從《艾爾弗雷德和艾米麗》中看母性神話的消解

摘 要：從傳統意義上說，母親是寬容博大、無私奉獻這些詞的集合體，由此男權社會將之上升至“母性神話”，即：母性是女人的天性，母親形象是集愛與美于一身的毫無個人私念的圣母。然而從心理學研究、女權主義角度和現實生活的實例都可以證明，并非所有女性天生具備崇高無私的母性。當我們今天呼吁男女平等的時候，應該首先考慮把女性從母性神話的禁錮中解放出來。本文對小說《艾爾弗雷德和艾米麗》中母親艾米麗的形象進行挖掘，從這位母性形象看作家多麗絲·萊辛對母性神話的解構。

關鍵詞：艾米麗; 母親; 母性神話; 消解

一、小說中的母親形象與“母性神話”

2007年諾貝爾文學獎獲得者，多麗絲·萊辛（1919-），是出生于伊朗的英籍女作家，她的父母阿爾弗雷德·泰勒和艾米麗·馬科文都是英國人。在一戰期間，他們遷居至波斯（今伊朗），后又至南羅德西亞（今津巴布韋，非洲），萊辛大部分童年時光都是在南羅德西亞度過的。萊辛的長篇小說和短篇小說關注二十世紀社會和政治劇變中處于兩難困境的人們。

《阿爾弗雷德和艾米麗》（2008）可被稱之為回憶錄或者短篇自傳。這篇小說由兩部分構成，一部分為虛構的故事，另一部分則是自傳。在虛構的部分，萊辛想象了如果沒有戰爭她父母可能會擁有的生活；在自傳部分，她展現了他們真實的生活狀況。從某種程度上說，萊辛父母的生活狀況和人格都被戰爭極大地毀壞甚至扭曲，與戰爭之前相比，他們經歷了巨大的轉變。“……我們都知道她（多麗絲·萊辛）出生于一戰之后，她父母經歷一切……像一團烏云盤旋在她童年的上空。”（Kakutani， Michiko）萊辛父母的情感，生活狀況和轉變了的人格讓她遭受了巨大的痛苦，而她童年的經歷影響了她一生對社會的觀點和看法。小說著重對母親的形象進行了刻畫，在小說的第二部分塑造了一個令人無法忍受的母親形象，與西方傳統的“母性神話”相差萬里。

二、萊辛對“母性神話”的解構

在小說中，萊辛塑造的母親形象艾米麗遭受嚴重的“創傷后精神緊張性精神障礙(PTSD)”（Kossslyn， Stephen M. and Rosenberg， Robin S.）。她的生活狀態和人格都被“偉大的戰爭—第一次世界大戰”極度的改變甚至扭曲，使之喪失了傳統母親所具備的諸多品質，她并不博大無私也并非慈愛可親，“母性神話”在她身上得到透徹的解構。

母親艾米麗是“偉大的戰爭”的另一個受害者，盡管她沒有身體的傷痕，但是她的精神傷痛絕不比阿爾弗雷德的少，萊辛說“我花了很長時間才明白：我的母親沒有顯性的疤痕和傷口，但她和我可憐的父親一樣，也是戰爭的受害者。” (p172， Doris Lessing)對與艾米麗來說，她在戰爭中所遭受的痛苦使她從一個能干的女性轉變成了一個讓人難以忍受的母親。

艾米麗是一個非常能干的女性，她在少女時代便成績出眾，并僅在32歲便獲得了圣喬治醫院護士長的職位，在波斯生活時是有名的“交際花”，她同樣也具備非凡的音樂天賦，但是殘忍的現實毀掉了一切，照顧戰爭中士兵的經歷，照顧丈夫阿爾弗雷德和遷居至單調乏味的非洲農村毀滅了她對生活的渴望和夢想，“真正的艾米麗，死在了剛剛搬至農場的那一刻” （p192， Doris Lessing）。她是一位如此成功的女性，而在戰爭中和戰后的經歷將她轉變成了一個人格扭曲的復雜而又令人難以忍受的母親，“年輕時期對她的憎恨和極度的憐憫使萊辛強烈的關注于對母親的描寫，她塑造的艾米麗一方面是個極其重要的人物，另一方面又讓人感到無法忍受和難以置信” (Maggie Gee)，失去了自己渴望的生活，艾米麗變得自憐，為了找到生活的重心，她把注意力轉向了孩子，對孩子產生極強的控制欲，并且情感麻木。萊辛和她母親的關系一直是令人憂慮的，而這可以部分歸因于她母親令人難以忍受的性情。

三、 對“母性神話”解構的意義

萊辛對心靈受過傷害的母親進行了刻畫描寫，同時也完成了對“母性神話”的解構。

母親，這一傳統意義上無私到毫無自我的女性，在被生活逼迫的無路可走，實現自我價值毫無希望的時候，也無力再承擔千百年來圣母形象讓她背負的枷鎖，這一刻，艾米麗只是像一個普通人一樣，在生活的逆流中首先選擇了自我的情感滿足，即使這是以犧牲家庭和孩子的利益為基礎的。

歷史的時空里留下了無數個母愛感動天地的動人故事，這些故事也漸漸在歲月的長河之中蕩滌掉了塵世風塵，變得越來越崇高，越傳奇，越具有神性的光輝。男權社會便對此進行上升，最終完成對“母性神話”的建構，眾多甘于犧牲和無私付出如同圣母般光輝偉大的賢妻良母的形象得以設立，并給予其最高的贊揚，母愛也被推崇為世間最偉大的愛，促使更多的女性去按照圣母形象實現自己的人生，進而跳進了男權統治的陷進而不自知。于是母性神話漸漸在男性主導意識的統治和傳統女性的遵從下成為一種對女性的社會要求和性別樣板，最終每一個女性在作女兒，妻子，為人母時都有了屬于她這個角色的社會要求并被要求嚴格遵照，如若能做到像圣母一樣的母親，便是賢妻良母，如若稍有不遵，便會招致來自家庭和社會的斥責，母性最原始的美好在這時便開始成為對女性自身的壓迫。

在這篇回憶錄或者說小自傳中，多麗絲·萊辛在小說的第一部分對沒有戰爭干預之下她爸媽的生活進行了大膽的生動的想象，并在小說的第二部分展示了父母真實的生活狀況。在真實的生活里，作者通過對母親的真實描寫，對母性神話進行了解構。母親艾米麗失去了傳統母親所具備的博愛無私，對兒女關懷有加的美好品質，而是一位只知道憐惜自己，感情麻木，不顧兒女感受，甚至想瘋狂控制兒女的母親，它也導致了一個女兒和她母親之間持續的戰爭。

結 語

作者通過對母性神話進行的解構，對實現男女在社會上真正擁有平等的地位具有重大意義，一方面是這是對男權主導的社會強加在女性身上的枷鎖的清除，只有清除了母性神話的枷鎖，女性才有可能擁有和男人一樣作為人的，追求自我價值的權力，而不是成為丈夫，兒女的附庸，為了家庭而失去自我；另一方面，從文學和文化的角度講，打破和解構母性神話，將女性經歷和人性作為研究的主體，并由女性自身來敘述，是將女性經歷從男性話語和立場中的解放，也是建立女性經歷為主體的文學世界，建構自身文化價值傳統的開始。今天，當各個國家的女性在追求女性同男性在各方面平等時，打破母性神話便是其中的重中之重，只有到打破神話之時，才有重建女性形象之日。

參考文獻：

[1]Kakutani， Michiko. Lessing looks back on shadows and parents，Times Topic: Doris Lessing[N].August 5，2008.

[2]Landau，Elizabeth.What drives a mom to kill[J]. Aug. 18， 2010.

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[8]多麗絲·萊辛. 特別的貓[M].杭州:浙江文藝出版社，2008.

（作者單位：三峽大學外國語學院）