網(wǎng)絡(luò)文化背景下農(nóng)村中學(xué)生社會化的重新審視

【摘 要】本文在對山東省三所農(nóng)村中學(xué)進行實證研究的基礎(chǔ)上，分析了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下農(nóng)村中學(xué)生社會化的機遇與威脅。并針對存在的問題，提出構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下農(nóng)村中學(xué)生社會化保障體系的設(shè)想，即形成“以學(xué)校為中心，政府、村民委員會、家庭多方互動”模式。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化 農(nóng)村中學(xué)生 社會化 機遇 威脅

美國社會學(xué)家羅吉斯說過：“一個國家要發(fā)展，必須研究農(nóng)村，對農(nóng)村缺乏了解是造成很多發(fā)展規(guī)劃失敗的原因。”[1] 當(dāng)前隨著新農(nóng)村建設(shè)的推進，農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)有了長足發(fā)展。“截至2010年12月，我國98%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)通寬帶，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模已達到1.25億人。農(nóng)村網(wǎng)民中，初中及以下學(xué)歷的網(wǎng)民占62.5%，遠高于城鎮(zhèn)中33.2%的比重。與之前相比，農(nóng)村初中文化程度的網(wǎng)民比重提高了將近10%，互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村低學(xué)歷人口中繼續(xù)滲透。”[2] 由于農(nóng)村中學(xué)生的家長、教師文化水平較低，對于受到網(wǎng)絡(luò)不良影響的孩子，常常顯得束手無策，同時農(nóng)村地方政府對網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度較弱，農(nóng)村學(xué)校網(wǎng)絡(luò)建設(shè)相對落后，因此農(nóng)村中學(xué)生更容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)文化背景下農(nóng)村中學(xué)生社會化的特點

農(nóng)村中學(xué)生與城市學(xué)生相比其社會化環(huán)境有特殊性，例如面臨著留守學(xué)生問題，存在“面朝黃土背朝天”與“虛擬現(xiàn)實”的落差以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)村學(xué)生享有社會資源不足的現(xiàn)實。在這種情況下，農(nóng)村中學(xué)生更容易受到網(wǎng)絡(luò)的誘惑。在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，農(nóng)村中學(xué)生怎樣看待網(wǎng)絡(luò)、如何在網(wǎng)上進行人際交往等問題與其社會化程度密切相關(guān)。為了使本調(diào)查具有說服力，考慮到該調(diào)查的前提是農(nóng)村初中生并擁有接觸網(wǎng)絡(luò)的機會，筆者選擇了經(jīng)濟比較富裕的山東某縣的三所農(nóng)村中學(xué)分層隨機發(fā)放問卷320份，問卷不記名，高低年級學(xué)生比例和男女生比例大致相當(dāng)。問卷全部收回，其中有效問卷314份，有效率98.13%。此外，筆者對個別學(xué)生進行了訪談。

1．農(nóng)村中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不再陌生

由于農(nóng)村中學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間長，加上農(nóng)村學(xué)校網(wǎng)絡(luò)條件不允許等原因，上網(wǎng)的學(xué)生中有96%選擇在放學(xué)以后、雙休日和寒暑假，但是仍有4%的學(xué)生存在逃課上網(wǎng)的現(xiàn)象。農(nóng)村學(xué)校雖然配備了電腦，但允許學(xué)生課余時間使用的不多，70%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，24%的學(xué)生在家中上網(wǎng)。網(wǎng)齡在4年及以上的占18%，3年的占27%，1～2年的有55%。平均每周上網(wǎng)時間為3～5小時的占23%，6～8小時的占11%，在9小時及以上的占8%。可見，在很多農(nóng)村地區(qū)，中學(xué)生上網(wǎng)已經(jīng)成為一種習(xí)以為常的現(xiàn)象。

2．對待網(wǎng)絡(luò)人際交往的態(tài)度較理性

對于網(wǎng)絡(luò)中人際交往的認(rèn)識，有51.4%的農(nóng)村中學(xué)生選擇了“網(wǎng)上交往可以鍛煉交往能力”，有43.7%的學(xué)生同意“網(wǎng)上交往可能對人際交往造成危險”的看法。這表明他們既看到了網(wǎng)上交往的正功能，同時也認(rèn)識到了其存在的危險性。另外，由于網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性和匿名性，網(wǎng)上不講真話、相互欺騙的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，很多學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)不信任，85%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)上交友不可靠，87%的人認(rèn)為網(wǎng)上信息不可靠。

3．網(wǎng)絡(luò)人際交往中存在弄虛作假行為

參與網(wǎng)絡(luò)聊天的農(nóng)村中學(xué)生中，有78%承認(rèn)自己在網(wǎng)上的個人資料是虛假的，有31%承認(rèn)在QQ、MSN聊天中謊報自己的性別，94%的學(xué)生承認(rèn)在網(wǎng)上發(fā)過虛假信息。在訪談中了解到，農(nóng)村中學(xué)生填寫虛假資料或者在網(wǎng)上撒謊主要在于保護自己。這種戒備心理表明學(xué)生有自我保護意識，但是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，人們的道德、情感、行為不是虛擬的，而是真實的，網(wǎng)上說謊是一種社會化發(fā)展的負面傾向。

4．網(wǎng)上人際交往的對象、話題的多樣性

多變性是處于青春期階段中學(xué)生的一大特征，在交友方面同樣存在此類問題。調(diào)查顯示，在網(wǎng)上有固定聊天對象的有45人，僅占14%，86%的學(xué)生會嘗試新的聊天對象，這也反映了學(xué)生廣交朋友的心理需求。他們在網(wǎng)上與人聊天的話題也十分豐富，排在前五位的是“學(xué)習(xí)生活”（47.3%）、“老師同學(xué)”（42.6%）、“家庭家長”（31.4%）、“成長經(jīng)歷”（27.3%）、“社會現(xiàn)象”（16.1%）。

5．網(wǎng)上人際關(guān)系與現(xiàn)實有差別

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有22.1%的學(xué)生覺得“不能理智地把虛擬世界中的自己與現(xiàn)實世界中的自己真正區(qū)別開”，有14.9%的學(xué)生認(rèn)為“對交往對象的期望往往過于理想”，有18.2%的學(xué)生認(rèn)為“淡化與社會的交往”。在訪談中有學(xué)生這樣描述，“你可以在網(wǎng)絡(luò)中做萬惡的梟雄，也可以當(dāng)偉大的英雄，可以裝作成熟老練的長者，也可以做天真無邪的孩子……這些在平常的生活中很難做到”。可見，網(wǎng)絡(luò)虛擬互動與現(xiàn)實社會互動在感知方式和情感要求上存在差異。

二、網(wǎng)絡(luò)文化背景下農(nóng)村中學(xué)生社會化的機遇

網(wǎng)絡(luò)對于農(nóng)村中學(xué)生的社會化并非一無是處，其正以特有的方式為農(nóng)村中學(xué)生帶來嶄新的世界。

1．拓展新型社會關(guān)系，社會化模式由“線形”到“網(wǎng)狀”

社會學(xué)家齊美爾認(rèn)為“人的社會化是通過人際互動實現(xiàn)的，各種人際互動形式及其產(chǎn)生的社會關(guān)系是構(gòu)成宏觀社會結(jié)構(gòu)的基本材料”。在傳統(tǒng)社會中，農(nóng)村孩子的社會化模式更多呈現(xiàn)為“線形模式”，即更多地單向從長輩那里學(xué)習(xí)知識技能、生活方式、倫理道德等，長輩有著不容質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的權(quán)威。而在網(wǎng)絡(luò)社會中，文化影響途徑形成立體態(tài)勢，對文化價值的理解也呈現(xiàn)多元化，農(nóng)村中學(xué)生可以擺脫文化權(quán)威的壓制，表達自己的見解，張揚自己的個性，尋找年青人的話語權(quán)力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，75.8%的初中生認(rèn)為，通過QQ聊天、微博、人人網(wǎng)以及游戲等方式，在不知道對方姓名、年齡、性別、職業(yè)等資料的情況下，只通過文字和符號進行交流互動，可以減少陌生人初次見面的拘謹(jǐn)，消除男女之間的拘束及不同輩分之間的隔閡，自由、輕松地與各種人群發(fā)生互動，擴大了人際交往的范圍。

2．塑造現(xiàn)代社會觀念，社會化環(huán)境由“封閉”到“開放”

與城市學(xué)生相比，農(nóng)村學(xué)生生活環(huán)境比較封閉。網(wǎng)絡(luò)社會的融合性、開放性等特點恰好有助于農(nóng)村中學(xué)生形成效率、平等、民主參與、終身學(xué)習(xí)等現(xiàn)代社會生活所必需的觀念。統(tǒng)計結(jié)果顯示，有近68.9%的中學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)活動后民主意識有所提高（選擇有一點提高的占50.9%，選擇有很大提高的占18.0%）。在網(wǎng)絡(luò)世界中農(nóng)村學(xué)生以與成年人平等的姿態(tài)和身份參與各種活動，這種環(huán)境對他們民主意識的培養(yǎng)也有很大幫助。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識不斷更新，也使農(nóng)村學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的重要性，促使他們形成終身學(xué)習(xí)的觀念。

3．實現(xiàn)角色換位預(yù)演，社會化角色由“單一”到“多維”

社會學(xué)家帕森斯指出：“社會化的核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)扮演社會角色，即依照社會對人的要求和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)特定的社會角色，實現(xiàn)角色期待與角色實現(xiàn)的整合。”調(diào)查顯示，有69.8%的中學(xué)生認(rèn)為參與網(wǎng)絡(luò)可以幫助自己實現(xiàn)角色預(yù)演，會對現(xiàn)實生活的表現(xiàn)有一定幫助。由于在現(xiàn)實社會中角色的扮演往往受到互動空間的限制，社會化角色相對比較單一，而網(wǎng)絡(luò)社會里個體角色扮演的空間則非常廣闊，他們可以扮演孩子、學(xué)生等與自我一致的角色，也可以扮演教師、軍人等與自我不一致的角色。這樣，農(nóng)村中學(xué)生社會化角色由“單一模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗑S模式”，為中學(xué)生正確理解角色、緩解角色緊張、解決角色沖突提供了反復(fù)實踐的機會，從而有助于他們順利實現(xiàn)角色社會化。

三、網(wǎng)絡(luò)文化背景下農(nóng)村中學(xué)生社會化的威脅

1．農(nóng)村中學(xué)生自我的迷失

托尼諾·坎泰爾指出，長期在網(wǎng)上沖浪會漸漸失去自我、改變個性，會使上網(wǎng)者不知不覺地陷入難以自拔的困境。網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村中學(xué)生提供了轉(zhuǎn)換角色的機會，但是由于網(wǎng)絡(luò)虛擬互動與現(xiàn)實社會互動在感知方式和情感要求上存在差異，當(dāng)這兩種互動方式同時作用于中學(xué)生身上時，就容易使人產(chǎn)生混換。從深層視角分析，人的成長發(fā)育是有規(guī)律的，在兒童時期，中學(xué)生應(yīng)該是天真單純的，如果過于偽飾、虛擬、裝扮、體驗壞人的角色、挖掘惡性的心理，是不恰當(dāng)?shù)模瑫煜緫?yīng)扮演的社會角色。

2．行為取向上的自由化

在具有廣闊自由度的網(wǎng)絡(luò)空間中，學(xué)生容易變成一種“電子化的存在”，忘記了自己的社會角色、社會地位和社會責(zé)任。通過訪談發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村中學(xué)生在上網(wǎng)的時候往往有一種“特別自由”“解放了”乃至“為所欲為”的感覺。其實，這種“自由”除了帶來民主、平等觀念以外，還帶來了秩序的混亂。由于網(wǎng)絡(luò)的弱規(guī)范性和匿名性，現(xiàn)實社會規(guī)范很難對網(wǎng)絡(luò)互動進行約束。

3．社會“邊緣人”角色的強化

青少年的社會交往是其社會化的起點和途徑，網(wǎng)絡(luò)雖然為那些在現(xiàn)實中不擅長交際的農(nóng)村中學(xué)生提供了展示自我的平臺，但是在家庭互動減少、學(xué)校支持不夠的情況下，他們會變得更加孤獨，更有甚者，會引發(fā)他們以后融入社會的障礙，增加中學(xué)生自我封閉和離群索居的趨勢，社會“邊緣人”的角色被進一步強化。

四、網(wǎng)絡(luò)文化背景下農(nóng)村中學(xué)生社會化的應(yīng)對策略

如何占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊文化陣地，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下順利實現(xiàn)社會化是目前中學(xué)教育亟待解決的難題。筆者認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的農(nóng)村中學(xué)生社會化保障體系，筆者姑且將其概括為“以學(xué)校為中心，政府、村民委員會、家庭多方互動”模式，如圖1所示。

1．學(xué)校發(fā)揮“文化圈”優(yōu)勢，創(chuàng)建優(yōu)良的校園文化

在農(nóng)村，學(xué)校憑借自身的歷史積淀、文化涵養(yǎng)輻射出一個“文化圈”，對農(nóng)村文化起到引領(lǐng)作用。針對農(nóng)村中學(xué)生獵奇的心理，學(xué)校可以立足自身條件組織學(xué)生參加社會調(diào)查、周末假期的上街義務(wù)服務(wù)、校內(nèi)的文體活動等來豐富學(xué)生的業(yè)余生活，吸引、轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力。有條件的學(xué)校可以定期免費向?qū)W生開放電子閱覽室，通過教師指導(dǎo)讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)以及如何正確獲取有用的信息，如何批判性地評價信息。針對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德弱化傾向的特點，開展中學(xué)生網(wǎng)德教育，塑造他們的網(wǎng)絡(luò)行為，為學(xué)生進入網(wǎng)絡(luò)社會創(chuàng)造一個良好的道德環(huán)境。

2．政府組織主動出擊，占領(lǐng)“權(quán)力網(wǎng)絡(luò)”陣地

當(dāng)前，粗俗、野蠻和淫穢的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上無限制地傳播著，高尚的話題討論反而引不起人們的興趣。鑒于此，需要賦予作為互聯(lián)網(wǎng)管理牽頭部門基層政府宣傳部門絕對權(quán)力，使之能夠統(tǒng)籌網(wǎng)絡(luò)主管部門、網(wǎng)絡(luò)運營商、教育工作者在內(nèi)的各方面共同努力，切實以學(xué)生喜聞樂見、易于接受的方式服務(wù)學(xué)生、凝聚學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生討論積極健康的話題，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的主陣地。

3．家長正視“文化反哺”，變“堵”為“疏”

網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，尤其在農(nóng)村，家長的權(quán)威、地位逐漸弱化，在社會化的過程中出現(xiàn)了“文化反哺”現(xiàn)象——傳統(tǒng)的受教育者（晚輩）反過來對施教者（長輩）施加影響，即社會學(xué)中的“反向社會化”。面對這種新情景，為消除兩代人之間的鴻溝，應(yīng)在家庭中鑄造一種家長與孩子的開放關(guān)系，由過去憑借家長的權(quán)威地位與孩子進行非對稱性的強制互動，轉(zhuǎn)變?yōu)榻柚雎牎⑻拱捉恍暮托湃闻c孩子進行平等的溝通；家長可以嘗試一起與子女分享新媒體的經(jīng)驗，分享他們的好奇，多討論一些負責(zé)的行為，指出其對社交活動錯誤的認(rèn)知，同時給予社交技巧的指導(dǎo)。

4．村民委員會發(fā)揮管理職能，關(guān)心留守兒童

在農(nóng)村，中學(xué)生的家長是40歲左右的青壯年，大多數(shù)是初中畢業(yè)就回家務(wù)農(nóng)或者外出打工，這些都影響孩子對互聯(lián)網(wǎng)的客觀、正確認(rèn)知。作為群眾性自治組織的村民委員會，首先，應(yīng)發(fā)揮村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的職能，利用夜校等形式組織專業(yè)教師為學(xué)生家長普及電腦和互聯(lián)網(wǎng)知識，指導(dǎo)學(xué)生家長正確處理學(xué)生違規(guī)上網(wǎng)行為。其次，村民委員會要與留守兒童的監(jiān)護人、所在學(xué)校保持聯(lián)系，幫助留守兒童形成正確的人際交往觀，避免自閉、厭世等心理問題的出現(xiàn)。

綜上所述，農(nóng)村中學(xué)生上網(wǎng)出現(xiàn)的問題，不僅僅是其正常社會化問題，還有很多比如網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)戀等亟待解決的問題。值得注意的是，針對這些問題，不能一味地克隆城市的做法，需要引起教育界對農(nóng)村特殊條件加以更廣泛的關(guān)注。

（作者單位：賈亮亭，華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院，上海，200062；陳國民，杭州市西湖區(qū)教師進修學(xué)校，浙江 杭州，310000）

參考文獻：

［1］［美］埃弗里特·M·羅吉斯，［美］拉伯爾·J·伯德格．鄉(xiāng)村社會變遷［M］．王曉毅等，譯．杭州：浙江人民出版社，1988．

［2］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心．2010年中國農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展調(diào)查報告［EB/OL］．http：//www.cnnic.cn/research/zx/nchlw.html．2012-3-21．