西南聯大的經濟生活

1938年3-4月間，由北大校長蔣夢麟、清華校長梅貽琦、南開校長張伯苓三人聯合領導的“長沙臨時大學”師生們陸續到達昆明，先借用昆華農校的校舍，臨時大學改名為西南聯合大學。這是當時中國最大的教育中心。1939年8月遷入西北郊新建的校舍。

1944年劍橋大學教授李約瑟前來中國考察，他得出的結論是：“西南聯大和浙江大學的教育科研水平，足可與牛津、劍橋、哈佛相媲美。”

西南聯大生活水平逐年下降

抗戰初期，廣大教師的生活水平還是有保障的。雖然自1937年9月起，教師薪金以法幣50圓為基數，余額按七成發給，但那時的教授每月還能實得200余圓，加之大后方物價低廉，實際購買力下降有限。曾在西南聯大就讀、后任教于北京大學的張寄謙教授回憶說：聯大生物系的一位教授上課時常將教室搬到學校附近的小飯館，買上幾條活魚，從魚頭講到魚尾，再請廚師做熟后和同學們一邊吃一邊解釋魚的“五臟六腑”。

1940年以后，隨著國家經濟狀況的惡化，法幣貶值，物價暴漲，教授們的寬余生活也隨之一去不返，和廣大人民一同成為饑餓線上的掙扎者。

1941年上半年西南聯大教授們的平均月薪降到戰前的十二分之一，相當于戰前銀圓27圓，也即降到如同一個碼頭搬運工的水平。而那些月薪不到法幣200元的年青教員、助教們，每月收入更不到戰前銀圓16圓，還不如當時一個掃馬路的清道夫。此后幾年大滑坡，一年不如一年；直到抗日戰爭勝利后的1946年上半年，教授平均月薪仍然只相當于戰前銀圓27.5圓，還是相當于1941年上半年的水平。

這樣的實際收入水平，已臨近城市貧民的最低生活線。

從1940年下半年開始，西南聯大校方每月發給教職員“薪金”中的津貼大于薪金，其中主要是跟蹤市場米價的最基本生活費津貼，大致每位教授講師補助1石（160斤）白米，權充五口之家的口糧。

昆明的經濟生活更低于同時期重慶市的水平線，陷入大后方最慘痛的赤貧地位。

醫藥費、文化教育費等（加15％）計48元5分。

由此得出一個“等成年人”每月平均消費值——法幣368元4角1分。相當于抗戰前夕銀圓12.5圓的購買力，或一個普通工人的最低薪金。

這就是1941年10月昆明市生活程度的平均費用，由于物價飛漲，這個數字還在不斷地上升。

西南聯大的經濟學家、社會學家作了《昆明教授家庭最低生活費的估計》指出：戰前五口之家每月最低生活費為50圓（僅僅相當于戰前一個大學剛畢業的助教月薪的一半，而當時大學教授、副教授月薪平均350圓），也就是說，每人平均最低生活費為12圓5角。按這樣的最低標準，參照昆明市場物價實際情況，則1942年11月知識階層一個家庭的最低生活費，應該為7500元。

這樣的普通五口之家最低生活水準究竟如何呢？讓我提供一個具體的形象。

伙食：每人每天吃1斤米飯（偶爾面食）0.7斤青菜，0.3斤豆腐，大約2兩豬肉、半兩油（每月5斤豬肉、1斤半豬油），三天一個雞蛋。每月一兩茶葉，半斤白糖。

穿著：每年買一套內衣內褲和兩件外衣，每兩月買一雙布鞋和一雙襪子，每20個月買一雙皮鞋。100天買一條毛巾和一支牙膏，兩個月一塊肥皂，每月洗澡兩次、理發兩次、洗衣服十二套。

居住條件：每人5平方米的簡陋平房（兩人或三人合住一間），照明沒有電燈而用暗淡的菜油燈，每夜點半兩菜油；做飯和取暖不用煤爐而用煙熏火燎的炭爐，每天2斤多木炭。

好在當時子女的學費并不貴，有的可以減免。此外每月可以買一本普通的圖書，一些必需的紙張文具。或者傷風感冒時服用一點便宜的藥片……

在日常費用里，沒有計入維修住所的錢、沒有置辦家具桌椅書柜的錢、沒有大病住院的錢、沒有全家星期天進劇場看戲看電影的錢、沒有婦女化妝品的錢、沒有下飯館聚會的錢、沒有春秋遠足（旅行）的錢、沒有水果點心零食的錢、沒有給兒女買玩具皮球的錢、沒有節日請客送禮的錢、沒有過生日買蛋糕的錢、甚至沒有逛公園玩游戲的錢！……

但是，每月要維持這樣的基本消費，在1941年10月必須有1800元（每人368元）；短短一年之后，由于物價飛漲四倍，到1942年11月則必須有7500元。

而同期西南聯大教授的薪金如何？1941年10月平均600多元，為最低生活水準的三分之一；到1942年11月更不足1400元，僅為最低生活水準的五分之一了。這就是教授們不得不面對的冷酷現實。天公有眼也要垂淚呵。

“半工半讀”和“半工半教”

仿效五四運動時期清貧學生“勤工儉學”的辦法，西南聯大訓導處安排同學“勞動服務”和“工作酬報制”，也就是“半工半讀”。

我查閱到1940年6月15日《救亡日報》發表的《昆明大學生下田勞作》一文——

凡愿參加勞動服務的學生每人每小時可得國幣2角。凡愿做的，先向訓導處去報名，即領得“學生勞作證”一張，那證上有勞作日期、勞作時數等的詳細記載表，每學生做多少時候就登記下來，到了相當時間，即把多少時間累積起來（大概每半月一次）贈送他多少酬金。他們的勞動服務，就是到園藝場去種田。這農場不請農夫，全由學生自己耕種，并且種田的時間，并不限制，可以在早上黎明的時候，也可以在下午傍晚及一切課余的空閑時間，只要自己有空，帶了勞作證，到園藝場畔的工作管理員那兒登記一下，領到一把鋤頭，就可以過一下農夫的生活了。這不但對自己的經濟有幫助，顯然的這是一種無上光輝的實驗生產工作呀！

又查閱到1941年1月23日《新華日報》刊載通訊——

【昆明訊】本市百貨昂貴，尤以衣食更甚。來自各地或淪陷區之清寒學生，離鄉背井，流亡客邊，其經濟來源均已斷絕，衣食已成當前極難解決之嚴重問題！全賴各種救濟以維持生活。昆明學生救濟會，本年度改變救濟辦法，以“工作酬報制”，清寒同學要求救濟者，須先交學校清寒證明書，經該會審查合格，始得分派或介紹各種工作，工作每小時酬報國幣8角。現昆明西南聯大、云南大學、中法大學理學院等校，清寒學生到會登記請求救濟者已達四百余人。

大學生們唯有半工半讀、自食其力。他們往往同時到昆明市其他高校（云南大學、中法大學、英文專科學校等）以及中學兼課，或代做辦公室文秘，或擔任公共汽車售票員，從事各種體力勞動，以菲薄的收入補貼最低水平的生活費。

同學們“半工半讀”，而老師們則“半工半教”，想方設法掙錢。

抗戰后，高等學校有兩種人離開了教授的位置：一種是當漢奸去了，如錢稻孫、周作人、樊仲云、陶希圣之流；一種是到政府當官去了，如蔣廷黻、梁實秋等。而絕大多數教授仍然留在校內從事教學和科學研究工作。他們生活異常艱苦。武漢大學教授錢歌川當時說：“每次朋友來信勸我努力加餐，就使我感到一種隱痛。現在當教授的，誰不是一飯一粥在過日子呢？……因為請不起奶娘，在這兒大學教授的家里，早已有小孩子餓死的事。至于無錢送兒女上學，那更是普遍的現象。……我們有一位同事，討的美國太太，會做洋點心，日前他做了許多炸面卷，由三個小兒子在大門外設攤零賣，每個定價一角，名叫救命圈。街上的人都圍著看，但沒有人買。結局是購買者既用不著這個去救命，而大學教授也就不能賴此來救命。此情此景，豈一個‘慘’字了得！”（原載《星期評論》第14期，轉引自李銳《為大后方大學教授呼吁》，見于《解放日報》1941年10月24日）

為補貼家用，教授們只能想辦法，開頭是典當出賣衣物等。吳大猷先生因夫人患肺結核病，花錢買藥很多。抗戰初年托人從香港、上海帶來的衣物用品，都陸續賣出去了。吳大猷教授在《抗戰期中之回憶》一文中寫道：那時有許多教授“在街上擺地攤賣東西。我可能是教授中最先擺地攤的”。

化學系的高崇熙教授善種花，就種植了一大片唐菖蒲（劍蘭）來賣。

航空系主任王德榮和化工系主任謝明山教授，合作研制“西曼”牌墨水來賣，據說可與派克墨水媲美，暢銷昆明。

常委梅貽琦家里的日子也不好過，梅夫人一開始便想去做工，后來被人家認出來，堂堂校長夫人，如何敢雇？有時只好在聯大校門旁擺地攤，變賣兒女們孩童時的衣服，換錢以補家用。又做一種點心取名“定勝糕”（抗戰一定勝利之意），到昆明冠生園小店去寄賣。

馮友蘭教授的夫人則做麻花出售。也有的教授開小商店、茶館、餐廳等等。

無力經營的許多教授為了糊口，只好出去謀兼職。許多教授便在昆明的其他大學、專門學校和中小學兼課，或者去教家館等。有的教授為云南土司當幕僚，撰寫壽文、墓志銘，換取酬金。師范學院副教授蕭滌非，曾先后到中法大學、昆華中學、天祥中學兼課。剛生下的第三個孩子“啼饑號寒”，不得不忍痛送給別人撫養。

聞一多除在昆華中學兼任教員外，晚上還要在油燈下埋頭為人刻治印章，以換取一家八口的糊口費用；湯用彤等一些教授也只能一度食粥度日；梅貽琦經常吃的是白飯拌辣椒，沒有青菜，有時吃上菠菜豆腐湯就很高興了；吳大猷經常穿著補上如大膏藥一樣的補丁褲子去上課；曾昭掄穿的鞋，也常是前后見天的。一些教授夫人也不得不干點手工活如繡圍巾、做帽子等，以補貼家用。

真是“十儒九丐”。教師兼差既多，不免影響教學。個別不負責任者，上課遲到、或由助教代課。但大多數教授仍堅守崗位。

自食其力，自行其是

1942年以后，西南聯大師生的經濟生活跌落到了谷底。到1943年末，教授們每月“薪金”大約3700元，但實際購買力只合戰前標準銀圓9圓；1944年末，“薪金”大約1.8萬元，但只合戰前12圓5角；1945年末，“薪金”大約11.3萬元，實際購買力略有回升，但只合戰前18圓6角；一直到西南聯大結束前夕，最后一學期教授們的月薪為法幣14.1萬多元，但只合戰前的銀圓27圓5角。（根據1946年9月出版的《觀察》第一卷第九期。原文中有計算錯誤，現按檢驗結果予以訂正。）

講師教授們唯有自力更生、自食其力。他們往往同時到昆明市其他高校（云南大學、中法大學、英文專科學校等）以及中學兼課，或如馮友蘭羅常培賣書法、或如聞一多賣圖章、或如朱自清王了一賣文稿以補貼家用。

筆者從檔案中找到1943年教授們的“詩文書鐫聯合潤例”，這個史料尚未公開發表過，特地照錄如下：

［署名：楊振聲、鄭天挺、羅常培、羅庸、浦江清、游國恩、馮友蘭、聞一多、沈從文、彭仲鐸、唐蘭、陳雪屏等十二教授］

文值：頌贊題序五千元，傳狀祭文八千元，壽文一萬元，碑銘墓志一萬元（文均限古文，駢體加倍）；

詩值：喜壽頌祝一千元，哀挽八百元，題詠三千元（詩以五律及八韻以內古詩為限，七律及詞加倍）；

聯值：喜壽頌祝六百元，哀挽四百元，題詠一千元（聯以十二言以內為限，長聯另議）；

書值：楹聯四尺六百元，五尺八百元（加長另議）；

條幅四尺四百元，五尺五百元（加長另議）；

堂幅四尺八百元，五尺一千元（加長另議）；

榜書每字五百元（以一方尺為限，加大值亦加倍）；

斗方扇面每件五百元；

壽屏真隸（書法）每條一千五百元，篆書每條兩千元（每條以八十字為限）；

碑銘墓志一萬元；

篆刻值：石章每字一百元，牙章每字二百元（過大過小加倍，邊款每五字作一字計）

收件處：國立西南聯合大學中國文學系王年芳女士代轉。

［按原件照片抄錄。陳注：1943下半年的一百元可以購買大約5斤米（合20元1斤），再過一年每斤米價42元，又翻倍了。］

1944年，教授的幽默

北京大學王了一（王力）教授，回憶他在抗戰時期的艱苦生活時寫道：“七省奔波逃玁狁，一燈如豆伴凄涼。”

王教授在七七事變發生后離開北平，途經青島、鄭州、武漢、長沙、桂林（即河北、山東、河南、湖北、湖南、廣西、云南共七個省份），歷盡艱辛困苦，最后到達昆明，在西南聯大任教授。當時物價飛漲，教授生活也越來越清貧。王夫人為了使他能夠專心治學，除了節衣縮食，有時還替別人做女紅賺點兒來補貼家庭開銷。有一個時期，為了躲避敵機轟炸，他們搬到昆明郊區的農民家里居住。這里，房屋破舊，煤油奇缺，點的是菜油燈。“一燈如豆伴凄涼”，就是這種凄苦生活的真實寫照。

20世紀40年代中期，王教授針對當時社會狀況，從人民立場出發，寫了一組總題為《龍蟲并雕齋瑣語》的雜文，在社會上引起很大反響。寫于1944年的《領薪水》，由于描述了當時公務員和教育界人士在物價飛漲情況下的窘迫狀，更喚起了人們的共鳴。

文章開頭就說：“‘薪水’本來是一種客氣的話，意思是說，你所得的俸給或報酬太菲薄了，只夠你買薪買水……在抗戰了七年的今日，‘薪水’二字可真名符其實了——如果說名不符實的話，那就是反了過來，名為薪水，實則不夠買薪買水。三百元的正俸，不夠每天買兩擔水，三千元的各種津貼，不夠每天燒十斤炭或二十斤柴！開門七件事，還有六件沒有著落。”接著形象地諷喻說，以后得將“薪水”改為“茶水”甚至“風水”了。

接下來寫人們領到那點可憐的薪水、買什么都不夠的情形，王教授鋪排了一節駢文，十分生動——

家無升米，欲吃卯而未能；

鄰亦簞瓢，嘆呼庚之何益！

典盡春衣，非關獨酌；

瘦松腰帶，不是相思！

食肉敢云可鄙，其如塵甑愁人；

乞墦豈曰堪羞，爭奈儒冠誤我！

稍加注釋如下：

吃卯——寅吃卯糧，比喻入不敷出。我國歷來以干支紀年，“卯”年在“寅”年之后，寅年就預支了卯年的糧食，怎么了得呢？典出《明臣奏議#8226;三九》：“大都民間止有此物力，寅支卯糧。”

簞瓢——簞，竹編食器；瓢，剖葫蘆作成的飲器。簞食瓢飲，比喻生計艱難。典出《論語》：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”

呼庚——向人告貸或乞食，又作“呼庚呼癸”。庚，西方，主糧食谷物；癸，北方，主水。故借用“庚癸”暗指飲食。典出《左傳#8226;哀公十三年》，以“庚癸呼”為乞求糧食的隱語。

典盡春衣——借債、典當，把衣物送進當鋪為抵押。《杜工部草堂詩箋#8226;十二#8226;曲江》云：“朝回日日典春衣。”

獨酌——獨自飲酒。李白詩《月下獨酌》云：“花間一壺酒，獨酌無相親。”

瘦松腰帶——宋柳永詩：“腰帶（一作衣帶）漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

食肉敢云可鄙——春秋戰國時以“肉食者”稱呼“貴人”。典出《左傳#8226;莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠謀。”

塵甑——甑，古代燒飯的瓦器。布滿灰塵的飯甑，形容無米為炊。典出《后漢書#8226;八一#8226;范冉傳》：“閭里歌之曰，甑中生塵范史云。”又宋代范成大詩：“笑我生塵甑。”

乞墦（fán）——墦，墳墓。乞求上墳后剩余的供品。典出《孟子#8226;離婁下》：“卒之東郭墦間之祭者，乞其余。”認為乞墦是可恥的事。

儒冠——古代儒生戴的帽子。典出《史記#8226;九七#8226;酈食其傳》：“沛公（劉邦）不好儒，諸各冠來者，沛公則解其冠，溲溺其中。”又，杜甫詩云：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”

除了僅能維系全家十天左右生活外，這薪水還常常不能如期發下，故公教人員盼“薪水”的心情是“度日如年”，而這薪水稱之為“關餉”倒頗合適。

文章又略做了一些具體描述：“在此種情況下，家里人不敢想到做衣裳，小姐看電影《忠勇之家》的建議因大家認為‘饑寒之家’沒有資格看而付諸東流。大少爺也發誓不再用功念書，因為像爸爸那樣讀書破萬卷終成何用？小少爺只恨不生于街頭小販之家。”

這篇《領薪水》發表于1944年3月26日《生活導報》61期。刊出不久，一位叫張開一的讀者特從會澤縣匯往報社200元錢，托他們轉交作者王了一教授，聊表支援及敬意。在附信中，張開一還寫下了這樣一首小詩——

自從讀了《領薪水》，瞞人流去多少淚！

所悲非為微俸事，唯嘆國賤良心昧。

張開一先生也是一位靠薪水過日子的公務員，生活自然也十分艱苦，從那首詩可見出王了一教授文章引起他多少相憐的隱痛。張開一的這番作為自然也深深打動了作者王了一教授，為安慰張開一先生，他立即復函——

開一先生：

《龍蟲并雕齋瑣語》里，許多話都是無稽之談。中國古代的文人喜歡裝窮裝病，我也染上了這種習氣。如果說那一篇《領薪水》說的是實話，那么，我說的只是一般公務人員不是我個人。你讀了《領薪水》而感動，我讀了你的信更感動。也許公務人員比街頭小販值得驕傲的，就在這一種安慰上。國幣二百元仍托生活導報社匯還，謝謝你。

信的前段，自然是為在某種程度上寬慰張先生，后面卻是老實話。從中我們可以看出王了一教授對下層生活狀況的關注和同情。

敬業精神表現在學術上，是對知識的不斷追求，在艱苦條件下不放棄科學研究。當時紙幣貶值，稿費很低，有時寫一篇文章的稿費，才夠吃一碗面。據說王力先生的《中國現代語法》（上冊）出版時，王師母從龍頭村（王先生在郊區的家）進昆明城到商務印書館取這部分的稿費時，拿到的錢連進城的車費都不夠。（參看朱德熙：《悼念王力師》，《笳吹弦誦情彌切》，第103頁。）但大家還是孜孜不倦的搞學問，上課也極為認真。有的教師為躲飛機轟炸，住在城外幾十里的農村，為了上課，只有起早貪黑趕路（當時聯大為躲飛機，改變作息時間，上午上課為7－11點，下午為4－7點），為了保證效果，一個三學分的課程，從來不集中采取連續數小時上課的辦法，而必按一周分三次來校上課。

如此困境中，大學教授們仍然辛勤耕耘，不僅堅持一流水平的教學工作，而且專心著述，碩果累累。王教授的著作《中國語法理論》于1943年獲得教育部嘉獎。

（選自《那時的文化界》/陳明遠 著/山西人民出版社/2011年8月版）