權力的崩塌

1

1968年，“新浪潮”科幻運動的旗手之一、英國科幻大師布萊恩·奧爾迪斯那極負盛名同時又晦澀難懂的新作《論可能性A的報告》面世之日，正是后來席卷歐洲的法國“五月風暴”轟轟烈烈興起之時。在這條極具革命性的顛覆權威話語體系的進軍之路上，另外一種誰都未曾預見的“可能性”出現了。

傳統意義上的知識分子驚訝地發現，原本充當社會良心并有義務向公眾宣講真理的他們，突然在一夜之間失去了存在價值。公眾開始自行發現真理，自己表達訴求，直面權威話語體系，而不再需要一個充當中介的教化者與代言人。直到這時知識分子才悲哀地發現，原來知識與權力本就是一體的，它們本就具有一種相互捆綁牢不可破的共生關系。“本是同根生，相煎何太急”。

無論從建構還是傳播的角度，知識始終都依附于權力，這是福柯權力哲學的基本思想。因而權力對于文化領域各種價值判斷的深刻影響，自然也難以拒絕。所以吳巖在《科幻文學論綱》開篇即試圖提出權力分析的模板，極力強調權力對中國科幻文學的巨大影響，并列舉出諸多無可辯駁的歷史例證，在我看來無疑是正確的，但卻是無需刻意強調的。因為這樣做只能詮釋歷史，卻很難解讀現實。當今真正影響中國科幻文學發展的因素，并非來自傳統意義的權力。假如非要將這種影響置于權力的語境之下，那么權力只能來自民間。

這是第一個需要商榷的地方，但暫且擱置，先談作為該書中心的“作者簇”分析。……