不可或缺的浪漫與夢想

重審跨越世紀(jì)、發(fā)為主流、濫觴近半個世紀(jì)的現(xiàn)代主義漢語詩歌寫作，并重新關(guān)注浪漫主義漢語詩歌寫作路向，此一詩學(xué)考量之取向，表面看去，似乎在于糾偏求全以完善歷史構(gòu)架，其實另有可說之處。

一方面，現(xiàn)代主義中國新詩走到這一步，也確實出現(xiàn)了不可不正視的諸多問題，如“敘事”的泛化，“口語”的泛濫，“日?！敝嵥椋爱?dāng)下”之糾結(jié)，以及“反諷狂歡”下的游戲心理和“自我表現(xiàn)”下的秀場機制等等，綜合為不堪“自由之輕”與“角色之祟”的“現(xiàn)代場域”，陷落或沉溺于其中的當(dāng)代詩人及其詩歌寫作，看似自由開放而寫法各異而千姿百態(tài)，其實內(nèi)里卻是整體同質(zhì)，無數(shù)詩人在寫著幾乎一樣的詩。置此，無論于普泛詩歌愛好者的欣賞性閱讀而言，還是于詩歌理論與批評者的研究性閱讀而言，大概都難免其“郁悶”。

另一方面，由于理想情懷、文化內(nèi)涵和詩體意識在當(dāng)代詩歌中的長久缺乏，也難免催生出另一種“詩美鄉(xiāng)愁”，即對漢語詩歌之浪漫精神的反顧，包括現(xiàn)代漢語語境下的浪漫情懷，及古典漢語中的莊騷傳統(tǒng)，而重涉詩歌美學(xué)范疇的浪漫主義以及古典理想的現(xiàn)代重構(gòu)之命題。實則無論是詩人還是詩歌寫作，只活在浮躁的當(dāng)下與只活在虛妄的精神烏托邦中，其實是一樣的問題。過去的一個時期里，我們過于強調(diào)了當(dāng)代詩歌的“求真”、“載道”與“社會價值”功能，與另一種“載道”與“濟時”(時勢、時代之“時”)之官方主流詩歌形成二元對立而實際—體兩面的邏輯結(jié)構(gòu)，忽略了詩歌作為語言藝術(shù)和精神家園之“凈化心靈”與“撿拾夢想”或“復(fù)生理想”的美學(xué)功能?！?br>