網絡穿越小說改編穿越劇的游戲性特質

摘 要：近年來，網絡小說改編影視劇成為熱潮，網絡穿越小說改編為穿越劇更是極為醒目。這些被改編的穿越劇的超現實、超自由化使之具有了游戲性的特質。穿越劇的游戲性首先體現在被改編的網絡穿越小說文本創作中，其次表現在穿越劇的故事本身，穿越劇的游戲性還體現在故事呈現細節上。改編穿越劇游戲性的特質實為對歷史的解構。

關鍵詞：穿越劇；游戲性；歷史解構

[中圖分類號]：I207.42 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-24--01

近年來，網絡小說改編影視劇成為潮流。業界把這股潮流稱為“文學改編影視的第二次浪潮”。在這股潮流中網絡穿越小說所改編的穿越劇并不多但是尤為醒目。穿越劇打破了過去、現在和未來的線性時間軸，主人公跨越不同的時空，一身多角。這樣的超現實、超自由化使穿越劇具有了游戲性特質。

“游戲”之于文學活動是一個重要名詞。“游戲發生說”是關于文學活動起源的主要學說之一。最早從系統上闡釋“游戲說”的是德國哲學家康德。康德在《判斷力批評》中闡釋“藝術是自由的……人們把藝術仿佛看做一種游戲，它是本身就令人愉快的活動，達到這一點，就符合目的”。[1]正如康德所闡釋的，穿越劇富有自由性，無論是創作形式還是創作的內容都有極大的自由性。穿越劇給人帶來的是思緒的天馬行空，是愉悅的思維跳躍。因此說穿越劇具有了游戲性的特質。

一、被改編的網絡穿越小說文本創作的游戲性

穿越劇的游戲性首先體現在被改編的網絡穿越小說文本創作中。網絡小說的發表較之傳統文學更容易、更自由。網絡是一個開放的空間，作者的創作更加隨性。網絡小說的創作發表并不是一次完成，創作者將作品分篇章上傳。在創作的過程中，創作者和讀者相互交流。創作者根據讀者在留言區反饋的意見修改作品，從而改變作品中故事細節、發展走向、結局等；讀者表達自我的意見，以此影響創作者的創作。這種雙向交流的方式使網絡穿越小說文本成為一個靈活的，潛在多重可能性的作品。一部作品是創作者和讀者在相互交流的游戲中成型的，所以穿越劇的母體——網絡穿越小說烙上了“游戲”的烙印。

《步步驚心》改編自同名網絡穿越小說《步步驚心》。穿越劇《宮》雖并不是改編自特定網絡穿越小說而是由編劇編寫，但是它的故事無法逃脫《夢回大清》、《清風問情》等網絡穿越小說的模式。這些影視作品或多或少與網絡穿越小說有關，影視創作者在創作的時候根據影視創作者的意圖、觀眾的需求對小說進行改編使故事情節、人物設置等都與小說有差異。這種差異便是再創作的游戲性。

二、穿越劇的故事本身的游戲性

穿越劇的游戲性其次表現在穿越劇的故事本身。穿越劇故事本身的游戲性首先體現在故事情節上。故事中，人物可以超越生死、跨越時空，古代的種種可以是現實的黃粱一夢，現實的場景又可成為古代故事的延續。例如《步步驚心》中，馬爾泰.若曦死去，張曉便回到現代時空，她不確定自己是不是真的曾經是馬爾泰.若曦。《宮》中洛晴川回到現實居然發現了十四阿哥。什么是真實？什么是幻象？真假虛實穿插在一起。在一個時空死亡可以在另一個時空復活，穿越劇表現了人生無限的可能性。穿越劇在描繪人生可能性的同時打破了傳統的時空觀念，打破了客觀的因果聯系的線性時間軸。一個時空向另一個時空的轉換是昭示著游戲結束之后另一場游戲開始。

穿越劇故事本身的游戲性其次體現在人物設置上。《宮》中洛晴川回到清朝成為一名宮女，《步步驚心》中白領張曉成為馬爾泰.若曦。她們像是在游戲中進行著角色扮演。故事中人物的身份具有多重性，在現代是普通青年，在古代是宮女、格格。我是我，我又是她。這樣多重的身份具有了多重的可能，每個角色中都可以完成一個故事的敘述。她們在不同的時空扮演不同的自己，每個自己有著不同的命運。《步步驚心》、《宮》中，現代人張曉被愛情傷害，現代人洛晴川要擺脫被控制的婚姻，她們對現實不滿；在清朝無論馬爾泰.若曦還是洛晴川她們都努力掌握自我命運，自由去愛。較之現代的她們在古代她們的游戲更帶有不確定性，身為現代人她們知曉歷史的走向，知曉身邊人的命運，卻不清楚自我的命運。現代女性回到古代，由于時代的差異現代女性必定會對古代的現實更加不滿，這種不滿直接導致她們要對自我命運進行掌控。這樣穿越故事在游戲中自然地融入了女性自我意識。現代女性在古代的時空里對命運的掌握，對理想的追求更加具有無謂的精神。不論是在《宮》中還是《步步驚心》中，作為穿越回古代的洛晴川、張曉她們為了心愛的人努力改變歷史。洛晴川知道十四阿哥被囚禁的下場努力保護他，馬爾泰.若曦知道八爺會被囚禁所以努力勸說他放棄對王位的爭奪。她們不約而同地期盼建構一段美好的歷史，兄弟之間沒有爾虞我詐，沒有骨肉相殘。這種愛的救贖、對歷史的建構是女權主義的張揚，“美女”在試圖拯救“英雄”，甚至是拯救“歷史”這是對現代女性地位的影射，女人不再是弱者，當今社會女性的地位發生了翻天覆地的變化，女性不再是被救贖的對象，她們已經強大到可以拯救男性并創造歷史。但當馬爾泰.若曦死去，洛晴川落寞的回到現代，這種女性掌控世界的假象轟然倒塌，種種假象所要表現的只不過是一種反諷。女人的命運最終仍舊擺脫不了男人的掌控。這是對女權主義盛行的間離。女人離真正掌握世界還很遠，并且同既定歷史無法被竄改一樣無法實現。

三、故事呈現細節的游戲性

穿越劇的游戲性還體現在故事呈現細節上。穿越劇中，主人公出現在古代身著現代服飾出現。《宮》中洛晴川從天而降，身穿連衣裙，腳穿高跟鞋。這就像是網游中給人物置辦的新奇裝備。《步步驚心》中馬爾泰.若曦醒來后質問丫鬟說：“整人節目是吧，攝影機呢？你們什么欄目組的？”穿越劇中現代的詞語與古白話混雜在一起，把不同時代的語言進行了拼貼，是語言的拼接游戲。

四、穿越劇對歷史的結構

網絡穿越小說改編的穿越劇所具有的游戲性特質實為對歷史的解構，是對權威的消解。在穿越劇中歷史的莊嚴感被削弱，歷史的厚重感被消解。歷史在創作者的主觀意識里冠以自我意識所消費。權威、固有的秩序，不再是依從的標準，權威、固有的秩序成為表達自我的工具。普通民眾對歷史的解構標志著公民文化建立時代的到來。

注釋：

1、[德]康德.判斷力批判.北京：商務印書館，2004.295.