“體驗”的歷史、生命和心

“體驗”的概念對于理解和欣賞熊育群的散文作品至關重要。這是我在閱讀了他的散文集《路上的祖先》后得到的印象。《路上的祖先》作為熊育群近年創作的綜合選集，收輯了他近年的作品30余篇，可以代表熊育群散文創作的總體面貌和水平，他也以此獲得了第六屆魯迅文學獎(2010)。

藝術學和美學理論中與“體驗”相關的論述很多，諸如“審美體驗”、“藝術體驗”的說法也隨處可見。在很多時候，這些“體驗”的使用和“審美經驗”、“藝術經驗”經常混淆而又似乎有著細微的差別。在此我們故且先不予置論。對于熊育群而言，我寧愿將“體驗”一詞看作他散文創作論的一塊基石，一只顯現著他散文觀的“文眼”，進而，我寧愿在此于藝術和審美文化的意義上，將其理解為散文寫作的中國經驗的一種獨特方式的表達。

熊育群在談到他的散文創作實踐時說：我個人的散文追求是，“以有限的個體生命來敏感地、深刻地體驗無限的存在，張揚強烈的個體生命意識。”“強調在場，就是寫自己身體在場的事物，哪怕歷史，也不是來于書本，而是來源于現實的存在，哪怕只是一物一景，都是一個時空的物證，是時空連接的出發點，重視身體，身體生理的心理反應是我得以體驗世界、表現世界的依據。”熊育群散文很多是寫歷史內容的，但他否認自己的散文屬于時下流行的“歷史文化大散文”，他自認自己的散文“或可以稱作新體驗散文”。從上述這些表述中，我們看到，熊育群可能并……