蘇州地方人文特色的內涵與特征

摘 要：蘇州地方人文特色的內涵可以用一個“水”字來概括。蘇州的城市精神“崇文、融和、創新、致遠”從不同的側面概括了蘇州“水文化”的特征。崇文是蘇州地方文化最深層的精神特質；融和是蘇州地方文化的內存特征；創新是蘇州地方人文特色的外在顯現；致遠是蘇州地方人文特色的內在追求。

關鍵詞：蘇州人文內涵

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-24--01

吳文化在吳地的先民在漫長的歷史發展過程中集體創造的。蘇州地區是吳文化最典型的代表。作為地方文化的一個突出代表，蘇州地方文化的人文特色有著鮮明的特征。

在總結前人研究成果的基礎上，我們認為蘇州地方人文特色的內涵可以用一個“水”字來概括。正如人們把蘇州叫做“東方威尼斯”一樣，蘇州的地方人文特色處處離不開一個“水”字，蘇州的水鄉特色決定了它具有與其他地域不同的文化特征。2006年12月11日，蘇州市確定以“崇文、融和、創新、致遠”作為蘇州的城市精神。我們認為“崇文、融和、創新、致遠”這八個字很好地概括了蘇州地方人文的特色，從不同的側面反映了蘇州“水文化”的內涵。

（1）、崇文是蘇州地方文化最深層的精神特質。

作為中國首批歷史文化名城，蘇州是名副其實的人文薈萃之地。自唐至清一千三百年間，蘇州就出了四十五名狀元。尚文重理的文化理念，使蘇州自古以來就形成了尊重知識、尊重科學、尊重人才的良好社會氛圍。“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，蘇州人善于學習、勤于學習，富庶的蘇州在東漢以后，就出現了一種對高層次文化和藝術不斷追求的全民意識，并形成了重視教育的優良傳統。現代蘇州更是涌現了百余名兩院院士，最終形成了蘇州特有的“狀元群”、“院士群”現象，這些都極大地促進了蘇州尚文崇教鄉風民俗的養成。蘇州之所以一代一代都能涌現大量的人才，從狀元宰相到彪炳千古的各門各類的科學家，這是和蘇州具有的崇文的文化特質分不開的。

（2）、融和是蘇州地方文化的內存特征。

融和是蘇州社會文化經濟發展的凝聚力之源頭。融和指的是博采眾長、協調發展。融和的內涵是開放與包容并存的理念以及和諧與發展的共同追求。同時，融和還體現了繼承和創造，既把蘇州人2500年儒學思想、人文特色充分地表現了出來，又體現了一種動態追求，一種兼容并蓄的文化品格。蘇州在長期的發展過程中，借鑒吸收一切先進文化所創造的有益成果，并在繼承和吸納的基礎上，不斷開拓、發揚光大。從蘇州的歷史來看，蘇州的文化具有不同的文化來源相互交融的特性。“從古代蘇州國的建立，到東漢時期佛教初入中國在該地區被迅速接受，再到近代蘇州地人率先睜眼看世界，積極向西方學習，直至改革開放后，蘇州又成為中國最引人矚目的外商投資興業熱土。正是這種兼容并蓄的文化品格超越了中國傳統農業社會的小農意識、固步自封和唯我獨大，使各地域文化在這里交流融合、傳播發展，并促進蘇州文化一直保持清新活躍的狀態。”（蔡麗新《蘇州文化與蘇州政治文明建設》蘇州大學學報（哲學社會科學版）2005年1月第1期）從世界歷史的發展過程看，任何一種文化的發展和創新都離不開不同文化之間的交流和碰撞。蘇州，這樣一個神奇的地方，從古代以來，一直都在沿著這條歷史決定的道路不斷地前進著。

（3）、創新是蘇州地方人文特色的外在顯現。

創新社會發展的動力之源。蘇州文化的歷史就是一部創新的歷史，是一部在融和的基礎不斷創新的歷史。“吸收古楚語形成獨具特色的蘇州語言。泰伯奔蘇州，中原的器物文化、制度文化被吸收。太湖流域許多新的生產工具，如唐代的江東犁，就是中原地區曲轅犁到了蘇州地以后，為適應水田耕作的需要改造的。”（李勇《“太湖時代”的蘇州文化特質及社會功能》甘肅社會科學，2011年第1期。）古老的蘇州自2500年前伍子胥建設古城時開始，就已經形成了開放包容和創新的地方人文歷史特色。在漫長的封建社會中，具有包容精神的蘇州以自己的富足接受著不斷從北方移民過來民眾，這種接納又促發了蘇州的創新，最終使蘇州變成了人們心目中的美好“天堂”。蘇州改革開放幾十年來的巨大變化，在我國全體人民在改革開放的偉大浪潮中，蘇州人民不斷進行探索和實踐，不僅扎根于現實和和當地的實際現狀， 更突出了該打敢拼的大無畏精神，為全體蘇州人民帶來了發展的偉大創新之路。還記得當時改革開放剛剛開始的時候，蘇走人民就憑借著當時強烈的精神熱潮好，開啟了當地工業時代的先河。在經濟國際化的時候，蘇州又摸索出了一條嶄新的經濟發展路線，這使得蘇州在全國的同類城市中處于遙遙領先的位置。

（4）、致遠是蘇州地方人文特色的內在追求。

在漫長的歷史發展中，蘇州一直在探尋和追求一種“寧靜致遠、開拓至德”的境界。從最古老的“三讓天下”的泰伯到辭讓王位躬耕延陵的季札，從隱逸詩人魏璞到文學大師錢鐘書，他們無不體現了謙讓、致遠、虛心、淡泊的清雅氣度和高尚品德，泰伯的至德精神，成為蘇州文化最久遠的基礎。在這樣一種人文氛圍之下，人與人、人與社會、人與自然協調發展的社會狀態，成為了蘇州人和蘇州城市永恒的價值目標。在當前實踐“兩個率先”的進程中，需要各種生活要素、生產因素和環境要素相互依存、相互協調、相互促進、共同發展，更需要我們發揚著眼長遠、開拓創新、勇往直前的奮進精神搶抓機遇，爭先發展，“張家港精神”、“昆山之路”和“園區經驗”都是致遠精神不同形態的反映。同時，這種“不露也鋒芒”、有深度的闖勁、韌勁也是蘇州人一貫的追求風格。

參考文獻：

1、 蔡麗新，吳文化與蘇州政治文明建設[J].蘇州大學學報（哲學社會科學版）2005.1。

2、 李勇，“太湖時代”的吳文化特質及社會功能[J].甘肅社會科學 2011. 1。

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