提升高中歷史教學(xué)質(zhì)量的路徑研究

伴隨高中歷史課程改革的不斷深入，如何適應(yīng)教學(xué)趨勢(shì)，滿足社會(huì)、學(xué)校、家庭對(duì)于歷史教學(xué)的新期待，成為擺在我們每位歷史教師面前的一項(xiàng)新任務(wù)。結(jié)合當(dāng)前采用的人教版教材特點(diǎn)，我認(rèn)為我們必須不斷導(dǎo)入新方式、新方法，從以下幾方面入手，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

一、導(dǎo)入哲學(xué)的觀點(diǎn)講授歷史，以此提高歷史教學(xué)質(zhì)量

個(gè)性和共性的關(guān)系是重要的哲學(xué)觀念之一。這個(gè)關(guān)系的應(yīng)用與處理對(duì)于歷史教學(xué)同樣適用。一方面這里的共性和個(gè)性是指學(xué)生之間的差異。例如學(xué)生素質(zhì)的差異，學(xué)生興趣的差異以及學(xué)生對(duì)于教學(xué)方法適應(yīng)能力的差異等等。這些差異就要求教師能夠應(yīng)材施教，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。另一方面，在每一個(gè)歷史事件的講解過程中，也要強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)與共性意義的聯(lián)系。例如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的引發(fā)原因是南方的奴隸制與北方的資本主義制的矛盾，在這個(gè)個(gè)性事件中包含的是人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)，落后社會(huì)制度必將被先進(jìn)社會(huì)制度取代的共性特征。在歷史教學(xué)中始終將個(gè)性與共性的觀點(diǎn)貫穿其中，以此指導(dǎo)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)，并形成一種常態(tài)化的分析問題、探究問題的習(xí)慣和思維模式。

歷史教學(xué)中還要能夠引導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，把握歷史規(guī)律、探求歷史事件本質(zhì)。通過導(dǎo)入辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過把握每個(gè)歷史事件的背景、內(nèi)容、引發(fā)事件的主客觀條件以及影響力啟示等方面內(nèi)容，找到問題的本質(zhì)，而不是被現(xiàn)象所迷惑，進(jìn)而把握歷史進(jìn)程的規(guī)律。例如“五四運(yùn)動(dòng)”作為中國(guó)近代史上一場(chǎng)偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)矛盾的綜合產(chǎn)物，它的直接原因是中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗，而根本原因卻是人民對(duì)于北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的極度不滿。只有通過這樣的分析，才能夠?qū)εc之有關(guān)系的新文化運(yùn)動(dòng)以及工人階級(jí)的發(fā)展壯大、崛起等歷史內(nèi)容有一個(gè)正確的理解。贊同

因此，歷史教學(xué)決不能就事論事或者斷章取義，而是要用系統(tǒng)的思維、發(fā)展的眼光就歷史事件進(jìn)行綜合分析、融匯理解，使教學(xué)工作不流于表面，不被現(xiàn)象所誤導(dǎo)，也不被相似歷史事件所誤導(dǎo)。

二、立足教材資料之本開展歷史教學(xué)，以此形成學(xué)生完善的歷史知識(shí)架構(gòu)體系

作為一名教師，教材是執(zhí)教之本。尤其是歷史教材，時(shí)間跨度比較大，對(duì)于歷史事件過程以及造成的影響講述不僅要準(zhǔn)確，而且還要有理有據(jù)。只有自己先吃透教材內(nèi)容，才能在此基礎(chǔ)上形象生動(dòng)的傳授給學(xué)生，才能談到教學(xué)方法的改進(jìn)和提升。

無論是按照年代劃分，還是按照事件性質(zhì)劃分，還是按照國(guó)別劃分，作為教材的歷史課本具備這完善的知識(shí)體系。在這個(gè)體系中，既可以有古代、近代、現(xiàn)代的縱向區(qū)分，也可以有每個(gè)具體時(shí)間段內(nèi)經(jīng)濟(jì)，政治，文化橫向的劃分，無論怎樣，最終都將構(gòu)成一張完善的歷史網(wǎng)，讓學(xué)生對(duì)人類歷史發(fā)展有一個(gè)系統(tǒng)的了解。教師在這過程中不僅僅是一個(gè)“織網(wǎng)者”，更是一個(gè)填充者，需要用自己的學(xué)習(xí)、積累把每一個(gè)“結(jié)點(diǎn)”聯(lián)系好。也就是說，用自己的一桶水給學(xué)生一杯水的教誨。注重立足教材的聯(lián)想教育以及綜合分析，將有助于提升學(xué)生系統(tǒng)分析問題的能力和用發(fā)展的觀點(diǎn)看待問題的能力。中華民族是一個(gè)看重歷史的民族，因此，無論高中階段學(xué)生的發(fā)展趨向是偏理還是偏文，歷史教師都要注重為他們構(gòu)筑起完善的歷史知識(shí)體系，這也是新教改的重要目標(biāo)之一。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，以此涵養(yǎng)一個(gè)民族的人文精神

“教學(xué)相長(zhǎng)”不僅揭示的是一個(gè)教學(xué)的概念，更是一個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生和老師二者的辨證關(guān)系。一般來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)中，老師是教學(xué)的主體，學(xué)生是教學(xué)的客體，但是，主體和客體的關(guān)系是基于學(xué)校學(xué)習(xí)這個(gè)背景提出的。真正的課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，而老師則是“引路人”。因此，在歷史教學(xué)中，既不能過分強(qiáng)調(diào)老師的“傳道、授業(yè)、解惑”作用，也不能一味突出學(xué)生的“修行在個(gè)人”效果，需要將二者有機(jī)統(tǒng)一，形成合力，最終將歷史的課堂變成共享歷史光輝的場(chǎng)所。歷史學(xué)科是一個(gè)充滿人文魅力的學(xué)科。老師在課堂上不僅要幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，講授大綱所要求的歷史知識(shí)，并且引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)空交錯(cuò)中有所感悟、有所提升。能夠通過生動(dòng)活潑的教學(xué)課件、歷史情景劇、歷史故事會(huì)等方式，讓學(xué)生參與教學(xué)，能夠通過學(xué)習(xí)歷史、參與歷史課堂教育把枯燥的文字變?yōu)轷r活的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。同時(shí)，也拓寬教師的教學(xué)視野。歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)用不僅與哲學(xué)知識(shí)息息相關(guān)，更與學(xué)生的歷史態(tài)度息息相關(guān)。而學(xué)生的歷史態(tài)度在一定程度上傳遞的是一個(gè)學(xué)校乃至國(guó)家的歷史態(tài)度。例如日本對(duì)于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的回避和歪曲，就是一個(gè)國(guó)家的歷史觀的寫照。因此，讓學(xué)生在積極的課堂互動(dòng)中學(xué)習(xí)歷史，掌握歷史真相，做新時(shí)期國(guó)家歷史發(fā)展的書寫著，寫好屬于每一代人的歷史篇章，是每一個(gè)歷史老師在設(shè)計(jì)歷史教學(xué)方法、技巧時(shí)的指導(dǎo)思想。只有學(xué)生與教師互動(dòng)的課堂才是有生命力的，才能讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟歷史的真諦，進(jìn)而涵養(yǎng)出一個(gè)民族的精神家園。

目前，高中歷史教材從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都發(fā)生了很大的變化，教師只有盡快的適應(yīng)課改后的教學(xué)需求，把三尺講臺(tái)作為自己人生的舞臺(tái)，施展自己的才華、展示自己的個(gè)性風(fēng)采，創(chuàng)造適合自己的教學(xué)模式，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)于歷史教學(xué)的要求，才能使教材的魅力得到真正體現(xiàn)，學(xué)生的智慧得到充分綻放，教師的神圣使命得到有效履行！

（作者單位：江蘇省鹽城市田家炳中學(xué)）