淺談杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義

摘 要：從杜甫“沉郁頓挫”的詩歌風(fēng)格中我們不難發(fā)現(xiàn)他詩歌中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他好似盤古，用詩歌為后人開辟了一條通向現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)造道路。

關(guān)鍵詞：杜甫 現(xiàn)實(shí)主義

作者簡介：

劉穎，（1989.07—），四川廣安人，內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 漢語言文學(xué)專業(yè)。

劉魚海，（1990.06—），四川廣安人，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)（師范）2009級。

曾丹丹，（1989.11—），四川廣安人，四川省簡陽市雷家九年義務(wù)學(xué)校語文教師。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-02-0207-01

杜甫（公元712—770年），字子美，自稱少陵野老。杜甫的一生非同尋常，悲劇潦倒，基于此才使得杜甫能夠出色地完成了時(shí)代賦予他的使命，獲得了“詩圣”的崇高稱號，他的現(xiàn)實(shí)主義詩歌也成了一代“詩史”。筆者試圖從他的詩歌中來闡述其多方面的現(xiàn)實(shí)主義。他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作始于安史之亂的醞釀期，朝中奸臣當(dāng)?shù)溃茨軐?shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但他并沒有消逝，轉(zhuǎn)而投向積極入世的道路，開始了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的創(chuàng)作。可以說，杜甫在這方面取得了極高的成就。主要有以下幾個方面：

一﹑在思想主題方面

1、關(guān)心人民疾苦，同情人民，也對勞動人民進(jìn)行了歌頌。；

杜甫創(chuàng)作的詩歌具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和親民性，這和他后期的生活現(xiàn)實(shí)密切有關(guān)。在《兵車行》中“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”，寫出戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦，同時(shí)也流露出對人民的同情。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，詩人希望能夠讓天下勞苦人民擺脫痛苦，得到幸福。“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”更加體現(xiàn)詩人對人民的關(guān)愛和同情。

2、忠君、愛國，但也對統(tǒng)治階級中的腐敗現(xiàn)象給予深刻的揭露和嚴(yán)厲的批判。；

在古代的中國，封建統(tǒng)治者尤為注重其自身統(tǒng)治的穩(wěn)固，深受儒家傳統(tǒng)思想影響的杜甫對于統(tǒng)治者是十分的效忠，詩歌中雖然對寫了很多諷刺的統(tǒng)治者的語句，但是依然對統(tǒng)治者抱有很大的期望，以至于在他的詩歌中寫到了“唐堯真有圣，野老復(fù)何知”、“天子多恩澤，竊比稷與契”等詩句來盼望統(tǒng)治者采取維護(hù)統(tǒng)治的措施。《兵車行》中“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，杜甫直接把矛頭指向了最高統(tǒng)治者，寫出天寶年間以后，唐王朝頻繁發(fā)動對西北少數(shù)民族的戰(zhàn)爭，人民苦不堪言，從而深刻地揭露統(tǒng)治階級的腐敗。《石壕吏》中“老翁逾墻走，老婦出門看”，說明青壯年已經(jīng)全部被抓去充軍現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)展到老翁了，長期征戰(zhàn)給人民帶來了沉重災(zāi)難，揭示統(tǒng)治者的腐敗。

二、在表現(xiàn)手法方面

1、以小見大，從極小的、平凡的事情入手，反映殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，從而揭露統(tǒng)治階級的腐敗，同時(shí)也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件。；

《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，詩人從眼前的花、鳥這些平凡的小事物入手，感于“國破”的實(shí)事，抒發(fā)“恨別”，從而體現(xiàn)了詩人的愛國情感和對統(tǒng)治者的批判。《石壕吏》中“有吏夜捉人”、“急應(yīng)河陽役” 、“三男鄴城戍”等，描述了官府捉人去當(dāng)兵的這一細(xì)節(jié)，通過夜捉人和吏夜歸等小事件來反映出安史之亂后得社會現(xiàn)象，揭露統(tǒng)治階級的腐敗。

以事抒情，緣事而發(fā)，情事相融；也以景抒情，寄情于景，通過客觀的事物來抒發(fā)主觀感情；注意抓典型和細(xì)節(jié)，通過對典型事件或場景進(jìn)行概括、描寫，從而自然地進(jìn)行聯(lián)想，揭示出深刻的主題。

《兵車行》中“信知生男惡，反是生女好”，詩人通過前面對眼前事物的描述，從而緣事而發(fā)出了“生女好”的感嘆，通過客觀從而抒發(fā)個人情感。《春望》中“國破山河在，城春草木深”，表面上是寫所望之景，但從 “破”﹑“深”字中，我們可以看出詩人心痛和悲傷的感情。《石壕吏》中寫了吏夜捉人﹑老翁逾墻走﹑老嫗從吏、夜歸等典型地反映當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的事件和場景，從一個小家庭的遭際從而聯(lián)想到當(dāng)時(shí)所有百姓的痛苦遭遇，以此抒發(fā)對統(tǒng)治者的憎恨和批判之情。《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩人寫諸葛亮壯志難酬就突然去世，這是無數(shù)英雄感動、傷心。通過這一細(xì)節(jié)，抒發(fā)詩人壯志未得的悲傷之情。

3.大量運(yùn)用描寫、敘述、議論、抒情等表達(dá)手法，真實(shí)地刻畫出當(dāng)時(shí)人民的內(nèi)心情感和社會現(xiàn)實(shí)；在對事情的敘述中，注重細(xì)節(jié)的邏輯性和合理性，使之經(jīng)得起推敲，更顯出事情本身的真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)性。

《石壕吏》就是詩人以“旁人”的身份來敘述老翁一家人的遭遇。 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這是詩人抒發(fā)的對人民的同情和憂國憂民之情。這一點(diǎn)在《石壕吏》中體現(xiàn)得最為明顯。文中雖未明說老嫗是否從吏夜歸了，從后文“獨(dú)與老翁別”可明確知道老嫗已被抓走.詩人為何只與老翁別，而不與他的兒媳婦別呢？原來是因?yàn)榍拔奶岬降摹俺鋈霟o完裙”，所以不便進(jìn)屋與之告別。詩中很多行為都可以在文中找到原因，這使詩歌極具邏輯性，也符合常理，從而凸顯出詩歌的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

三、在語言運(yùn)用發(fā)面

1.語言精練，用語精確，注重?zé)捵郑?/p>

《旅夜書懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”。詩中的“垂”和“涌” 字用得十分傳神，星垂和月涌形成一連串動態(tài)的畫面，以自然地壯闊與永恒來反襯人生的無奈，用語十分傳神﹑精練。

2.使用到口語和對話形式，使詩歌更加接近生活、反映生活，更具現(xiàn)實(shí)主義色彩；對人物語言符合人物的身份、年齡和性格等特征；人物形象生動具體、栩栩如生，更具真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)感。

在《潼關(guān)吏》中，借問潼關(guān)吏“修關(guān)還備胡”，為我指山隅“連云列戰(zhàn)格，飛鳥不能逾…”。采用對話的形式用樸素的語言對潼關(guān)形勢進(jìn)行描述，這讓人更容易相信此詩的真實(shí)性。

《新婚別》中“妾身未分明，何時(shí)拜姑娘”、“君今往死地，沉痛迫中腸”等語言，它們都是以新娘的口吻來寫的，寫新娘的傷心、無奈、抱怨的情感，這都符合新婚妻子的身份和年齡等特征，這樣寫使得新娘的形象得以全方位地、真實(shí)地展現(xiàn)。

四、總結(jié)

不論是在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法還是語言運(yùn)用上，杜甫的詩歌都超越了他先前同輩的現(xiàn)實(shí)主義詩人。這主要?dú)w結(jié)于他的個人創(chuàng)作理念以及他生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境鑄就了這一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他所創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義詩歌作品數(shù)量極多，內(nèi)容表現(xiàn)在強(qiáng)烈的社會政治時(shí)事、濃郁的時(shí)代氣息、強(qiáng)烈的憂國憂民情懷、對君主的效忠和沉郁頓挫詩歌風(fēng)格，不僅奠定杜甫作為一位現(xiàn)實(shí)主義詩人在文學(xué)史上的偉大地位，更是將現(xiàn)實(shí)主義詩歌的創(chuàng)作推向了一個新的更高更成熟的階段，成為后世儒家正統(tǒng)詩學(xué)的典范。“詩圣”漸漸地離我們遠(yuǎn)去，但他留下的那些不朽的詩篇卻造就了現(xiàn)實(shí)主義偉大的豐碑!

參考文獻(xiàn)：

1.（唐）杜甫著.杜甫選集[M].上海：上海古籍出版社.1983年.

2.（唐）杜甫著.杜甫詩選讀[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社.1980年.

3.朱紅娟.淺談杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)[J].文化商業(yè).2010年第12期.