與時俱進(jìn)，深化中華民族傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化內(nèi)涵

中華民族傳統(tǒng)美德是中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華民族精神的重要標(biāo)志，是道德建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放后，各種文化和價(jià)值觀念大量涌入，多元文化之間的碰撞與混合的進(jìn)程進(jìn)一步加快，青少年所接受到的世界各種文化的影響比以往更豐富、更直接、更自由，西方資本主義的意識形態(tài)與價(jià)值觀念也乘虛而入，我國的傳統(tǒng)文化和道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何做到既要主動吸納先進(jìn)文化，又不以犧牲中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為代價(jià)；如何讓傳統(tǒng)的美德精髓在現(xiàn)代社會里閃爍出耀眼的光輝，這無疑是基礎(chǔ)教育界德育工作面臨的十分重要而緊迫的新課題。時代在呼喚，我們在弘揚(yáng)民族精神的同時必須與時俱進(jìn)，賦予其新的活力——豐富中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代化內(nèi)涵。

一、重視課題研究，端正科研態(tài)度

中華民族傳統(tǒng)美德教育工作在學(xué)校教育工作中無處不在，是學(xué)校德育工作的重要組成部分，在龐大的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中我們必須精心設(shè)計(jì)、有心發(fā)現(xiàn)、靜心提煉，這樣才能使得我們的德育工作有所建樹。因此，課題的確立與研究會使得我們的傳統(tǒng)美德教育工作具體化和更具可操作性。

但是不少人僅僅是把“課題研究”看成是學(xué)校工作的一件霓裳，認(rèn)為不管課題實(shí)施過程和效果怎樣，只要有了課題，學(xué)校就是優(yōu)秀學(xué)校、先進(jìn)學(xué)校，課題越多說明學(xué)校的教育教學(xué)成果越好。課題研究工作固然可以為學(xué)校的聲譽(yù)和成績“添磚加瓦”，但是我們開展課題研究的最終目標(biāo)是為了說明一個教育現(xiàn)象和問題。所以開展課題研究首先要端正態(tài)度，要知道“欲速則不達(dá)”，要把課題研究工作看作是凝聚師資力量的平臺。德育工作涉及面廣但必須有側(cè)重點(diǎn)。中華民族傳統(tǒng)美德教育德目多、內(nèi)容廣，我們不可能面面俱到。德育工作必須以點(diǎn)帶面才能干出成效，所以我們必須端正科研態(tài)度，才能在課題研究中始終保持持續(xù)和主動的狀態(tài)，切實(shí)地抓好課題研究。

二、積極探討現(xiàn)代社會中華民族傳統(tǒng)美德教育的有效途徑

1．營造良好氛圍，學(xué)會賞識孩子，豐富校園活動

首先，要注重對孩子們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

人的正確思想和行為不是先天就有的，而是靠后天的教育而養(yǎng)成的。研究表明，個體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開始，到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀和價(jià)值觀的。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育和弘揚(yáng)民族精神的重要前提和保障。如果一個人沒有一個規(guī)范的良好的行為習(xí)慣，那么他就無從談及民族精神。

其次，德育是無形的，它存在于一切有益的活動中，在現(xiàn)代社會形勢下弘揚(yáng)民族精神，必須打開孩子們的思維，讓他們在賞識中快樂成長，樹立一個基本信念：“我能行！”

在教育活動過程中，可以圍繞著所定的德目和課題研究內(nèi)容，通過諸如紅領(lǐng)巾廣播宣傳、主題班（隊(duì)）會、詩歌朗誦會、課本劇演出、繪畫展、小小商品交易會、趣味體育競技和愛國主義教育基地主題教育活動等形式，搜集諺語、擬訂計(jì)劃、收集史實(shí)資料、講解歷史、編輯小報(bào)、觀看影片、展示成果等，精心組織開展系列的主題活動。在此期間，孩子們走出了課堂和課本，他們用心感觸著祖國的尊嚴(yán)、民族的精神和集體的榮譽(yù)；他們從《 贈汪倫 》里感觸到了對友情的珍惜，從《 兩小兒辯日 》的疑問中看到了科學(xué)的發(fā)展精神；在趣味體育競技活動中，終于能和可敬可畏的老師、家長一起盡情吶喊，相互加油，大朋友與小朋友之間形成了一道靚麗的彩虹，增進(jìn)了老師、家長與孩子之間的情感和團(tuán)隊(duì)意識；在小小商品交易會中，孩子們從緊張的學(xué)習(xí)中“解放”出來做了一回真正的主人，他們自由支配著自己的財(cái)產(chǎn)——商品。在諸如此類的活動中，孩子們的思維完全被打開，全身心地投入到了角色中，于是自強(qiáng)自信的品質(zhì)、集體主義的精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識、誠實(shí)守信的態(tài)度、勤儉節(jié)約的習(xí)慣以及創(chuàng)新手段的運(yùn)用就能得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

2．走出校園，體驗(yàn)人生，認(rèn)識社會，輻射中華民族傳統(tǒng)美德

體驗(yàn)教育是弘揚(yáng)民族精神的重要途徑，開展弘揚(yáng)和培育民族精神的教育必須堅(jiān)持育人為本、重在實(shí)踐的原則。孩子們是教育活動的主體，教育工作必須激發(fā)和引導(dǎo)孩子們內(nèi)在的積極性，既要遵循思想道德建設(shè)的普遍規(guī)律，又要適應(yīng)青少年身心成長的特點(diǎn)和接受能力。要特別強(qiáng)調(diào)他們的真實(shí)情感、真實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)的思想收獲，從他們的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從他們最關(guān)心的問題入手，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)，讓體驗(yàn)教育真正成為弘揚(yáng)民族精神的有效途徑。

首先，可以在班（隊(duì)）會、平日教學(xué)和德育活動中滲透“體驗(yàn)”活動，引導(dǎo)孩子們用心看待人生和社會。譬如，在課堂上組織游戲——體驗(yàn)盲人、傷殘人，教會孩子們“換位思考”，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)互助的良好品質(zhì)；在《 下課了，放學(xué)啦 》課堂教學(xué)中讓孩子們認(rèn)識到從事力所能及的家務(wù)勞動也是放學(xué)后該做的事，會做的事幫著做，不會的事學(xué)著做，當(dāng)好家庭的小主人，同時引導(dǎo)孩子們和爸爸媽媽一起做家務(wù)活，這樣的活動可以讓孩子們進(jìn)一步認(rèn)識“孝敬父母”與“家庭責(zé)任”的關(guān)系，陶冶孩子們美好的情操，同時也將使得中華民族傳統(tǒng)美德精神輻射到家庭，拓寬其教育的覆蓋面。

同時，要根據(jù)孩子們身心發(fā)展的特點(diǎn)，圍繞著“立志勤學(xué)”“求索創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等德目組織社會實(shí)踐競技活動。譬如，在低年級中開展穿衣戴帽等生活自理能力項(xiàng)目的競技活動，在中年級中開展廢舊物品再利用、科普小創(chuàng)作活動，在高年級中開展拼盤、漢堡和剪紙手工特長展示競技活動……把孩子們平常生活的一些想做卻沒做成、做了卻不盡興的各種社會實(shí)踐性的活動搬到校園中來，這將為孩子們提供一個良好的機(jī)會和自由的操作平臺，讓他們在體驗(yàn)活動中受到教育和熏陶。

其次，要充分利用好節(jié)假日，廣泛組織開展校外社會實(shí)踐活動。德育工作是無時無處不在的，“5+2=0”的現(xiàn)象絕不能出現(xiàn)在中華民族傳統(tǒng)美德教育之中。社會實(shí)踐也是加強(qiáng)家庭、社會與學(xué)校教育聯(lián)系的必要手段。“社會實(shí)踐體驗(yàn)教育活動鑒定表”的制定可以引導(dǎo)孩子們在家里、在社會活動期間仍然不忘中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，在社區(qū)和家庭的督導(dǎo)下參與諸如孝敬父母——堅(jiān)持承擔(dān)一件家務(wù)、對爸爸媽媽說一句心里話，勤奮學(xué)習(xí)——讀一本中華民族傳統(tǒng)美德教育書籍，立志勤學(xué)——在爸爸媽媽的帶領(lǐng)下“上班”勞動，求索創(chuàng)新——完成一份科技小發(fā)明小制作，團(tuán)結(jié)協(xié)作——合作完成一份環(huán)境小報(bào)，天下為公——體驗(yàn)社會公益勞動的社會實(shí)踐活動。讓孩子們在家長、社會的關(guān)心和支持下去體驗(yàn)學(xué)習(xí)、生活和勞動中的困難、樂趣與喜悅，使孩子們受到立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、克服困難的優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，讓他們在社會實(shí)踐中體驗(yàn)到現(xiàn)代社會中民族精神之所在，同時，這也將使得社會和家庭進(jìn)一步認(rèn)識到弘揚(yáng)民族精神的重要性和必要性。

體驗(yàn)教育符合孩子們的身心發(fā)展規(guī)律，是充實(shí)當(dāng)代青少年精神食糧的重要手段，是進(jìn)行現(xiàn)代中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要途徑。

三、探究教育活動模式，深化德目內(nèi)涵

1．采取“階梯式”動態(tài)研究模式

在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的教育活動中，我們可以針對孩子不同年齡階段的身心發(fā)展特征，結(jié)合時代特點(diǎn)采取“階梯式”動態(tài)研究模式，進(jìn)行教育探究活動。

一年級：主要圍繞“團(tuán)結(jié)互助”德目內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究；

二年級：主要圍繞“孝敬父母”德目內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究；

三年級：主要圍繞“立志勤學(xué)”德目內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究；

四年級：主要圍繞“求索創(chuàng)新”德目內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究；

五年級：主要圍繞“誠實(shí)守信”德目內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究；

六年級：主要圍繞“見義勇為”德目內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究。

這一“階梯式”動態(tài)研究模式，從縱向?qū)Ρ葋砜矗總€年級段的教育主題內(nèi)容是不變的，但對于孩子們來說，他們本身每年所涉及的活動目標(biāo)和內(nèi)容都在改變。從橫向?qū)Ρ葋砜矗粋€德目經(jīng)過6年的教育，會在6個同一年齡階段卻不同對象和不同時間段的范圍中得以不斷地實(shí)踐和論證。也就是說：一個孩子，從他入學(xué)就讀一年級到他小學(xué)畢業(yè)時，經(jīng)過6年的學(xué)習(xí)活動，一共會走完“6個德目”為主要目標(biāo)和內(nèi)容的活動過程，全校6個年級段，經(jīng)過6年的教育實(shí)踐活動，就能走完“36個德目”為主要目標(biāo)和內(nèi)容的活動過程。而同時，以一年級所開展主要實(shí)驗(yàn)研究的德目“團(tuán)結(jié)互助”來看，在6年的教育活動中，僅這一個德目就會被實(shí)踐、論證6次。這種研究模式，對于中華民族傳統(tǒng)美德教育理論與實(shí)踐的深化研究有著很強(qiáng)的可操作性和實(shí)效性。

同時，我們還應(yīng)該重視每項(xiàng)活動的宣傳工作，可以采取先造輿論、渲染氛圍、創(chuàng)設(shè)情境，再引導(dǎo)孩子們帶著無限的遐想和飽滿的激情融入集體、參與實(shí)踐、親身體驗(yàn)，然后再對他們的行為表現(xiàn)做出激勵性的總結(jié)，即采取評比、鑒定、反饋的“情境—體驗(yàn)—鑒定（反饋）”的實(shí)踐活動模式來組織開展活動。

2．深化德目內(nèi)涵，增強(qiáng)教育教學(xué)活動的實(shí)效性

在開展中華民族傳統(tǒng)美德教育活動中，應(yīng)該本著易于學(xué)生接受、循序漸進(jìn)、逐步深入的原則，不斷深化德目的內(nèi)涵，將活動具體化。我們應(yīng)該讓孩子們認(rèn)識到“團(tuán)結(jié)互助”也少不了“誠實(shí)守信”；引導(dǎo)孩子們通過“立志勤學(xué)”來“孝敬父母”，意識到在現(xiàn)代這樣一個人才競爭激烈的時代里“立志勤學(xué)”才能更好地報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；讓孩子們明白“立志勤學(xué)”必須有“求索創(chuàng)新”的意識和精神，在提倡“見義勇為”的同時更要提倡“見事巧為”……這些教育活動讓孩子們從思想意識的宏觀世界走向微觀世界，使得德目內(nèi)容緊密聯(lián)系、相互滲透，進(jìn)一步深化了中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，更符合時代發(fā)展的要求。

“階梯式”動態(tài)研究模式和“情境—體驗(yàn)—鑒定（反饋）”的實(shí)踐活動模式值得我們在今后的教育工作中不斷推廣。

四、用好現(xiàn)代信息技術(shù)，在內(nèi)心世界閃耀民族精神

現(xiàn)代的教育者應(yīng)該不斷提高自身對電教設(shè)備的使用能力，熟悉和掌握網(wǎng)絡(luò)信息的收集方法。尤其是中國倫理學(xué)會中華民族傳統(tǒng)美德教育研究分會和吉林省教育科學(xué)院主辦的“中華美德網(wǎng)”，為我們交流研究信息、開展科研活動、開展傳統(tǒng)美德教育提供了一個有利的平臺。

網(wǎng)絡(luò)安全與德育教育的科學(xué)處理和有機(jī)融合是今后中華民族傳統(tǒng)美德教育工作（乃至德育工作）必須認(rèn)真思索和探討的實(shí)際問題，需要全社會的關(guān)心和支持，但首先我們必須保證在學(xué)校這一塊“凈土”上網(wǎng)絡(luò)為德育服務(wù)，兩者相得益彰。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)教師和學(xué)生用好“中華美德網(wǎng)”，在網(wǎng)上論壇發(fā)表文章，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流和學(xué)習(xí)活動；開設(shè)“中華美德網(wǎng)”學(xué)習(xí)瀏覽課，以班級（中隊(duì)）為單位，利用信息技術(shù)教育課時間，引導(dǎo)有條件的孩子參加?xùn)|方美德論壇，接受更好、更廣的弘揚(yáng)民族精神的社會教育。

如何深入弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是一個值得世世代代不斷深入研究的課題。在我們弘揚(yáng)與繼承中華民族傳統(tǒng)美德精神的過程中必須科學(xué)處理好傳統(tǒng)美德教育與社會發(fā)展兩者的關(guān)系，與時俱進(jìn)，不斷豐富中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代內(nèi)涵，只有這樣，才能賦予我們的民族精神以新的活力，才能提高學(xué)校德育工作的整體水平，增強(qiáng)孩子們的民族意識、民族自信心、民族自豪感和民族精神，為培養(yǎng)具有更高思想道德目標(biāo)的現(xiàn)代中國人打好基礎(chǔ)。

（作者單位：桂林市七星中心校，廣西 桂林，541000）