及語(yǔ)言。本文旨在通過日源外來詞的定義與分類、意義等方面，深入考察語(yǔ)言與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，從日源外來詞對(duì)中日文化流向進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：日源外來詞；文化；流向

作者簡(jiǎn)介：王麗莎（1985.1—）女，河北衡水，文學(xué)學(xué)士，研究方向：日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H021 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-02-0164-01

一、日源外來詞的定義與分類

1、外來詞是從其他的語(yǔ)言中借用、并把其當(dāng)成本國(guó)語(yǔ)言的一部分來使用的詞匯。

日源外來詞是指以所謂的“和制漢語(yǔ)”為基礎(chǔ)的漢字詞匯，是在中日兩國(guó)近代化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的。“和制漢語(yǔ)”是一個(gè)有著微妙語(yǔ)感的詞匯。“漢語(yǔ)”中的“漢”一字表示中國(guó)，“漢語(yǔ)”本來是指從中國(guó)傳到日本的詞匯，但是現(xiàn)在日語(yǔ)中的“漢語(yǔ)”里也有日本創(chuàng)造的詞匯，這種就叫做“和制漢語(yǔ)”。這些以“和制漢語(yǔ)”為表現(xiàn)形式的外來詞，因?yàn)槭怯脻h字書寫，所以很容易向中國(guó)反輸入進(jìn)來，對(duì)中國(guó)的近代化也產(chǎn)生了巨大的影響。至于這部分詞匯的起源，目前還未能一一得出明確的結(jié)論，但是多數(shù)中國(guó)學(xué)者都把它們定義為日源外來詞。

2、現(xiàn)代漢語(yǔ)研究中對(duì)日源外來詞的研究始于1950年，主要的研究成果有高名凱、劉正琰的《現(xiàn)代漢語(yǔ)的外來詞研究》（1984年）和王立達(dá)的《現(xiàn)代漢語(yǔ)中從日語(yǔ)借來的詞匯》（1958年）等。以此為依據(jù)，日源外來詞大致分為以下三種：

⑴日本人用古代漢語(yǔ)詞匯來翻譯西方詞匯，據(jù)此給漢語(yǔ)增加新的含義，如“理性”、“思想”、“意識(shí)”等等。

⑵翻譯印度和歐洲詞匯用漢字造出新詞，實(shí)際是利用古代漢語(yǔ)創(chuàng)造出新的日語(yǔ)詞匯，這些詞又直接流入中國(guó)，如“哲學(xué)”“共產(chǎn)”等等。

⑶其他（舉二例）

引用語(yǔ)音直接對(duì)照漢字的詞匯。以日源外來詞為基礎(chǔ)，按其發(fā)音直接對(duì)照中國(guó)的漢字，所形成的詞匯，如“瓦斯”“羅曼蒂克”等等。

以漢字的字形為基礎(chǔ)創(chuàng)造的詞匯。漢字的字形與語(yǔ)意都由日本人創(chuàng)造，中國(guó)人直接引用，如“腺”“癌”等等。

二、日源外來詞的意義

日源外來詞最早是帶有臨時(shí)性和不穩(wěn)定性的，但是隨著人們的使用，它們已經(jīng)逐漸滲透并且融入了漢語(yǔ)當(dāng)中。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的日源詞匯數(shù)量非常之多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們?nèi)粘Ｋ褂玫纳鐣?huì)、人文科學(xué)方面的詞匯有70%都是日源詞匯。這些都是日本的譯詞，傳入中國(guó)后被國(guó)人廣泛使用。

日語(yǔ)詞匯通過大量的翻譯與引用流入漢語(yǔ)，并且迅速充斥到幾乎各個(gè)行業(yè)當(dāng)中。他們有的是現(xiàn)代日本的創(chuàng)新詞匯，有的是給原來的漢語(yǔ)詞匯增添了新的含義。古代漢語(yǔ)發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)的進(jìn)程，是一個(gè)語(yǔ)言變得豐富和精準(zhǔn)，使人感覺煥然一新的變化過程，這其中日語(yǔ)詞匯起到了相當(dāng)重要的作用。高名凱先生對(duì)此這樣評(píng)價(jià)：“日語(yǔ)詞匯對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯所造成的影響非常大，甚至可以說日語(yǔ)詞匯是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯最主要的和最大的出處。很多歐美詞匯都是通過日語(yǔ)重新翻譯后進(jìn)入中國(guó)的。”

中國(guó)從日本或者說通過日本開始學(xué)習(xí)歐美的先進(jìn)文化，這樣的文化交流和影響模式至今已經(jīng)有了超過百年的歷史，大量表現(xiàn)歐美現(xiàn)代科學(xué)思想的和制漢語(yǔ)融入漢語(yǔ)當(dāng)中，不僅增強(qiáng)了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，更改變了漢語(yǔ)的表現(xiàn)方式。

現(xiàn)在多數(shù)的中國(guó)知識(shí)分子借用的極其豐富的漢語(yǔ)詞匯，促進(jìn)了漢語(yǔ)多方面的變化，也為中國(guó)的現(xiàn)代化打造了非常重要的平臺(tái)。我們所使用的西方的概念，基本都是日本人替我們翻譯的，中國(guó)和西方，永遠(yuǎn)都會(huì)夾著一個(gè)日本。雖然漢字起源于中國(guó)但是中國(guó)卻通過和制漢語(yǔ)來認(rèn)知世界，向世界學(xué)習(xí)。可以說日源外來詞的大量輸入，對(duì)100年來中國(guó)人的思維、中國(guó)文化、中國(guó)的歷史進(jìn)程，都有著深遠(yuǎn)的影響。

三、文化交流的方向

語(yǔ)言與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等有著密不可分的關(guān)系。對(duì)日源外來詞的研究對(duì)近代中國(guó)西學(xué)中用以及中日兩國(guó)交流史的研究有著重要的意義和參考價(jià)值。因?yàn)橹袊?guó)和日本使用同樣的文字符號(hào)，所以漢字是漢語(yǔ)吸收和制漢語(yǔ)的最有利條件，但是，這也正是對(duì)日源外來詞難以區(qū)分的原因。日源外來詞主要在清末民初的二三十年間和20世紀(jì)80年代中國(guó)改革開放以后的兩個(gè)階段進(jìn)入中國(guó)。由于社會(huì)背景和歷史的原因，它們有著屬于各個(gè)時(shí)期的語(yǔ)言特色，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中占有重要地位，對(duì)現(xiàn)在漢語(yǔ)所產(chǎn)生的影響也是巨大的。雖然像之前那樣的外來詞匯集中輸入時(shí)期很難再現(xiàn)，但是相信日源外來詞現(xiàn)在仍在以各種形式、通過不同渠道流入中國(guó)。尤其伴隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來、經(jīng)濟(jì)全球化、異文化交流的日常化、語(yǔ)言接觸的多樣化以及外國(guó)教育的普及等等，可以想象外來語(yǔ)的數(shù)量還會(huì)進(jìn)一步增加。

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