意境與氣勢(shì)的追求

摘 要：藝術(shù)要塑造人的情感與追求，去獲得人生的感悟和思考，將自己的情感融入到里面去，這就是藝術(shù)要求的意境與氣勢(shì)。在繪畫(huà)藝術(shù)的分支中，中國(guó)美術(shù)畫(huà)派中的寫(xiě)意之美是無(wú)與倫比的，特別是表現(xiàn)在“勾皴點(diǎn)染”的白描畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)之中，更是充滿了無(wú)窮的想象力和意境，這是我們中國(guó)畫(huà)（又稱國(guó)畫(huà)）的獨(dú)到之處。在國(guó)畫(huà)中，寫(xiě)意工筆往往與景物相聯(lián)系，然而寥寥幾筆的寫(xiě)意畫(huà)是在線條與整體的結(jié)合中，去抒發(fā)自己的情感，表達(dá)一種氣勢(shì)和愿望。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻；意境；氣勢(shì)；寫(xiě)意

[中圖分類號(hào)]：J203 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-24--01

徐悲鴻是我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)大師，而他刻畫(huà)奔馬更是氣勢(shì)恢弘，無(wú)與倫比。徐悲鴻經(jīng)歷了中國(guó)被侵略的苦難時(shí)期，加之自己童年的痛苦經(jīng)歷，使其性格中有了剛強(qiáng)又倔強(qiáng)的一面，又因?yàn)槠渖硎拦驴嗔尕辏枪拭麨楸櫍褚恢槐瘋镍欨B(niǎo)翱翔天際，同時(shí)表達(dá)了自己想突破現(xiàn)實(shí)的愿望。

徐悲鴻最擅長(zhǎng)的就是國(guó)畫(huà)寫(xiě)意，寥寥數(shù)筆勾勒出一副壯麗的場(chǎng)景，顯現(xiàn)出一幅氣勢(shì)磅礴的宏偉氣象。他的代表作《八駿全圖》就是一幅傳世佳作，稱為國(guó)畫(huà)中的精品。“深山藏古寺，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這兩句詩(shī)句就是中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的真實(shí)寫(xiě)照，而不見(jiàn)其畫(huà)先聞其聲，不見(jiàn)其人洞悉其音，則恰如氣氛的形容了徐悲鴻畫(huà)作所帶給觀者的那種意境與氣勢(shì)。

一、寫(xiě)意中意境的傳達(dá)——八駿全圖背景的高遠(yuǎn)與遼闊。

要想展現(xiàn)八駿的英姿颯爽，其背景必須是遼闊而高遠(yuǎn)的，這一點(diǎn)在徐悲鴻的畫(huà)作中，得到了極大的展現(xiàn)。八駿全圖的背景主體有三大部分構(gòu)成“遠(yuǎn)山、近水與平地”。這三大部分完全是通過(guò)寫(xiě)意的手法表現(xiàn)出來(lái)的，這是有別于西方的油畫(huà)和照片的功能的。徐悲鴻通過(guò)我國(guó)筆墨特有的濃淡變化，展現(xiàn)出遠(yuǎn)山的高低起伏，并且隨著視角的遠(yuǎn)去，山峰漸漸變淡，作者在近處用寫(xiě)意濃筆著手，以此反襯山峰的氣勢(shì)雄偉，在遠(yuǎn)處以淡筆著白色，描繪出遠(yuǎn)山的淡遠(yuǎn)與傲然，由遠(yuǎn)及近，展現(xiàn)出一幅群山聳立的颯颯英姿，為八駿馬的出現(xiàn)埋下了伏筆。

背景之所以用寫(xiě)意來(lái)展現(xiàn)，就是想給欣賞者以廣闊的空間和想象的余地，寫(xiě)意畫(huà)作講究“神似”，不追求“形似”，在簡(jiǎn)單的數(shù)筆之間，僅僅追求其神，而防止單一形象的出現(xiàn)，這種神在每個(gè)人看來(lái)都是不同的，都有自己不同的印象，所以徐悲鴻筆下的山峰，更是顯得意境深遠(yuǎn)。

近處的水透露著河的信息，在寫(xiě)意之間展現(xiàn)出浪花的潔白與美麗，這為八匹駿馬的到來(lái)做好鋪墊，所謂先聲奪人當(dāng)是如此，浪花的翻滾寓意著駿馬的奔騰。最后在近處最大的空地中，給八匹馬以馳騁的空間，也是簡(jiǎn)單的重色作底，卻給人以厚重的感覺(jué)與大地的遼闊與高遠(yuǎn)，于是這樣的背景就做好了，接下來(lái)出場(chǎng)的就是八匹威武雄壯的駿馬。

二、寫(xiě)意中駿馬氣勢(shì)的展現(xiàn)與傳達(dá)——各具情態(tài)，栩栩如生。

八匹馬就是全畫(huà)的主題，徐悲鴻在畫(huà)馬的氣勢(shì)的時(shí)候用了寫(xiě)意的手法，同時(shí)在勾畫(huà)馬的內(nèi)部細(xì)節(jié)方面，更是仔細(xì)。駿馬的氣勢(shì)特別表現(xiàn)在馬尾和馬蹄兩個(gè)方面，而徐悲鴻也正是用這兩個(gè)部位來(lái)表現(xiàn)馬的氣勢(shì)磅礴，銳不可當(dāng)。

近處的四匹馬都是呈現(xiàn)奮蹄騰空的現(xiàn)狀，特別是第一頭馬，腿高高地抬起，昂首向天長(zhǎng)嘯，聲若驚雷，令人嘖嘖稱奇。后面的三匹馬，頭都略低，但是仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的氣勢(shì)都是往上去的，是騰空之前的加速，這種狀態(tài)在它們的腿的彎曲度上得以表現(xiàn)，在馬尾方面，千條萬(wàn)條線都是隨風(fēng)飄蕩的，更顯現(xiàn)出不可阻擋的力量。

這四匹馬在寫(xiě)意中顯的很簡(jiǎn)單，僅僅用勾勒的方式，去體現(xiàn)馬的昂首向上之感，同時(shí)不會(huì)做刻意的描繪，最后達(dá)到以眼前之景引申物外之境的目的。遠(yuǎn)處的四匹馬重點(diǎn)刻畫(huà)其飛騰而來(lái)的感覺(jué)，顯得逼真而生動(dòng)。徐悲鴻用寫(xiě)意畫(huà)的手法，將八駿的精神展現(xiàn)在筆下，不求形似但求神似，將所要表達(dá)的精神體現(xiàn)在線條之間，展現(xiàn)在筆速與筆力之間。

當(dāng)背景與八匹馬融合到一起的時(shí)候，整個(gè)畫(huà)面就顯的簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充實(shí)而不凌亂，以小見(jiàn)大，在有限的范圍之內(nèi)展現(xiàn)出無(wú)窮的生機(jī)，在寥寥數(shù)筆之間勾勒出無(wú)窮的氣勢(shì)，這就是徐悲鴻寫(xiě)意畫(huà)的最大特點(diǎn)。在這里面滲透了他的精神與感悟，將這種思考付諸于筆端，就形成了無(wú)窮的寫(xiě)意之美。

由以上分析我們得出，“要畫(huà)馬，胸中要先有馬”，這就是腹稿，徐悲鴻的八駿全圖已經(jīng)構(gòu)思了好幾年的時(shí)間，八匹騰云駕霧的馬各具其態(tài)，使人贊嘆不已，體現(xiàn)出傲視一切的氣勢(shì)，這也正如悲鴻先生所言：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。徐悲鴻的錚錚傲骨就在這八匹馬的展蹄中盡收眼底。每當(dāng)人們鑒賞這幅畫(huà)作的時(shí)候，不禁一股浩然正氣冉冉而生，給人以勇氣和鼓舞。

參考文獻(xiàn)：

1、謝泰來(lái) 《民族藝術(shù)研究》[M].美術(shù)出版社 1990-03

2、李華英 《八駿圖的藝術(shù)研究》[D]. 1984-04

3、王大根 《美術(shù)教學(xué)論》 華東師大出版社 2000-08-01

4、高明 《徐悲鴻美術(shù)教學(xué)論》[M].陜西師范大學(xué)出版社 2008-01

5、楊琪 《中國(guó)美術(shù)鑒賞十六講》[M].中華書(shū)局 2008-08-01

6、 孫菊如，陳春榮，謝云，鄒花香.課堂教學(xué)藝術(shù)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.1.

7、 李世海，高兆宏，張曉宜.創(chuàng)新教育新探[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.2