淺談吉祥符號與現代設計

摘 要：在我國裝飾藝術的歷史中，無論是圖案紋樣還是裝飾的畫面，其寓意所表達的中心主題幾乎都是和“吉祥”有關系的，這成為中國裝飾紋樣發展史上一個永恒性的主題。如何了解并運用寶貴的文化遺產，將傳統的吉祥圖形符號運用在現代設計上，使這些元素在符合現代設計功用的同時又具有一定的文化內涵，擺脫舊有元素在使用上的局限與語意上的偏差，傳承與發揚它，并把其精神元素融入使現代設計更具獨特性、識別性、文化性與時代性。

關鍵詞：吉祥符號；現代設計；分類；諧音；寓意；符號；運用

在我國裝飾藝術的歷史中，無論是圖案紋樣還是裝飾的畫面，其寓意所表達的中心主題幾乎都是和“吉祥”有關系的，這成為中國裝飾紋樣發展史上一個永恒性的主題。古語中就有“吉事有祥”、“虛室生白，吉祥止止”之說，吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征。由此可見，吉祥是人民群眾對未來生活的美好希望和祝福，它具有著強烈的理想主義色彩。

中國的先民們用豐富的暗示力和象征力來代替對實際形象的摹寫，把似真似夢的境界與無形無跡卻又無往不在的虛幻寫意與現實完美的結合于一體，超脫而渾厚。如何運用寶貴的文化遺產，將傳統的吉祥圖形符號運用在現代設計上，使這些元素在符合現代設計功用的同時又具有一定的文化內涵，擺脫舊有元素在使用上的局限與語意上的偏差，傳承與發揚它，并把其精神元素融入使現代設計更具獨特性、識別性、文化性與時代性，這是值得我們今天所探討的。

一、吉祥符號的產生與發展

吉祥的觀念源于原始社會時期。原始初民對生活和生存充滿了美好的期待。作為吉事的祭祖和占卜活動就是這種吉祥觀念的具體行為，最早的較豐富的吉祥符號應該屬于出土于商周時期甲骨上的諸多記載。著名美學專家李硯祖先生認為：“從紋的形式而言，吉祥圖案的起源與遠古先民觀物取像的觀察方式以及在占卜活動中查看紋象有直接關系。”

吉祥符號的出現源于吉祥意識的產生。吉祥意識的產生來源于古人對生活的不安定感，因此，他們舉行盛大的舞蹈，創造出他們認為妖魔鬼怪害怕的形象，原始人最初是將圖騰當作精神上保護神與依托。然后，慢慢有了圖騰圣地、圖騰儀式、圖騰色彩、圖騰音樂、圖騰符號等，這些和現代的企業形象識別的CI設計在形式上竟是非常相象的。

在以后的朝代和發展中，在夏商周的青銅器裝飾中，吉祥主題開始呈現出世俗的生活形式，如鳳鳥紋、魚紋都蘊涵著吉祥的生命；秦漢時期追求長壽、富貴，以及厚葬風盛行，因此，吉祥符號都有希望祥瑞的寓意，如“四神紋”、“大吉羊”等；裝飾符號以吉祥為主題是從漢唐興起，至明清達到高峰，吉祥幾乎成為裝飾唯一的內容，這也是歷史的產物和將宗教神秘性轉變成形式的世俗化、表象化的結果。

二、吉祥符號的分類

中國古代吉祥符號和圖案很多，通常運用于生活中衣食住行的各個方面。例如建筑、雕塑、陶瓷、服飾等等。這些符號圖案不僅起著美化的作用，更具有深刻的含義。其表現手法大致可分別歸納為諧音、寓意和符號三種：

1、諧音：即借音而表意

如“三陽（羊）開泰——三只羊仰望太陽，開泰是交好運的意思，又是祥字的略體；”五福（蝠）捧壽“——五只蝙蝠圍著一個壽字；”六（鹿）合（鶴）同春“鹿和鶴同在一株常青樹下，古時稱天地四方為六合，鹿鶴與六合諧音，象征幸福長壽；“喜上眉（梅）梢”喜鵲站立梅枝上等等，諧音的例子太多，不一一枚舉。

2、寓意：借一件物體或一組圖案暗喻美好的事物

如“萬事如意”——由兩只玉如意和萬字底格組成的圖案，萬字格寓意萬事；“三多”——有佛手、石榴、壽桃組合的圖案，佛福諧音，寓意多福，石榴寓意多子，桃寓意多壽；松、龜——寓意長壽；梅、蘭、竹、菊——稱為“四君子”，寓意品德清高等等。有的圖案和表現手法“諧音”和“寓意”兼而有之，如“福壽雙全”，福與“蝠”諧音。壽桃比喻長壽。

3、符號：由于民間美術創作的觀念是個體意識與集體意識的統一與滲透，有些字體、符號或圖案通過主體或是統治者的實踐活動歷史地向客體滲透，久而久之，逐漸固定化為觀念的替代物，最終形成特有的固定符號。

如：萬子不斷頭，唐代武則天在長壽二年使用，有吉祥萬福之意，延繪出各種連鎖花紋為綿長不斷，富貴不斷頭之意；還有繡帽上的盤長，“八吉祥”之一，“盤長”象征連綿不斷，紋樣應用極廣，有四合盤長、萬代盤長、方勝盤長等變化。

除以上幾種以外，還有一些早在民間廣為流傳的群眾創造出的特有形象或是特有圖案。例如形象有龍、麒麟、鳳等，圖案有龍鳳呈祥、百鳥朝鳳等。

三、吉祥符號在現代設計中的運用。

現代設計與文化的關系是密不可分的。或者可以說，設計就是一種文化。現代設計，雖然是物質形態的創造，但也屬于物質文化現象。在一個社會中，各種文化現象之間，總是互相滲透、互相影響。中國古代的精神文化，包括觀念文化、道德文化、宗教文化等，都對物質文化產生了直接的或間接的影響，所以現代設計自然不會例外。中國傳統文化講究意境，古代傳統紋樣中的“意”就是現代設計師迷戀其中的關鍵。對吉祥的向往，是所有人的愿望。所以，傳統紋樣或符號中的吉祥意韻就越來越多的應用于現代設計中。

例如，北京2008奧運標志沒有對傳統造型直接借用，而是運用了中國藝術特有的“妙在似與不似之間”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個意象，又有中國印章和漢字的特點，標志不僅具有世界性，更具有中華民族特有的風采。又如鳳凰衛視中文臺的臺標，借用了原始社會彩陶上的鳳鳥圖案，并使用了中國圖案特有的喜相逢的結構形式，反映出一種深厚的文化底蘊，鳳鳥兩兩相對旋轉的翅膀又極富動感，體現了現代媒體的特色，并且飽滿對稱的圖案形式也極具中國意韻。舊的中國電信的標志是以“中”字及中國傳統圖案的回紋作為基礎，經發展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網絡，象征中國電信時時暢通，無處不達，形象的表達了中國電信的特點：科技、現代、傳遞、速度、發展，該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時代感，可以說是將傳統文化運用得極具現代感的經典之作。新的中國電信的標識是傳統形象的一種重構，抽象化。整體造型質樸簡約，線條流暢，富有動感，以中國電信的首字母C的趨勢線進行變化組合，形成三維立體空間圖案，形象地表達出科技、現代、傳遞、發展的企業特點，標志具有強烈的時代感和視覺沖擊力，傳遞出中國電信的真誠和熱情，象征著四通八達、暢通、高效的電信網絡連接著每一個角落，服務著更多的用戶，體現了與用戶手拉手、心連心的美好情感。標志以代表高科技、創新、進步的藍色為主色調，文字采用書法體，顯得有生命力、感染力和親和力，使傳統與現代融為一體。

但是，在吉祥符號的運用上，也有很多設計有不盡人意的地方。造成了龍鳳滿天飛，云紋如意正過來倒過來都能見到，還有一路“福”字克隆兄弟——福滿多、家樂福、福娃等等，很多的設計只是做了簡單的套用。例如《新周刊》封面曾刊登中國航空公司的所有標志，以鳳和鳥為素材的標志占了絕大多數。這些標志竟是出奇的雷同和乏味。其實每個航空公司都有其不同特點和優勢，有其不同的企業理念，形象首先要傳達自己的企業理念，而非簡單照搬和盲從。

今天的世界，雖然由于經濟一體化以及網絡通訊的直接影響，使不同民族地區的生活方式、物質文化和觀念文化都在逐步趨向同質化。但中國吉祥圖形符號是東方文化的一處獨特景觀。它題材之廣泛、內涵之豐富、形式之多樣、流傳之久遠，是其他藝術形式難以替代的。因此，作為當代的設計者，我們有責任使中國的傳統文化藝術在現代設計中得到延伸和發展，在理解的基礎上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，用中國傳統文化精粹，以現代化、國際化的語言來表達，把吉祥符號的精神元素溶入到現代設計中。

參考文獻：

[1]《中國現代設計的誕生》，郭恩慈著，東方出版中心，2008年4月。

[2]《世界現代設計史》，王受之著，中國青年出版社， 2002年9月。

（作者單位：安陽幼兒師范學校）