文藝評論的閱讀

【技法指津】

文藝評論又叫“文學批評”，是一種以作家、作品、文藝創(chuàng)作和文藝思潮作為評論對象的理論文體，包括詩歌評論、小說評論、散文評論、戲劇評論、影視評論等內(nèi)容，是評論者科學理性認識的體現(xiàn)。文藝評論一般具有感性體悟與理性思辨交融、科學認識與美學批評結(jié)合的特征。

閱讀文藝評論時，按照以下步驟來閱讀解題，我們可以收到事半功倍的效果。

1.推敲字句，理解深層含義。試題一般設(shè)置為“解釋畫線句在文中的具體含意”等，下文中第2題就是這方面的體現(xiàn)。做這類題要在畫線句的周圍找答案，一要注意結(jié)合語境來理解，因為在不同的語境中句意是不同的。二要注意理解全面，不能掛一漏萬。如作答下文第二題的第（1）小題時，文中第二自然段的“中國詩界更是如此……如今好不容易終于尋到了‘詩體大解放’這一服妙方。于是，下決心對以往的舊古董來一番天旋地轉(zhuǎn)的‘大破壞’”，第三自然段的“中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序”，第五自然段的“盡管人們可以責難中國人對于傳統(tǒng)詩意的懷舊、甚至守舊的心態(tài)”等都是答題區(qū)域，提取各自的要點，繼而整合，便可作答。

2.把握結(jié)構(gòu)，歸納概括中心。文章結(jié)構(gòu)是作者對語言材料的組織和安排。作者的認識、思維的發(fā)展都要通過結(jié)構(gòu)、層次和段落傳達出來，理清結(jié)構(gòu)也就抓住了作者的思路。試題一般設(shè)置為“……體現(xiàn)在哪些方面”“文章從哪些方面……”等。下文第3題“請概括作者在文中表達的主要觀點”就屬于這類考查。歸納概括答案時要注意抓準、抓全主要信息，不能有所遺漏。文中第一自然段是談作者對古典詩歌的肯定，第二自然段是談進行新詩革命，第三、四、五自然段是談作者對新詩革命的看法。理清了結(jié)構(gòu)，各部分的中心就不難概括了，當然作者的主要觀點也就表露無遺了。

3.深入研讀，分析觀點態(tài)度。我們要依據(jù)文本分析作者的觀點態(tài)度，切不可脫離文本而用自己腦海中固有的知識來分析。下文第3題同時也體現(xiàn)了這方面的考查。該題要求概括作者在文中表達的主要觀點，那么這些觀點應(yīng)是我們對文本分析后解讀出的“作者的觀點”，而非“我們的觀點”，哪怕這些觀點經(jīng)事實證明是不準確的。

4.思辨探究，評判材料觀點。文本表達的是作者個人的理解，讀者可以有自己的看法，即便是與作者的觀點不同也可以談?wù)勛约旱睦斫狻＿@點要求與第3點正好相反，如下文第4題。此類題是開放性試題，任何一位讀者都可以有“自己的看法”，不必囿于作者的觀點，但用于支撐自己看法的“論據(jù)”應(yīng)源自文本。

【閱讀訓練】

論中國新詩

□謝 冕

中國在20世紀上溯的幾千年中，創(chuàng)造了世上無與倫比的、聲情并茂的古典詩歌的輝煌。這些由方塊字鑄成的古代瑰寶，是東方審美創(chuàng)造的極品。這些超越時空的永恒的語言，它以高貴的形式，華彩的節(jié)奏，典雅的詞匯，特別是雋永的意境，造出了一個充滿魅力的詩意世界。音樂、色彩和非凡的想象力的綜合，傳達著古老文明的迷人神韻。它凝聚著人們關(guān)于追求功名和理想，詠嘆鄉(xiāng)情和友愛的情懷……這一切，經(jīng)過無數(shù)代詩人的錦心繡口編織而成的、永久的心靈的梵音，正是這個建立在悠久農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的古老民族的永世的驕傲。

19世紀下半葉中國在強敵逼境下的節(jié)節(jié)敗退中無路可走。當時的普遍想法是，茍能救亡圖存而寧肯拋卻一切。中國詩界更是如此，經(jīng)過上個世紀那一批改良主義者的并不成功的探路，如今好不容易終于尋到了“詩體大解放”這一服妙方。于是，下決心對以往的舊古董來一番天旋地轉(zhuǎn)的“大破壞”。胡適有言：“文學革命……用那活的白話文學來代替那死的古文學，可以叫做大破壞，可以叫做大解放，也可以叫做建設(shè)的文學革命。”

打破山林的寧靜，裝進工業(yè)時代的喧囂，那些由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到了輕蔑。中國人好像下定了決心，不惜以一個空前的大破壞，來重建一種理想的詩歌秩序。他們只知試驗創(chuàng)造，他們的目光只望著前面，他們沒有、也不會想到回頭看看，看看風煙迷亂之處的“戰(zhàn)場”上的狼藉景象。而實際上，中國新詩在它的草創(chuàng)期就留下了許多弊端。當日也不乏一些有遠見的人對此有過評論。就在白話新詩起步之初，當日積極參與新詩革命的俞平伯，就看到白話的“詞匯貧乏”，很多都要“借材異地”以及他認為的“缺乏美術(shù)的培養(yǎng)”等。還有周作人，他擁護白話新詩的產(chǎn)生，他自己也寫過像《小河》那樣的里程碑式的作品，但他對新詩也有較為尖銳的批評。他“不佩服”白話詩的“白描”和“嘮叨的敘事”——“我只認抒情是詩的本分”。周作人說：“經(jīng)過了許多時間，我們才漸漸覺醒，詩先要是詩，然后才能說到白話不白話”“一般寫詩的人以打破舊詩的范圍為唯一的標志，提起筆來固然無拘無束，

但是什么標準都沒有了，結(jié)果是散漫無紀。”

從清末的“詩界革命”到五四的“新詩革命”，這一豐富而曲折的變革歷程大抵就是走了兩個步子。一是“以舊風格表現(xiàn)新內(nèi)容”，一是“詩體大解放”。前者被認為是改良的，后者則被認為是革命的。事實是，對于一個悠久的傳統(tǒng)而言，多大的“革命”也難以造成實際上的斷裂。

革命總是暴風驟雨般的襲擊和取代，它的不可阻擋的迅雷之勢，總有一種暴力造出的粗糙。詩是藝術(shù)的，藝術(shù)的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。中國詩歌經(jīng)過自“詩界革命”到“新詩革命”的長期試驗，最后作了可說是充滿危險的選擇，這就是，在它莊嚴的“告別古典”的儀式中，的確蘊涵了為思想而輕視藝術(shù)的隱患，那一代人都把興趣和激情傾注于詩體的改革上了。他們在為了使詩實現(xiàn)人與他的現(xiàn)實狀態(tài)相適應(yīng)的路途上，的確擁有前無古人的膽識與魄力。然而，他們卻為此付出了沉重的代價。以至于在百年后的今日，當人們在獲得一種嶄新的方式表現(xiàn)他們所擁有的詩意時，猛一回頭，卻發(fā)現(xiàn)他們的這種“擁有”乃是一種“不擁有”——盡管人們可以責難中國人對于傳統(tǒng)詩意的懷舊、甚至守舊的心態(tài)，但幾乎所有的責難都無法回避如下的事實：較之古典詩歌精美的極

致，新詩在藝術(shù)形式上的粗糲以及人們在運用白話的方式以表達他們的情感時所產(chǎn)生的力不從心的沮喪！

（選自《論中國新詩》，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.下列對文章的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?）

A.作者對中國古典詩歌給予了極高的評價，他認為古典詩歌是中華民族永遠的驕傲。

B.新詩革命者以前無古人的膽識與魄力來重建一種理想的詩歌秩序。但新詩的局限性在新詩革命之初也引起了人們的注意。

C.詩是藝術(shù)的，藝術(shù)的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。因此，作者對新詩革命者的努力是持否定態(tài)度的。

D.新詩的出現(xiàn)和興起必將使古典詩歌遭受到毀滅性的打擊。

E.所有的新詩都為了表達思想而忽視了對藝術(shù)形式的追求，因此在表達情感時產(chǎn)生了力不從心的沮喪。

2.解釋文中畫橫線句子的具體含意。

（1）打破山林的寧靜，裝進工業(yè)時代的喧囂，那些由經(jīng)典的節(jié)律和音韻造出的完美受到了輕蔑。

答：

（2）詩是藝術(shù)的，藝術(shù)的變革采取革命的辦法，難免會留下諸多“病癥”。

答：

3.請概括作者在文中表達的主要觀點。

答：

4.對于中國傳統(tǒng)文化，永遠存在著“繼承”和“揚棄”的爭論，請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：