一曲盛唐悲歌

摘 要：在盛唐高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)政治等基礎(chǔ)上，盛唐氣象應(yīng)運(yùn)而生，大唐盛世也正是無(wú)數(shù)文人政客歌功頌德的時(shí)代，無(wú)數(shù)作品被打上了太平盛世、歌舞升平、安居樂(lè)業(yè)的烙印。而李白的《憶秦娥》一詞直指表面上歌舞升平而內(nèi)部危機(jī)重重的盛唐之衰。李白傷離念遠(yuǎn)，吊古傷今，對(duì)國(guó)家與歷史的感懷悲嘆也寄寓其中。本文主要從《憶秦娥》盛唐悲歌及其價(jià)值與意義兩個(gè)大方向，仕途、意境、情感、“百代詞曲之祖”、李白本詞的預(yù)見(jiàn)性五個(gè)方面進(jìn)行探究，展現(xiàn)被譽(yù)為“百代詞曲之祖”的《憶秦娥》至今不朽的魅力。

關(guān)鍵詞：李白 《憶秦娥》 盛唐悲歌 價(jià)值與意義

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

——李白《憶秦娥》

相傳李白留下了《菩薩蠻》《憶秦娥》《桂殿秋》《連理枝》《清平樂(lè)》等十余首詞。雖然這些詞不同程度受到后人非李白所作的質(zhì)疑，但是其中《菩薩蠻》與《憶秦娥》兩首（尤其是后者）卻得到較多論者的確認(rèn)并給予極高的評(píng)價(jià)，如黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一云：“《菩薩蠻》《憶奏娥》二首，為百代詞曲之祖。”顧起綸《花庵詞選跋》亦認(rèn)為：“李太白首倡《憶秦娥》，凄婉流麗，頗臻其妙，為千古詞家之祖。”吳梅在《詞學(xué)通論·唐人詞略》中更明確強(qiáng)調(diào)：“太白此詞（指《憶秦娥》），實(shí)冠今古，決非后人可以偽托。”它只是一曲四十六字的小令，通篇亦無(wú)幽巖跨豹的奇情、碧海制鯨的壯采，只見(jiàn)太白寥寥數(shù)筆，微吟唱嘆，而歷經(jīng)千載，它竟發(fā)生這般大的藝術(shù)力量！究其妙，筆者認(rèn)為在于其是盛唐下難得的一曲悲歌及其所含的特殊價(jià)值與意義。

一、盛唐悲歌

在盛唐高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)政治等基礎(chǔ)上，盛唐氣象應(yīng)運(yùn)而生，大唐盛世也正是無(wú)數(shù)文人政客歌功頌德的時(shí)代，無(wú)數(shù)作品被打上了太平盛世、歌舞升平、安居樂(lè)業(yè)的烙印。李白上承莊、騷的浪漫主義精神，詩(shī)歌也多豪放飄逸，自信灑脫，而《憶秦娥》卻一反太白風(fēng)格，蘊(yùn)含無(wú)限悲涼，其“悲”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一曰仕途悲。李白是詩(shī)國(guó)的天子，他在生前就詩(shī)名遠(yuǎn)播，被時(shí)人和后人所追捧，然而，李白的仕途并不如其詩(shī)歌“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”般精彩。盛唐年代，像許許多多的封建文人一樣，李白懷著“濟(jì)蒼生，安社稷”的遠(yuǎn)大志向，以大鵬自喻，堅(jiān)信“天生我才必有用”，他也有著絕世的才華和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心且欣逢盛世，希望在政治上有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，因此，他走上了孜孜不倦的求仕之路。《憶秦娥》寫(xiě)作時(shí)間的推定也頗有爭(zhēng)議，但不外乎兩種觀點(diǎn)：（1）李白出宮前四到六個(gè)月，即天寶二年（743）秋天。（2）天寶后期。無(wú)論持此二觀點(diǎn)中哪一種，據(jù)李白年譜即可推定其翰林供奉之職已削，屢屢失意，仕途路已斷。一心求仕，卻被奸人所讒，賜金放還，仕途夢(mèng)破，惆悵之感籠上心頭。此時(shí)已然沒(méi)有對(duì)人生與仕途“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信，更沒(méi)有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的痛飲豁達(dá)，有的只有凝重的愁緒與落寞，悲涼之感溢于言表，實(shí)為盛世唐國(guó)下，詞人的一曲仕途悲歌。

二曰意境悲。“盛唐氣象”見(jiàn)于南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》，林庚先生也曾經(jīng)做過(guò)精辟的闡釋?zhuān)骸笆⑻茪庀笏傅氖窃?shī)歌中蓬勃的氣象，這蓬勃不只由于它發(fā)展的盛況，更重要的乃是一種蓬勃思想所形成的時(shí)代性格”，“作為‘盛唐氣象’內(nèi)核的東西，是青春的光熱、生命的歌頌、自然的美麗、祖國(guó)的莊嚴(yán)；是一種自尊自強(qiáng)、自由自在的人性自覺(jué)與人格獨(dú)立，是一種青春浪漫、飄逸開(kāi)朗、清麗率真、雄闊遠(yuǎn)大、渾厚和豪邁的氣魄歌唱自己遠(yuǎn)大理想，追求獨(dú)立的人格和自由的積極向上的精神境界。”{1}李白詩(shī)詞也多豪放飄逸，兼具浪漫主義情懷，詩(shī)歌中的意象多開(kāi)朗、飄逸、灑脫，甚至是狂傲的。而本詞卻一返太白行文風(fēng)格，詞的上闋有簫聲、明月、秦樓、秦女、柳色等意象，其含義深刻。“李白筆下的月亮則開(kāi)朗、飄逸、灑脫、甚至是狂傲的”{2}，然而本詞中的黑夜是孤寂的落幕，月光是凄冷的冰霜，洞簫是遣情的器具，柳枝是傷別離的載體，秦樓是思人的媒介，這些意象的組合就成了悲涼凄清的意境。下闋以“一地”寫(xiě)“遍地”，即以寫(xiě)游樂(lè)園來(lái)反映舉國(guó)之情。昔日玉輦縱橫，龍銜寶蓋，如今冷清清、悲涼涼；咸陽(yáng)古道音絕塵消，清冷無(wú)限，帝王都市的上空籠罩著清冷哀悼的寒霧。全詞寫(xiě)于盛唐時(shí)期，卻全無(wú)盛唐氣象，反顯無(wú)限悲境。

三曰情感悲。漢魏六朝以來(lái)就有不少以長(zhǎng)安洛陽(yáng)一類(lèi)名都為背景，蘊(yùn)涵諷刺的作品。初唐盧照鄰《長(zhǎng)安古意》即用傳統(tǒng)題材寫(xiě)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安現(xiàn)實(shí)生活中的形形色色，以四句對(duì)六十四句，有“秤錘雖小壓千斤”之感，寄寓著對(duì)驕奢庸俗生活的批判，且?guī)в胁挥鲇跁r(shí)者的憤慨寂寥之感和自我寬解的意味。又如一生短暫哀苦，雖才高卻終生郁郁不得志，被后人評(píng)價(jià)“詞皆苦悲”的劉希夷，其代表作《代悲白頭翁》寫(xiě)洛陽(yáng)女子感傷落花，白頭老翁遭遇淪落，把紅顏女子和白頭老翁的具體命運(yùn)加以典型化，感慨人生易老、世事變遷、富貴無(wú)常，表現(xiàn)出這是一大群處于封建社會(huì)下層的男女老少的共同命運(yùn)，因而提出應(yīng)同病相憐。再如與李白同處盛唐時(shí)代王維的《洛陽(yáng)女兒行》，全詩(shī)寫(xiě)豪家女子無(wú)比嬌貴逸樂(lè)的生活狀況，借貧時(shí)西施江頭浣紗卻無(wú)人理會(huì)之事，在強(qiáng)烈的反差中使前面的華麗描繪一下子變?yōu)閷?duì)貴族生活的冷峻批判，并寄托了貧寒志士懷才不遇的深沉感慨，正如清人沈德潛所說(shuō)：“結(jié)意況君子不遇也。”（《唐詩(shī)別裁集》）這三首詩(shī)歌雖都以長(zhǎng)安為背景，今昔對(duì)比，暗含諷刺，但不外乎都停留在對(duì)個(gè)人命運(yùn)感慨，對(duì)唐朝腐朽、貴族生活驕奢的批判層面上。“李白詩(shī)歌情感的顯示特征是真率明朗，酣暢淋漓。真率明朗就是毫不掩飾，立抒胸臆，給人真實(shí)率在的感覺(jué)。”{3}其性格也融入到他的多數(shù)詞曲之中。如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人？”等詩(shī)句將李白性格表現(xiàn)得淋漓盡致。但一向被冠以“樂(lè)觀豁達(dá)、自信豪放”的李白卻在《憶秦娥》中寓深刻的情感于含蓄的表達(dá)之中，昔日宣泄無(wú)余、自信樂(lè)觀的豪放情感早已拋到了九霄云外，反映了天寶后期表面上依然歌舞升平、內(nèi)部危機(jī)重重的盛唐之衰，剩的只有吊古懷今、傷離念遠(yuǎn)的凝重悲情，更難能可貴的是詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個(gè)人的憂愁寫(xiě)開(kāi)，下片過(guò)渡到歷史憂愁，突破了個(gè)人的界限，上升到對(duì)國(guó)家與歷史的感懷悲嘆。可見(jiàn)，李詞的情感悲得更為深刻、沉郁。

二、價(jià)值與意義

其一曰“百代詞曲之祖”。宋代的黃昇在他編選的《花庵詞選》中，推崇《菩薩蠻》與《憶秦娥》兩首詞為“百代詞曲之祖”，評(píng)價(jià)甚高。不論是從此詞的內(nèi)容、抒發(fā)的情感高度，還是從藝術(shù)上看，這兩首詞的確當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱(chēng)號(hào)，而且對(duì)于后世詞的創(chuàng)作，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此詞通過(guò)寫(xiě)年輕女子秦娥凄涼痛苦的念夫思?xì)w之情，過(guò)渡到對(duì)國(guó)家與歷史的感懷悲嘆，主題清晰，內(nèi)容與情感高度較之前代已有很大突破。且它與一般的詞的寫(xiě)作手法也大不相同，李白《憶秦娥》主要采用倒敘和倒裝的手法、跳躍式的情節(jié)、借古傷今的筆觸來(lái)抒發(fā)情感，使詞作具有波瀾起伏、回環(huán)曲折、大開(kāi)大合的藝術(shù)特點(diǎn)，若非仔細(xì)品味，是很難看到它可貴價(jià)值的。近代人王國(guó)維在他寫(xiě)的《人間詞話》中，對(duì)《憶秦娥》是這樣評(píng)價(jià)的：“太白純以氣象勝，‘西風(fēng)殘照，漢家陵闕’，寥寥八字，關(guān)盡千古登臨之口。”的確，這八個(gè)字包含的往事、意境，會(huì)使讀者勾起無(wú)窮的回憶、聯(lián)想與感慨。“此詞無(wú)論在藝術(shù)上還是意境上都是無(wú)可挑剔的，它是詞在中國(guó)由萌芽到鼎盛的一個(gè)里程碑，也是當(dāng)之無(wú)愧的百代詞曲之祖”。后有《夕霽杜陵登樓寄韋繇》寫(xiě)道：“浮陽(yáng)滅霽景，萬(wàn)物生秋容。登樓送遠(yuǎn)目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關(guān)河紛錯(cuò)重。”顯然與李白這首《憶秦娥》格調(diào)十分近似。杜甫天寶后期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類(lèi)似之處。可見(jiàn)，李白之《憶秦娥》的確對(duì)后詞的發(fā)展起到了功不可沒(méi)的推動(dòng)作用。

其二曰李白之預(yù)見(jiàn)、盛世之警醒。有人說(shuō)李白是位預(yù)言家，我看不無(wú)道理。李詞《憶秦娥》主要表現(xiàn)的“是對(duì)于歷史的憑吊，是對(duì)古代文明的追懷，是對(duì)統(tǒng)一帝國(guó)的留戀和對(duì)于前途的茫然。是即將覆滅分裂的唐王朝的哀歌”{4}。在歌舞升平的一派熱鬧景象下，在眾多文人政客歌功頌德的年代，在滿(mǎn)是盛唐氣象的詩(shī)歌里，是李太白透過(guò)表面上的依然歌舞升平，直驅(qū)內(nèi)部危機(jī)重重的盛唐之衰。他用一系列生動(dòng)的寄寓著豐富的社會(huì)認(rèn)識(shí)的意象來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”我們仿佛看到了唐王朝行將分裂覆滅，最后湮之陵闕。最終李白的“預(yù)言”成了現(xiàn)實(shí)。其不朽的現(xiàn)實(shí)意義在于為我們今天的太平盛世敲響了警鐘，盛世之下勿忘防微杜漸。

（指導(dǎo)老師：申?yáng)|城）

{1} 葛曉音.唐詩(shī)宋詞十五講[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003：28.

{2} 趙長(zhǎng)慧.李白詩(shī)歌的意象[N].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（7）.

{3} 何念農(nóng).劉正國(guó).真率明朗，酣暢淋漓——李白詩(shī)歌的情感顯示特征[N].武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（5）.

{4} 白嗣宏主編，唐宋詞鑒賞集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

作 者：祝文情，樂(lè)山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2010級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)2班本科生。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com