男性視域下的女性形象

摘 要：端木蕻良在小說中塑造了眾多女性形象，她們美貌婀娜、寬容細膩、散發著母性溫情的光輝，符合男性的審美理想。而成就女性人物創作的原因正是作家的男性視域，本文在展現端木蕻良女性形象塑造特點的基礎上從作家的男性身份、個人經歷和《紅樓夢》的影響三個方面來探尋其寫作成因。

關鍵詞：小說 女性形象 男性視域 獨立意識

端木蕻良是東北作家群體中的一個別樣的存在，他的作品既有著對土地、對家鄉的眷戀，又有著對苦難的人民的同情與摯愛，此外，在他的文學世界里還繪制了一幅絢麗的畫卷——女性的種種生存圖景，他關注女性的生存狀態、同情她們的悲苦命運。而在這幅圖畫背后隱約可見男性灼灼的目光，可以說，端木蕻良作品中的女性形象是透過男性的視閾來完成的。

一、男性中心的“美人天下”

在端木蕻良的小說創作中，女性形象占據著舉足輕重的地位，促進情節發展、豐富作品內涵，更為獨特的是在他塑造的這些女性人物當中幾乎找不到丑陋的女人，這里的女性王國是美人的天下，而美人們所依附的對象卻是男性中心。

在端木蕻良的小說中活躍著眾多裊娜纖巧的美人，“體態輕盈、如花似玉”的蘇姨（《科爾沁旗草原》）；擁有“美麗的眼波”的金枝姐、“艷麗照人”的姑姑（《早春》）；“亭亭玉立”的水芹子（《渾河的急流》）；“美麗端莊”的宓君（《新都花絮》）……這些女子是如此的纖弱嬌美，面對強大的男權社會，她們猶如飛蛾撲火，把自我命運的話語權交到男性的手中。《初吻》中美麗得令“我”著迷的靈姨，在“我”的眼中是神秘而圣潔的、是所有美好的向往，可這個幻美的女子卻選擇住進了“我”父親的“白房子”，成為“我”父親的情人，當面對“我”父親的厭倦與虐待時，靈姨也只是淡淡的傾訴、傷心的哭泣；在《可塑性的》當中“端莊流麗，儀態萬方”的鳳子時隔多年再見到表哥辛人時，希望重新獲得辛人的喜愛，最終因為誤解了辛人的冷淡而選擇了自殺；《科爾沁旗草原》中“好看是出名的”母親和“長得很漂亮”的小精都是依托于父親來生存的。

而女作家在描寫女性形象時不會對容貌進行刻意的表現，幾近忽略。女作家們更愿意寫一些相貌平庸、個性鮮明的人物，如徐小斌的《羽蛇》中親手掐死襁褓中弟弟的羽；張潔《無字》中的執著偏激的吳為；張愛玲《金鎖記》里殘酷冰冷的曹七巧等等，相比之下不難看出端木蕻良創作時的男性意識。

二、女性心理的男權觀照

除了對女性容色的描繪、命運的關注，端木蕻良更擅長雕琢女性的情感心理。正如他在《初吻》中所述，“我差不多統統知道了女人們的秘密了，因為我日久天長的在女人堆里，她們有什么事我都知道了”，“我知道她們嘴里說的話和心里想說的話怎么兩樣”。①作家冷眼旁觀女性的種種行為，有著一份獨到的清醒，通過女性行為本身探知其內心世界，而在這通透背后，存在著明確的男性的審美標準和傳統的道德評判。

《新都花絮》中的宓君在錦衣玉食的生活中時刻感到煩躁與頹唐，聽到紫云談論婚姻生活進而想到自己和路的決絕，“不由得可憐起來”，為自己沒有給路分辨的機會而懺悔，“路現在恐怕是要心碎了吧，他要痛苦的過這一生吧，都是我毀壞了他的，我是多么的對他不起呀……”可在作家看來，宓君的所謂懺悔只是對自己魅力的炫耀，是慵懶閑適生活中的一種矯情，“她想起自己有毀壞別人的力量她是驕傲的，但她裝著自己沒有感到這份兒驕傲”②；宓君因為鐘愛保育院的音樂顧問梅之實而成為保育院的英語顧問，她處處表現出對難童的關愛，為他們洗衣、為他們出資醫療，被難童們稱為“媽媽小姐”，而當這份愛心與同梅之實出游發生沖突時便不復存在了，在難童生命垂危之際，宓君不愿親自探望，認為只要支付醫療費用就是極大的仁慈了。作者筆下的宓君，她的愛心不是利人的，而是利己的，是她為取悅愛人而披上虛偽的外衣，端木蕻良給予了她一個愛人離散、形單影只，真正是“多余而來，多余而去”③的結局，傳達了作家的道德標準與判斷。

《找房子》中描寫黃桂秋從在船上苦于找不到房子、到重慶后想到投奔昔日的追逐者、再到仔細盤算如何與李局長交涉這一段心理意識的流動，很好地表現了黃桂秋作為被追逐者的女性的自戀與不切實際的幻想。“她借住一間房子還能有問題嗎？她是看得起他。”“見著他怎么說呢？呸！這算得什么，還用那么神經質，我就單刀直入好了。”④黃桂秋本想憑借昔日的舊情讓追逐者殷勤地招待她，暴露了她的自私與貪婪，可作家卻設計了殘酷的現實：李局長不念舊情，不僅沒有提供住處還以國難為由讓黃桂秋捐款，端木蕻良在這里徹底粉碎了女性的高高在上的幻夢。

在這方面又與女作家的創作不同，女作家們在刻畫女性形象時常常沖破傳統道德的束縛，無視男權目光的窺探，她們大膽摹寫女性的張揚和欲望，并認為這才是合理的表達，這才是人的完整，例如虹影的《饑餓的女兒》。

三、男性視域的文化探源

1. 男性身份的自我辯難

端木蕻良所處的時代雖已沐浴了五四的新風，仍無法洗凈封建傳統的舊塵，女性在男權的歷史中是沉默的、是缺席的，無處探聽她們的心聲。端木蕻良作為土地、母親的歌詠者，更被認為是女性的崇拜者。然而，不管是對美麗女性的精心刻畫，還是對女性心理的潛心雕琢，終因其男性身份而無法逃脫男權道德的審判。

一方面，端木蕻良深知女人心，了解女性的靈魂訴求，更清醒地看到女性的強大不在于依賴而在于獨立。《可塑性的》中的鳳子，《初吻》中的靈姨，她們都把男性中心人物作為生存的依靠，而結果卻是她們的幸福無處安放，這是其他男作家們少有的洞察與筆力，男作家們在女性的獨立面前或嘲諷或咒罵，總表露著莫名的惶恐，如林語堂的《武則天正傳》對待武則天的態度是極盡嘲弄，稱其為“中國歷史上最驕奢淫逸，最虛榮自私，最剛愎自用，名聲壞到極點的皇后”⑤。

另一方面，端木蕻良又無法擺脫男性中心意識，在字里行間彰顯著自己的男性身份和審美理想。在作家眼中的完美女性是美麗的、寬容的、散發著母性光輝的女性。在他看來最完美的女性莫過于《科爾沁旗草原》中的母親形象。她美麗，她的美麗吸引了土匪，于是“我”外祖父家遭到了土匪的搶劫，她的美麗吸引了“我”父親，于是被父親強娶過門；她勤勞，婚姻雖不情愿，但母親過門后仍然日夜服侍公婆、斟茶倒水；她隱忍，由于貧富懸殊，母親嫁過來之后的日子并不好過，處處受輕視和白眼，而父親的喜新厭舊更讓她心力交瘁；盡管這樣，母親還是寬容的，是維護父親、以父親為天的，“有一次我父親和當地姓袁的一個鄉酋打起來了，父親到墻上去取馬刀，沒有拿到手，被袁鄉酋扯作一團。母親急了，便從火盆里提起來一壺滾水，向袁鄉酋的頭上澆去。”⑥

2. 個人獨特的生命體驗

在端木蕻良的作品中充當背景的常是紙醉金迷、驕奢淫逸的富貴生活，這與作家個人的成長經歷有著莫大的關系，東北作家群作家大多出生貧苦，而端木蕻良早年的生活卻給予了他接觸和揣摩各式女性的機會，給他的創作提供了更為廣闊的敘述空間。

端木蕻良的家鄉在遼闊的關外草原——科爾沁旗草原，那里沃土肥田、天廣地闊，而他正是這片沃土上最富足的地主家的少爺。端木蕻良的祖先是從河北遷移到昌圖境內開荒斬草的闖關東的老戶，本姓曹，經過幾代的發展，到他曾祖父曹泰的時候，成為當地最大的地主，在科爾沁旗草原上漸漸購置了兩千多坰土地，曹泰娶了縣城里最大富翁的女兒，帶來了一批豐富的嫁妝，這又使得曹家的勢力得到了鞏固。據《端木蕻良傳》中描述在日俄戰爭之后，“戰敗的俄軍把端木蕻良的祖宅做指揮所，并屯兵于曹家祖墳地的叢林之中。”⑦足見當時曹家祖宅的規模，這一切正是他創作中流露的貴族意識與貴族想象的根基。

弗洛伊德認為“夢是愿望的實現”。在端木蕻良的自體小說《科爾沁旗草原》中，他極力描繪家族的殷實、呼奴喚婢的生活排場，從某種程度上可以看做是端木蕻良對于轟然倒塌的貴族生活的遺憾，對自己輝煌家史的追憶，唯有在作品中重建自己的顯赫家族作為過去那段光輝歷史的挽歌。

3. 古典文學的浸潤：《紅樓夢》

端木蕻良在作品中塑造了眾多女性形象得益于對古典文學經典《紅樓夢》的癡迷。“在我很小的時候，我常常偷看父親皮箱里藏的《紅樓夢》”，“每次讀《紅樓夢》，不管什么時候翻開它，就會放不下，不管什么時候看下去，都會有新鮮感。”⑧

無論從作品還是作家本人都與《紅樓夢》存在著很多相近的地方。例如《紅樓夢》的作者曹雪芹和端木蕻良同姓曹，都是滿族人，也都親眼目睹了家族由盛而衰的巨大變遷。小說中的女性形象更是處處可見紅樓人物的影子，如《科爾沁旗草原》中的靈子，對少爺丁寧日常生活起居的悉心照顧，無微不至，對家中事務的細心經管，殷勤謹慎儼然是《紅樓夢》中“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭”的花襲人；機關算盡、呼風喚雨的三十三嬸活脫脫就是“生前心已碎，死后性空靈”的王熙鳳；《初吻》中讓“我”魂牽夢縈的靈姨恰似“情天情海幻情身”的秦可卿，《紅樓夢》中的美人們為端木蕻良的女性形象塑造提供了有益的范本。

四、結語

端木蕻良筆下的女性形象細致而美好，對于容色的關注不同于女作家的忽略，進而表現出強烈的男性審美訴求；而對于女性的生存狀態，端木蕻良除給予深切的同情之外，更清醒地意識到女性獨立的重要，只有獨立才能擺脫男權的束縛，這又是超越其他男作家的獨到之處。

走進端木蕻良的女性世界，既有瑰麗的女性贊美與理解，又有男性視域的花枝根莖，他的女性之花是通過男性視域的根莖生長的，他的女性人物形象是透過男性視域來打量和鑒賞的。

① 中國現代文學館.端木蕻良[M].北京：華夏出版社，2009：113.

② 中國現代文學館.端木蕻良[M].北京：華夏出版社，2009：193.

③ 中國現代文學館.端木蕻良[M].北京：華夏出版社，2009：189.

④ 王富仁.端木蕻良小說[M].杭州：浙江文藝出版社，2003：148.

⑤ 林語堂.武則天正傳[M].北京：現代教育出版社，2007：232.

⑥ 端木蕻良.科爾沁旗草原[M].南京：江蘇文藝出版社，2010：21.

⑦ 孔海立.端木蕻良傳[M].上海：復旦大學出版社，2011：11.

⑧ 孔海立.端木蕻良傳[M].上海：復旦大學出版社，2011：22.

作 者：曹帥，文學碩士，營口大學園經濟管理學院中文教師，主要研究方向為中國現當代文學。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69