
《史記·淮陰侯列傳》載,有一次,劉邦和韓信討論各個(gè)將領(lǐng)的能力,劉邦問(wèn)他:“像我這樣的人,能夠帶多少兵?”韓信回答說(shuō):“陛下能帶十萬(wàn)兵。”劉邦又問(wèn):“那么,像你能帶多少兵呢?”韓信自信地說(shuō):“臣多多而益善耳。”劉邦笑道:“既然你帶兵的本領(lǐng)比我大,那為什么被我控制呢?”韓信說(shuō):“陛下雖然不能多帶兵,但善于駕馭將領(lǐng),這就是我被你控制的原因。”
《左傳·哀公十一年》,孔子因衛(wèi)國(guó)政治腐敗,自己得不到重用決定離開(kāi)。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的當(dāng)權(quán)者孔文子準(zhǔn)備出征,想聽(tīng)聽(tīng)孔子的意見(jiàn),孔子說(shuō)自己只懂得禮儀,不懂得打仗。并說(shuō):“鳥(niǎo)則擇木,木豈能擇鳥(niǎo)。”后因而有“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”之說(shuō)
孔子一生,顛沛流離,很不得志,曾氣得說(shuō):“道不行,乘桴浮于海。”以孔子的學(xué)識(shí),應(yīng)該說(shuō)是曠世奇才,他周游列國(guó),游說(shuō)諸侯,尚找不到一個(gè)明主,未能成就一番偉業(yè),原因是沒(méi)有找到可棲的“木”而已。古傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)叫鳳凰,“非梧桐不棲,非醴泉不飲”,所以說(shuō),良禽擇木而棲也非易事,“梧桐”不是隨處可尋求得到的。孔子有生之年,尚無(wú)有可塑的霸業(yè)型“明主”出現(xiàn),這是孔子的憾事。但圣人就是圣人,孔子著《春秋》,創(chuàng)儒學(xué),成為中國(guó)文化最負(fù)盛名的先師,影響二千多年的中華文明,這是本文之外的題外話了。再說(shuō)韓信,先在項(xiàng)羽帳下為“執(zhí)戟郎”,項(xiàng)羽并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)眼皮底下的韓信是一個(gè)立國(guó)興邦的大將之才,這個(gè)失誤為后來(lái)的失敗埋下了伏筆。韓信經(jīng)蕭何推薦到了劉邦那里,最初,也沒(méi)有受到重用,一氣之下走了。多虧蕭何月下追回韓信,說(shuō)服劉邦登臺(tái)拜將,從此韓信受到重用,得以施展才華,迫使霸王項(xiàng)羽烏江自刎,幫助劉邦建立了漢朝。可以這樣說(shuō),沒(méi)有劉邦就沒(méi)有韓信,反過(guò)來(lái),沒(méi)有韓信,也就沒(méi)有劉邦。人才,需要統(tǒng)帥,沒(méi)有帥才,何以聚千軍萬(wàn)馬于麾下?我想,我們的企業(yè)家,如果只是一個(gè)將才而不是帥才,那是不配做一個(gè)企業(yè)家的。
企業(yè)要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,光靠勇氣、力氣是不行的。這些年,一些著名的企業(yè),在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中曇花一現(xiàn),縱然有這樣那樣的原因,但不能不說(shuō)與少了一點(diǎn)帥才有關(guān)。
這其中,對(duì)待人才的正確心態(tài)是帥才所必須具備的素質(zhì)。記得以前看過(guò)一幅漫畫,叫做《小腳女人點(diǎn)將》,畫上配有打油詩(shī),意思是小腳女人高高坐在點(diǎn)將臺(tái)上,拿著放大鏡、望遠(yuǎn)鏡找來(lái)找去最后說(shuō):“羽目無(wú)尊長(zhǎng),張飛性格莽撞,趙子龍白面書生相,黃忠白發(fā)三千丈……”看來(lái)看去沒(méi)有主張,只好叫,“罷,罷,罷,退場(chǎng)!”(原詩(shī)已忘,少了點(diǎn)韻味)我認(rèn)為,大凡看人,如果“一葉遮目,不見(jiàn)泰山”,那就不可能了解一個(gè)人的全貌,如果老盯著別人的缺點(diǎn),就會(huì)看不到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。就會(huì)把人看“扁”了。像小腳女人那樣,“五虎上將”也成了無(wú)用之才。有些人比“小腳女人”有過(guò)之而無(wú)不及,心胸狹窄,無(wú)容人之量,“武大郎開(kāi)店”,容不得高個(gè)子,那里也不會(huì)有什么可用之才的。
寓言《西鄰五子》,說(shuō)的是“西鄰有五子,一子樸,一子敏,一子蒙,一子僂,一子跛;乃使樸者農(nóng),敏者賈,蒙者卜,僂者績(jī),跛者紡;五子皆不愁于衣食焉”。這位古代的西鄰公對(duì)自己的五個(gè)孩子,根據(jù)其不同的情況,因人而異,安排不同的工作,讓樸實(shí)無(wú)華的務(wù)農(nóng),機(jī)智敏捷的去經(jīng)商,瞎眼的卜卦算命,駝背的搓麻,跛腳的紡紗。如此安排,人盡其才,發(fā)揮了各人的長(zhǎng)處,又避開(kāi)了各人的短處,可以說(shuō)是“人盡其才”之典范。
編輯/獨(dú)渚