在生態體驗模式下提升學校道德教育的實效性

【摘 要】生態體驗模式下的學校道德教育是陜西師范大學附屬中學結合自身實際，在分析道德認知與道德行為斷裂的現象及原因的基礎上，認真探討道德教育實效性的策略，以提高學校道德教育的實效性。

【關鍵詞】道德認知 道德行為 生態體驗 學校道德教育

學生道德認知與道德行為脫節，實效性差，是目前我國部分中學道德教育面臨的一個突出問題。值得我們深思和探索。

2005年以來，在陜西師范大學劉驚鐸教授等有關學者的指導下，我校致力于構建融合道德教育實踐和課題研究為一體的生態體驗德育模式，探索道德教育的有效途徑和策略。

生態體驗是把外求與內需有機耦合、內外交融的道德教育形態，它在保留生態德育和環境教育之內核的基礎上，在內外交融的形態下由體驗者進行內外全息感悟，恢復了道德的自覺性和共生性。生態體驗包含有自然生態體驗、類生態體驗和內生態體驗。自然生態體驗是體驗者在自然之境中的體驗，它側重于人與大自然之間關系的領悟；類生態體驗側重于人與人之間的交流與合作；內生態體驗是我們自己內心世界的感受和領悟。把心靈所悟內化為自己的思想和行動，從而不斷完善自我，是三重生態體驗的最高境界。

一、自然生態體驗——潤物無聲

我校注重研究人與環境的對應關系，從生態學的角度審視校園，讓校園的一草一木發揮作用，讓校園的墻壁也能說話，體現環境育人的理念，達到環境育人的效果。

學校西門長廊修建有文化墻，內容為中華傳統美德格言 ，涵蓋愛國、修身、立志、進德、處世等內容，突出了基本道德觀念的教育。

學校的草坪上塑有我校原國文教員、人民藝術家、《 松花江上 》創作者張寒暉先生的雕像，先生的“作人不易，唯是是宗”時刻提醒著我校師生做人的道理。

二、類生態體驗——和諧共生

子墨子言見染絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨染絲然也，國亦有染……非獨國有染也，士亦有染。”[1] 英國教育家洛克的“白板說”，認為人的心靈如同一塊白板，上面原本沒有任何標記，后來，通過經驗在上面印上了印痕，形成了觀念和知識。[2] 這些觀點都體現了類生態環境對人的巨大影響。

（一）搭建體驗平臺——以師為范

教師是影響學生道德發展的重要類生態因素。同時，生態體驗教育的實施對教師能力提出了更高的要求。它要求教育者必須具備生活的智慧，具備理解每一個學生的獨特感悟能力，能設計出依據學生的實際與社會實際的多樣性的體驗活動，以促進學生理性認識的形成。我校非常重視教師的生態體驗并定期開展生態體驗培訓活動。

1．拓展訓練——磨練意志，熔煉團隊

拓展訓練對人的體能要求并不高，更多的是對心理的挑戰，從而使參與者從中有所啟發，更確切地說拓展是一種感悟、一種體驗，它讓我們重新認識自我，起到“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團隊”的作用。

2．專家培訓——高位引領，觸動心靈

在專家引領下，體驗活動中的“遵從指令”讓教師懂得寬容、融通、理解的重要性；“撕紙”讓教師領悟到應該尊重差異性、多樣性，并在多樣性的分享中開啟智慧、豐滿自己的人格；“盒子里有什么？”讓大家體驗到好奇心具有方向性、動力性和雙重價值；大型親驗活動“紅與黑”使教師體驗到獲得游戲上的勝利是快樂的，超越自我的境界是愉悅的。這些親身體驗活動，讓我們意識到傳統德育工作中空洞的說教是乏力的，應該為我們的學生創設體驗真、善、美的教育情境，注重在體驗中關注學生的成長，建立和諧美好的師生關系。教師只有在生動具體的生活實踐中，親身體驗感悟到美好心靈與道德情操的力量，加深對高尚道德情操和道德觀念的理解，才能實現明道與踐行的統一，才能夠更好地做學生健康成長的引路人。教師逐漸開始運用生態體驗教育理論影響自己的工作和生活。

3．教育敘事——“傳記”生活，分享感悟

在學習教育敘事研究方法的基礎上，全校教師結合個人的教育生活體驗，將自己教育實踐中的親歷親為以教育敘事的方式寫了出來。學校多次召開德育工作研討會，通過許多典型的教育敘事交流，全體教師分享了彼此在德育工作中的小故事。而這些“類生態”的體驗，促使大家的“內生態”也發生了積極的變化，德育理念從抽象化、空洞化的說教向充滿生活情趣和人性關懷的體驗式德育理念轉變。

（二）構建德育場域——以生為本

學生是一個不成熟的個體，從生態學的觀點看，學生的成熟就是他們利用和改造環境能力的發展過程。在這個過程中，學生的主體性顯得尤為重要。外因是條件，內因是根據，要通過讓學生親身參與各種形式的社會實踐活動，增加對道德情感的心靈體驗，增強對道德意志的鍛煉，使社會的需要、群體的需要轉化成個體的需要，讓美好心靈在實踐中內化為自覺的社會行為，使道德認知向道德行為跨越。讓學生在道德情感的體驗過程中去探索、體驗、感悟，從體驗中學會認知、學會做人、學會生存、學會與人共處，形成生態德性和健康人格，防止和克服道德缺陷。

為了使學生由內省走向常行，知行統一，學校開展了多姿多彩的校園文化實踐活動，如學生社團活動、拓展訓練活動、漢語風采大賽等，在活動中為學生創設體驗真、善、美的教育情境，注重在體驗中關注學生的成長，不斷提升學生道德認知水平和道德行為能力，著力培養學生認知與行為的一致性，使道德教育在實踐中凸顯出它的實效性和整體教育意義。

我校從2005年起，每年3月、4月均舉辦獨具特色的“漢語風采大賽”。大賽分演講（或即興演講）、（古）詩文誦讀、廣告創意、心有靈犀（或優點轟炸）、小品劇（或原創心理情景劇）表演等五個環節。以班為單位參賽，獎勵各年級總分前三名并頒發各環節單項獎。大賽的目的在于激發學生對漢語學習的興趣，挖掘潛能，展現個人漢語才華和團隊合作精神，體現漢語博大精深的內涵。大賽按如下流程進行：校學生會干部與教師討論制定大賽章程 → 學生會發通知→班級策劃 → 確定每個環節的參賽選手（班級內部報名、競選）→ 創作劇本或選好題材 → 排練（尋找排練場地、制作表演道具、背景音樂、安排排練時間等）→ 學生會干部篩選各年級主持人→比賽現場（協調燈光音響、組織同學助威等）→ 比賽后的反思、分享。學生承擔了許多以往由教師負責的工作，這種角色轉變的體驗，不僅增強了學生的主人翁意識，還帶來了更多的思考和學習、生活方式的改變。

三、內生態體驗——完善自我

蘇霍姆林斯基說：“促進自我的教育才是真正的教育。”為了促成和提升面對道德情景時學生內心需要的合理性，我們開展了以小組心理輔導為主的內生態體驗活動，使德育內容更加符合學生的身心特點。

通過學生、家長和教師三個維度一體化的內生態體驗，讓他們親身體驗道德成長的心理歷程，經歷從激動新奇、輕松舒服，到感同身受、有趣思考、選擇如何改變的變化。通過學生、家長和教師在團體中彼此關愛，讓他們體驗到安全感、歸屬感、自尊感等積極情感，發展出相互尊重、相互信任的人際關系，實現了在生態體驗“理論引領”下，在“同伴互助”創造的一種學習與探索的精神氛圍中，通過同伴之間的相互切磋、相互砥礪和相互借鑒以及對“自我經驗”的反思，有效促進了個人的道德成長和團隊的道德素養提升。

德育工作是常新的課題，針對目前學校道德教育面臨的問題，我們仍需要引導學生繼承和弘揚中華民族的傳統美德，不斷從提高個體綜合素質的角度來踐行生態體驗德育模式，塑造學生良好道德品性，體現具有道德內涵和實效的教育屬性，適應學生成長的價值取向和發展訴求，為學生可持續發展奠基。

（作者單位：陜西師范大學附屬中學，陜西 西安，710000）

參考文獻：

［1］墨子．墨子·所染（卷一）［M］．北京：北京燕山出版社，2009.

［2］王天一，夏之蓮，朱美玉．外國教育史［M］．北京：北京師范大學出版社，2000.