從傳統道德與現實的沖突中關注女性人生悲劇

摘 要：鐵凝是跨世紀令人矚目的多產優秀女作家，在當代文學中占有重要的地位，她的作品所反映的社會場景廣博深遠，作品的可研究性不會因為時間的久遠而淡出人們的視野，每讀起來都能引起新的思考與回味。可能是因為身為女性的緣故，鐵凝對女性人生特別關注，她塑造了一系列頗具特色的女性形象，她從不同的視角關注女性的命運，她所塑造的每一個女性都生活在特定的時代，傳統道德桎梏的束縛與現實的矛盾沖突，不可避免的導致了女性的人生悲劇，為什么女性的人生總是一部悲劇？造成女性悲劇的原因又是什么？對女性悲劇的關注能給人什么樣的啟示？在鐵凝的作品中都能看到端倪。

關鍵詞：道德；女性；人生；悲劇

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-24-0-01

鐵凝的作品很少直接以社會政治評判方式揭示社會生活，她把更多的思維放在了道德反思領域。中國古老的道德傳統與道德觀念，深深地扎根于中華民族發生、發展的歷史中。傳統的道德原則、道德觀念、道德規范與現代的文明作為一種道德觀念的載體，它既有封閉性，又有較強生命力的特點。隨著現代文明的侵入，在這個載體中，就會產生一些矛盾和沖突，而這種矛盾和沖突反映在女性身上總具有悲劇格調。

在她的作品中，她所塑造的女性形象各具特色，對女性的社會活動、生存狀態和心理進行了惟妙惟肖的刻畫。在鐵凝的小說中更多的是對女性人生悲劇的關注。在《麥秸垛》中，鐵凝詳細真實地描述了貧窮、愚昧的端村人生活場景，在端村把女人當貨物，可以隨便交換與買賣。老效知道栓子喜歡他的老婆后，竟然向栓子提出用自己的老婆來換栓子那雙從日本兵死尸上脫下來的皮鞋。他說：“把你那皮鞋給了我，我就讓你一回。”栓子聽懂了，便不害怕了。只覺渾身的血全沖到臉上，又沉到腳后跟。他捏緊了拳頭，直往老效跟前湊。 “就在這兒，行不？你脫鞋，她這兒由我脫。” 老效為了一雙皮鞋竟然用媳婦來換。這段描寫既反映了老效的愚昧無知、也反映了在偏僻、落后的農村，婦女的悲慘命運。

《麥秸垛》既是對傳統的反思，又有對生命的肯定，作品反映了中華民族世代的繁衍生息、生存的艱難、生命的延續方式和不容易更改的變數。他的生命力是從現實中汲取的。它包含了歷史和現實的倫理觀念，也承載著古老民族歷史的劣根。作品雖然描寫了那場轟轟烈烈的上山下鄉運動中的男女青年真實的社會生活，也引起了人們對整個農村生存狀態、民族前途和命運的思考。作品中，愚昧的大芝娘堅持和已經離婚的丈夫生個孩子。生下大芝后，“大芝娘不拾閑地經營著娘兒倆的生活：家里、地里。她沒覺出有哪些不圓滿。”“六○年，大芝娘聽說城里人吃不飽，就托人寫信，把丈夫一家四口接進端村。在那一明兩暗的三間房里，他們住東頭，她和大芝住西頭。直把糧食甕吃得見底。”這在一定程度上反映了大芝娘樸實善良的品質，對拋棄自己的前夫的妻子、孩子那么豁然大度，舍己為人。她的仁慈和善良并沒有得到好報，不懂科學的大芝，還沒來得及和能令自己心跳的小池談戀愛就把鮮血灑向麥秸場。只落得凄涼孤單的大芝娘一個人抱著那個被磨得發亮的又長又滿當的枕頭作為心理的一種眷戀度過無數個日日夜夜。然而本該具有現代文明意識的知識青年沈曉鳳，也在那迂腐落后中重蹈大芝娘的覆轍，也要和不愛他的陸野明生個孩子，她說：“我愿意自作自受。到那時候我不連累你，孩子也不用你管。”沈小鳳因與路野明在麥秸垛下偷情而被審訊。她的那種愚蠢的性幻覺徹底破滅之后，便從《麥秸垛》的生存空間消失了。如果說大芝娘那一代婦女命運的悲劇性不可避免的話，現代知青沈小風，也在迷茫中重復者上一代女性的悲慘命運。

《麥秸垛》中的花兒是從四川的家里逃出來被賣到端村來的。小池因成分不好娶不到老婆，“小池爹出高價，前后共拿出兩千五，人托人領來了四川姑娘花兒。”但花兒和小池在一起過得很好，正當村子里人也逐漸喜歡上她的時候，她的丈夫突然從四川找到端村來要人。因為花兒和她丈夫并沒有解除婚姻關系。盡管花兒不愿意，人們只能眼睜睜地看著她被人帶走了。“一個村子眼淚汪汪，小池的心很空。”鐵凝在敘述這個故事時，沒有添加自己的評判，只是把故事的發生、發展告訴人們，讓人們去思考、體味。

在《玫瑰門》中，鐵凝所關注的也是女人世界中的婚姻悲劇和文革的歷史悲劇。在司猗紋身上，人們可以看到中國女性所共有的個性品質，屈從命運的安排。婚姻的不幸是司猗紋終生的悲劇，而造成這悲劇的原既有她個人的因素，也有舊的封建道德的約束，因而在更大背景上，從社會心理和文化心理而言，“司猗紋”們都是悲劇的表演者。她們擺脫不了舊的封建禮教的束縛與影響。司猗紋的悲劇可謂是最明顯反映了當代女性在婚戀、家庭中矛盾沖突。

鐵凝以自己對女性世界的深刻領悟塑造了不同時期、不同生存環境、不同社會背景下，各具特色的女性形象，這些悲劇不是某一個人的悲劇，是傳統道德與現實矛盾發生激烈沖突時所產生的震動。鐵凝筆下人物在某種意義上顯示了作者自身的道德理想，在他們身上所體現的美，是理想化的道德美，它發生、發展都以傳統道德信念為依據，女性生命在以男權主義為中心的社會中進行著演變與輪回，她們的反抗、逃離和遷就總是具有悲劇色彩。

鐵凝在從傳統道德與現實的沖突中關注女性人生悲劇，不能引起人們的思考。在鐵凝作品的深處，總是埋藏著難以言表的悲涼與苦澀，或使人潸然淚下或產生某種莫名的沖動，筆者雖然沒有能力改變那些女性的悲慘命運，從作品中我們不難讀到女性要解放，要獲得自由，除了社會的力量外，還要靠女性自身的覺醒和自強。

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