《我在霞村的時候》和《德伯家的苔絲》的女主人公比較研究

摘 要: 《我在霞村的時候》是我國著名女作家丁玲創(chuàng)作的一部短篇小說，貞貞是這部小說的女主人公。《德伯家的苔絲》是英國著名小說家、詩人托馬斯·哈代的代表作。本文從兩個方面對貞貞和苔絲這兩個人物進行了比較，雖然她們兩人都善良、美麗、純潔，但她們對生活價值的理解和態(tài)度是不同的。

關(guān)鍵詞：貞貞；苔絲；比較

一、貞貞和苔絲都是善良、美麗和純潔的化身

貞貞是一位美麗聰明的農(nóng)村姑娘。“她的臉色紅潤，聲音清晰。” （丁玲，2006：144）她追求純潔而又幸福的愛情，她與同村的夏大寶相戀，盡管夏大寶很窮，貞貞的家人也強烈反對這門親事，但貞貞依然真誠熱烈地愛著夏大寶。貞貞的父親讓她嫁給一個家境殷實的米鋪老板，她死活不同意。在絕望之中，貞貞竟跑到天主教堂去做姑姑。不幸的是在那兒貞貞遇到了日寇，他們侮辱了她又把她帶到軍營做了軍妓。后來，雖身患重疾，但為了信仰，為了能夠發(fā)揮自身價值，她毅然而然的決定為八路軍提供情報。貞貞為了革命的勝利和人民的幸福犧牲了自己的身體和貞潔，她的身體盡管已經(jīng)被玷污了，但是她的靈魂仍舊圣潔，她的內(nèi)心依舊是純潔清白的。

出于后悔也是因為同情，夏大寶向貞貞求婚。然而貞貞沒有屈從于家人的勸說，而是毅然拒絕了夏大寶。因為她很清楚，如果和夏大寶成婚，他們的婚姻會始終蒙在陰影之下，與其婚后承受巨大的精神痛苦，還不如現(xiàn)在就硬下心來放棄這門婚事。這樣夏大寶還可以有更多的機會去尋找自己的幸福。這一點充分體現(xiàn)出貞貞對別人的尊重還有對自身的尊重。通過她對革命的獻身和對夏大寶求婚的態(tài)度，我們可以看到她的善良和對別人的考慮和體諒。不論在日本鬼子的軍營還是在自己家鄉(xiāng)，貞貞總是在關(guān)心著別人的幸福，她的確是一位純潔善良的好姑娘。

《德伯家的苔絲》中，小說開頭通過作家的描述就可以看到苔絲也是一個美麗的姑娘，“苔絲給讀者的第一印象就預(yù)示著她將會有和她同伴所不同的經(jīng)歷——盡管她‘滿腔的純情還沒有帶上人生的經(jīng)驗’，但她頭上系著一根引人注目的紅色發(fā)帶。”(Bronfen， 1993: 74) 這根紅色發(fā)帶使苔絲在一群穿白色的隊伍里顯得與眾不同，這也許預(yù)示著她的命運會和一般女孩不同。

苔絲內(nèi)心純潔善良，作為家中的長女，為了改變家里貧窮的狀況，她不得不到附近有錢人家德伯太太的府邸去認本家。然而，她太單純又缺乏生活經(jīng)驗，遭到了所謂的表哥亞歷克的誘惑而失身。后來苔絲去一個農(nóng)場當了擠奶工，在那她遇到了安吉爾并愛上了他。被亞歷克誘奸的經(jīng)歷使苔絲背上了無休無止的負罪感，因此盡管她內(nèi)心深愛安吉爾，卻遲遲不敢接受他的愛情。但最后出于強烈的愛，苔絲還是與安吉兒結(jié)婚了。苔絲的母親告訴她不要向她未來的丈夫講任何關(guān)于自己過去的事情，但是苔絲是一個單純善良的女孩，她不想欺騙安吉兒。新婚之夜，苔絲坦白了自己失身的遭遇，不想遭到的竟是安吉兒無情的拋棄。小說最后，苔絲最終殺死了亞歷克。在她的生命最終時刻，她還是那么善良無私，她乞求安吉爾娶自己的妹妹麗莎·露。苔絲總是關(guān)心著別人的幸福。然而，她的純潔和善良帶給她的不是幸福而是悲慘和最終的死亡。

總之，貞貞和苔絲都是美麗善良的女孩。雖然她們都失去了少女的貞潔，但是內(nèi)心都是圣潔的。

二、貞貞和苔絲對生活價值的理解

貞貞被鬼子擄去，身心均受重創(chuàng)。但所遭受的災(zāi)難并未蒙垢于她的心靈，她曾兩次從日本軍隊中逃出，與游擊隊取得了聯(lián)系，扶病冒險給游擊隊通風報信。貞貞始終都是樂觀、自信，一直在不斷追求著幸福的新生活。她意識到自己所做一切的價值和意義：“我看見日本鬼子吃敗仗，游擊隊四處活動，人心一天天好起來，我想我吃點苦，也劃得來，我總得找活路，還要活得有意思。” （丁玲，2006：144-145）

貞貞以為革命做過工作作為精神支柱，滿懷自信與尊嚴回到村子里，她沒有被不幸和痛苦壓垮，從她和敘述者“我”的第一次見面中我們可以看到這一點。貞貞被亞桂邀請到窯洞來作客，在敘述者“我”還在猶豫怎樣開始他們的談話才不會傷害到貞貞的感受和尊嚴時，貞貞倒先開口了。當貞貞提到她所受的苦難時，她好象在回憶一件過去很久的事情一樣，一點都沒有表現(xiàn)出要別人同情的樣子。“后來亞桂倒哭了，貞貞反來勸她。” （丁玲，2006：145）這些都充分體現(xiàn)出貞貞的樂觀和堅強不屈。回到家鄉(xiāng)后，流言和誹謗也沒有使貞貞失去勇氣，帶著對新生活的渴望，對生命的理解，她決定離開霞村，開始新生活。

然而，苔絲在遭遇不幸后，失去了自我，對待生活是悲觀的。在被亞歷克誘奸后，苔絲回到家鄉(xiāng)。為逃避鄉(xiāng)親們的譏諷，她只有等到天黑后才敢出門。她甚至“把雨天詮釋成‘她心靈中模糊的道德神靈對她的軟弱所表達的不可挽救的悲傷’。”(Ackerman， 1996: 23)

出于對家庭的責任感和對老馬之死的愧疚感，苔絲同意去認親。見到亞歷克后，苔絲覺得不知為什么就是“不喜歡有德伯先生在那兒”。（哈代，2001：36）但是她最后還是接受了亞歷克給她的工作。在苔絲發(fā)現(xiàn)亞歷克對她行為不軌時，她打算回家，但是既然已經(jīng)答應(yīng)了這份工作，“怎么可以由于這種感情上的原因把行李弄回去從而破壞整個重振家業(yè)的計劃？要是這樣她將如何面對父母呢？”（哈代，2001：44）最后苔絲還是去了。但是在德伯家，亞歷克趁機誘奸了她。

苔絲的父親去世后，她的家人不得不搬出原來的房子，落到了無處棲息的境地。亞歷克則利用這個機會讓苔絲回到了自己身邊。苔絲為了家人，犧牲了自己的幸福，她再次做了亞歷克的情婦。因此，可以看到苔絲為了自己和家人的生存同命運頑強抗爭，她做出的每一個決定和每一次犧牲都是為了家人的利益。

三、結(jié)論

通過以上分析可以看到，兩位女主人公都美麗、純潔、善良，但她們對生活價值的理解和態(tài)度是不同的。苔絲對待生活悲觀，她完全為自己的家庭而活，然而貞貞是樂觀的，對生活充滿了信心。不同的生活態(tài)度使她們的命運也不盡相同，貞貞投身了革命，得到了同封建主義，帝國主義這雙重壓迫斗爭的機會，最后她選擇去新的地方開始新的生活；而苔絲認為她必須為自己所做的一切付出應(yīng)有的代價，最終她因為殺死亞歷克而被絞死，成了社會和家人的犧牲品。

參考文獻：

[1]Ackerman， Robert. Thomas Hardy’s Tess of the D’Urbervilles [M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press. 1996.

[2]Bronfen， Elisabeth. Pay as You Go: Exchanges of Bodies and Signs [A]. In Higonnet， Margaret R. (Ed.)， The Sence of Sex: Feminists Perspectives on Hardy. pp. 72-81. Urbana Chicago: University of Illinois Press. 1993.

[3]丁玲著、王榮編注.丁玲集[M].廣州：花城出版社。2006。

[4]哈代著、鄭大民譯.德伯維爾家的苔絲[M].上海：上海譯文出版社。2001。

（作者單位：中國人民武裝警察部隊學(xué)院）