從《德伯家的苔絲》悲劇看亞雷與克萊的人物本性

摘 要：英國(guó)作家托馬斯·哈代的小說《德伯家的苔絲》中女主人公苔絲悲劇根源是多方面的，有社會(huì)的、宗教的及個(gè)人因素等，本文通過女主人公苔絲的悲劇根源的研究，對(duì)比分析亞雷與克萊的人物本性。

關(guān)鍵詞：苔絲；亞雷；克萊；本性

作者簡(jiǎn)介：王克香（1981-），女，吉林省白山市人，通化師范學(xué)院外語學(xué)院教師，碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-24-0-01

1.引言

《德伯家的苔絲》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家托馬斯·哈代的文學(xué)創(chuàng)作成就的頂峰之作。此篇小說以英國(guó)19世紀(jì)末資本主義發(fā)展對(duì)農(nóng)村影響導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)農(nóng)民走向貧困為大背景，并在此背景下展現(xiàn)了女主人公苔絲不斷與命運(yùn)抗?fàn)幉⒆罱K未能逃脫悲劇的命運(yùn)。本文試圖通過對(duì)苔絲命運(yùn)的根源分析來剖析導(dǎo)致苔絲悲慘命運(yùn)的兩個(gè)重要人物亞雷與克萊的人物本性。

2.苔絲的悲劇

苔絲出生在19世紀(jì)末的英國(guó)，當(dāng)時(shí)維多利亞女王的統(tǒng)治進(jìn)入鼎盛時(shí)期，與此同時(shí)，資本主義的發(fā)展入侵農(nóng)村，個(gè)體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者紛紛破產(chǎn)，廣大農(nóng)民趨于赤貧化，走投無路的農(nóng)民被迫涌入城市成為農(nóng)業(yè)工人。苔絲就是生活在這樣一個(gè)岌岌可危的社會(huì)總背景之下。她的父親是個(gè)好吃懶做的小商販，母親則是一個(gè)目光短淺不乏愛慕虛榮的農(nóng)村婦女。無能的父母卻生下七個(gè)孩子，加之全家賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)老馬被撞死之后，苔絲的家庭經(jīng)濟(jì)狀況更加惡化。還是少女的苔絲生命中仿佛有一副無形的枷鎖緊緊地束縛著她，她被迫挑起家庭的重?fù)?dān)，苔絲不得不到富有的亞雷·德伯家來“認(rèn)親”，而正是這次認(rèn)親拉開了苔絲悲劇的序幕。美麗善良的農(nóng)家少女為幫助父母養(yǎng)家糊口到亞雷家養(yǎng)雞，不幸遭到亞雷的奸污，懷了身孕后產(chǎn)下一男嬰，不久夭折，但從此被視為不潔的女人。為了躲避輿論的壓力，苔絲來到塔布籬當(dāng)擠奶工，命運(yùn)的捉弄在這里她認(rèn)識(shí) 了牧師的兒子安吉·克萊，兩人產(chǎn)生了感情最終走向婚姻。苔絲心中的傷痕一直在隱隱作痛，多次想告訴自己深愛的克萊自己的失身往事，但是沒有成功。苔絲終于在新婚之夜向克萊坦白了自己的“罪過”，卻沒有得到丈夫的諒解，而是被丈夫遺棄。苔絲忍受著精神上的痛苦與生活上的拮據(jù)，為了擺脫經(jīng)濟(jì)上的困境，最終被迫與其誘奸者亞雷同居。這時(shí)，命運(yùn)再次捉弄了苔絲，丈夫的悔悟使她悔恨交加，殺死了亞雷，與克萊一起逃走。在與自己的丈夫一起度過了五天幸福生活之后，苔絲被捕，判處絞刑，結(jié)束了她悲劇性的一生。

3.亞雷與克萊的人物本性

苔絲的悲劇離不開兩個(gè)男人，他們是人類兩種不同欲望即人類生理欲望及人類心理欲望的典型代表。這兩種欲望充當(dāng)了男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女實(shí)施迫害的具體工具。如果說誘奸者亞雷是人類生理欲望的代表，克萊則是人類心理欲望的代表。這兩個(gè)男人在苔絲的命運(yùn)中也應(yīng)該算作悲劇的根源之一。

亞雷·德伯維爾輕薄好色是個(gè)厚顏無恥作風(fēng)下流的花花公子。對(duì)于初來乍到并且年少無知的美麗少女垂涎欲滴，他無惡不作，為得到苔絲，他以母親的名義欺騙苔絲為他工作，亞雷絞盡腦汁，設(shè)下圈套，誘奸了苔絲。毀壞了她的貞潔和她生活的幸福。以后又乘人之危利用苔絲一家老小無家可歸時(shí)霸占了她?；蠲撁摰囊粋€(gè)膽大妄為的浪蕩公子，就是這樣一個(gè)荒淫好色的惡魔后來卻曾做過“回頭浪子”，做過一個(gè)勸人行善的福音傳教士，但這只是暫時(shí)的偽裝，其本質(zhì)還是未變，惡習(xí)還是未除，我們從他與苔絲再次見面時(shí)的對(duì)話可以看出他邪念重生?！澳阌涀×?，我的夫人，你從前沒有逃出我的手心，你這回還逃不出我的手心里。你只要做太太，就得作我的太太！”亞雷虛偽的嘴臉暴露無遺。當(dāng)事者苔絲把亞雷看得很透徹，正如她斥責(zé)過他：“像你這種人，還有和你一樣的人，本來都是拿我這樣的人開心快樂，只顧自己樂不夠，至于我怎么受罪，你就管不著啦？你做完了樂，開夠了心，就有說你悟了道了，預(yù)備死后再到天堂去享樂，天下的便宜都叫你占了去了?！边@就更加體現(xiàn)了亞雷所代表了宗教勢(shì)力的偽善。

在苔絲生活中起決定性作用的一個(gè)最重要的人物就是安吉·克萊。如果說厚顏無恥的亞雷使苔絲陷于肉體的苦難折磨中，那么讓苔絲心動(dòng)并深愛的克萊則把苔絲推進(jìn)了苦難的深淵。苔絲遭到亞雷的肉體傷害，然而卻遭到克萊的精神摧殘?？巳R是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的體現(xiàn)者。在苔絲眼中，克萊博覽群書，思想開明，相信科學(xué)，懷疑宗教，漠視社會(huì)習(xí)俗，崇尚自然社會(huì)，他是“智慧的化身”是“先知”看似一個(gè)具有開明思想的完美知識(shí)分子，但他并不純潔，他曾“跟一個(gè)素不相識(shí)的女人，過了四十八小時(shí)的放蕩生活?！笨巳R的放蕩行為得到了苔絲的原諒，但卻沒有原諒苔絲對(duì)他的懺悔，反而責(zé)備苔絲：“我的可憐的，可憐的苔絲——我的最親愛的，心肝一般的苔絲！那么甜美，那么忠誠(chéng)，那么真實(shí)！——死啦！死啦！”最終離開了苔絲。在克萊身上既有一定的開明思想，也保留著十足的傳統(tǒng)道德偏見。 但是她說道：“我總想——無論誰都要這么想——我不娶有身份、有財(cái)產(chǎn)、通達(dá)事務(wù)的女人——，那我就不但可以得到一個(gè)天然美麗的女人，也一定可以得到一個(gè)樸素純潔的女人了?！钡臅r(shí)候，克萊暴露了人性虛偽的一面，一個(gè)自私自利、目光狹小的小市民形象。表面上，苔絲是“詩(shī)的化身”，是“空幻玲瓏的女性精華”。實(shí)際上克萊卻不能接受苔絲的過去，她愛的只是苔絲的美麗的外表并在心里設(shè)計(jì)了理想的妻子形象?？巳R按照某些傳統(tǒng)道德觀把苔絲理想化。當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想存在落差或相違背時(shí)，他也就無法接受?？巳R的看似自由、民主，實(shí)則虛偽、守舊的觀念徹底地把苔絲推向深淵，摧毀了苔絲的精神世界。

4.結(jié)束語

綜上所述，苔絲的美麗帶給她的是一生的痛苦與屈辱，克萊是苔絲心中的天使，是上帝賜予她的禮物。實(shí)質(zhì)上克萊是資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)倫理道德的化身。如果說以亞雷為代表的暴力與惡勢(shì)力給苔絲造成的是身體的傷害，那么以克萊為代表的傳統(tǒng)道德偏見給苔絲帶來的卻是致命的毀滅。

參考文獻(xiàn)：

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