文以載道,情以感人

情感是人們對(duì)客觀事物是否適合個(gè)人需要和社會(huì)需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是衡量個(gè)體與社會(huì)文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是教學(xué)的根本，正如著名教育家夏沔尊所說：“教育不能沒有情感。”情感因素在語文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件，在語文教材中，文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品占有相當(dāng)大的比重。怎樣才能幫助學(xué)生發(fā)掘出作品的內(nèi)涵，讓真、善、美走進(jìn)學(xué)生的心靈呢？筆者認(rèn)為，首先語文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師和遷移者，教師運(yùn)用情感教育，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這兩種行為融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者產(chǎn)生情感的共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)質(zhì)量。具體說來，可以從以下幾方面著手。

一、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情感氛圍

法國(guó)啟蒙思想家的得羅說：“沒有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心。”因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感氛圍，抓住課文的情感因素，運(yùn)用充滿感情的語調(diào)、表情，結(jié)合課文里提示性的語言、動(dòng)作，巧設(shè)導(dǎo)語，引入情境。這樣才能叩擊學(xué)生的心靈，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生在“我要學(xué)”的狀態(tài)下愉悅地學(xué)習(xí)。學(xué)生的情感一旦被調(diào)動(dòng)起來，他們就會(huì)沿著這條情感軌道走進(jìn)課文，走近作者。比如筆者在教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，就設(shè)置了這樣一個(gè)導(dǎo)語：同學(xué)們，我們每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，我們都深愛自己的故鄉(xiāng)。古往今來有多少人寫故鄉(xiāng)、思故鄉(xiāng)，贊美故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的有之，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)離情別緒的有之，表現(xiàn)回到闊別多年的故鄉(xiāng)的激動(dòng)和欣喜之情的有之……魯迅也是凡人，他1919年回到闊別多年的故鄉(xiāng)的感受又是如何呢？讓我們跟隨《故鄉(xiāng)》中“我”的足跡，一起去感受一下吧。這樣的導(dǎo)語能很好地激發(fā)學(xué)生帶著情感去體會(huì)“我”回故鄉(xiāng)的喜樂與悲愁了。

二、要讀出情感信息

“三分詩，七分讀”，即情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練之中。朗讀是以聲音傳達(dá)視覺信息的活動(dòng)過程，而聲音本身也是一種情感、一種形象。試想，教師面帶笑容，精神飽滿地走上講臺(tái)，悅耳動(dòng)聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，無不激發(fā)學(xué)生的求知欲。朗讀的語調(diào)、聲音或高亢、或沉緩、或激越、或悲傷，它把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來，展示和延伸了作品的形象、作品的畫面。在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快地進(jìn)入作品的意境中，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂；能走入作者的心靈中，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。比如在朗讀《沁園春·雪》的上闋時(shí)，要讀得豪情萬丈；在朗讀下闋時(shí)，要讀出居高臨下的氣勢(shì)；最后三句要讀得意氣風(fēng)發(fā)。這樣才能體現(xiàn)出作者偉大的胸襟和堅(jiān)定的信心。又如在朗讀《最后一次講演》時(shí)，先用低沉的喉音平靜地?cái)⑹隼罟珮愕挠鲭y，隨后音量逐漸加大、音速逐漸加快，情感也逐漸由激動(dòng)→憤怒→咆哮→自豪。這樣，聞一多先生鮮明的個(gè)性特征就躍然紙上了。同樣，只有用無比懇切的語氣朗讀《出師表》，才能體會(huì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的良苦用心。語文教師只有深刻地了解了作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這些信息傳達(dá)給學(xué)生，才能使學(xué)生讀出感情。

三、要出情入理

情感教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。因此，在激發(fā)學(xué)生情感的同時(shí)，教師要順勢(shì)引入課文深層次的學(xué)習(xí)，將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生主動(dòng)思維的動(dòng)力，提高學(xué)生感悟語言文字的能力。此時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)就要落到學(xué)生理解作品的意境并進(jìn)行創(chuàng)新思維的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時(shí)空范圍為線索，抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度地思考問題，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如在設(shè)計(jì)《醉翁亭記》教學(xué)時(shí)，為了講透這個(gè)“醉”，教師可用“前呼后擁”的方法，例如筆者就舉了一個(gè)例子引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境：他在異國(guó)非常思念祖國(guó)，而回國(guó)的機(jī)會(huì)讓他久藏心頭的情感一下子噴涌而出，就像喝了葡萄酒一樣，感到甜美、欣喜、興奮和陶醉。在這樣的情境對(duì)照中，學(xué)生自然能體會(huì)到作者的一片深情。又如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”“樂”情，《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”“恨”情，《黃鶴樓》中崔顥的思鄉(xiāng)情，《藤野先生》的師生情，《風(fēng)箏》中的手足情等。這些“文感”“象感”“意感”“情感”，都是透過語言文字表現(xiàn)出來的。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深刻哲理時(shí)，不但陶冶了他們的情操，而且提高了他們的閱讀能力，拓展了想象空間。例如教完《故鄉(xiāng)》后，筆者讓學(xué)生描寫中年以后的“水生”和“宏兒”，讓學(xué)生深刻理解社會(huì)主義的“情”，以反襯出封建社會(huì)的“惡”，起到了“課”完而“情”未了的效果，提高了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。

贊可夫說，教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。在語文教學(xué)中滲透情感教育，能使語文課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，是提高語文課堂教學(xué)效率的有效途徑之一。筆者將繼續(xù)探索提高語文課堂教學(xué)效率的方法，以進(jìn)一步深化語文課堂的教學(xué)改革。

（作者單位：江西省弋陽方志敏中學(xué)）