與生活邏輯的比照中感悟初中思品理論

【摘 要】思想品課堂回歸生活是新課程改革的理念。本篇文章結(jié)合自己的教學(xué)感受，運(yùn)用生活邏輯的特點(diǎn)，從六方面論述了與生活邏輯的比照中感悟初中思想品德理論的原因及部分做法。其間列舉了大量在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用的案例，加以分析闡明，嘗探了一些素質(zhì)教育新形勢下對(duì)思想品德教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生生活邏輯的新做法。

【關(guān)鍵詞】生活邏輯；探究創(chuàng)新學(xué)習(xí)；思維；興趣；創(chuàng)新教材

在講授七年級(jí)下冊(cè)《筑起防火墻》這一課時(shí)，老師提出了一個(gè)生活化的問題，為什么要筑“防火墻”，學(xué)生不知怎么回答。當(dāng)我說到因?yàn)橛谢饡r(shí)，全班大笑，這是一個(gè)很簡單的生活邏輯，之后教師引出社會(huì)上還存在侵犯未成年合法權(quán)益的現(xiàn)象，需要筑防火墻這一課的引出也就水到渠成了；又如在上九年級(jí)《確保人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果》這一課時(shí)，為什么共同富裕的關(guān)鍵是幫助貧困地區(qū)和貧困人口發(fā)展經(jīng)濟(jì)脫貧致富？這一問題難倒了大家，這時(shí)我又列舉了生活中常見的木桶原理來讓學(xué)生思考，通過關(guān)聯(lián)比對(duì)，學(xué)生順暢地理解了這一關(guān)鍵。

陶行知先生曾說：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。我們深信生活是教育的中心，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”可以這樣說，生活是教育的源泉，教育來源于生活，并服務(wù)于生活。大量來源于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)際中鮮活的邏輯比對(duì)教材，能把看起來抽象程度高、枯燥難懂的理論和方法講得新鮮活潑，生動(dòng)有趣。用生活邏輯啟發(fā)對(duì)知識(shí)的理解，引發(fā)學(xué)生思維將會(huì)起到化繁為簡，深入淺出的不意效果。

生活的邏輯是活動(dòng)主體對(duì)于環(huán)境的近乎本能、直截了當(dāng)?shù)倪m應(yīng)結(jié)果，具有較強(qiáng)的感受性和直接現(xiàn)實(shí)性、具體性的特點(diǎn)。學(xué)生不同的生活環(huán)境，造就了共有的和獨(dú)特的生活邏輯思維，這些思維往往帶有終身的烙印，它是語言、動(dòng)作、文字、影像、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀、分析解決問題等等的一個(gè)綜合體，是能夠被自身迅速、隨意調(diào)用的生存意識(shí)，而且具有多樣性的特征。我們一直說教師要有廣闊的教學(xué)思路，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，它就為靈活多樣的教學(xué)提供了取之不竭的教學(xué)資源，也為學(xué)生探究思維的延伸提供了無限的遐想。

一、帶有本能的常規(guī)生活邏輯能輕而易舉突破思品知識(shí)的理解

以生活為切口，遵循學(xué)生生活邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，調(diào)用生活中經(jīng)常經(jīng)歷的邏輯，理解將非難事。作為一個(gè)生命體，在參與社會(huì)生活的過程中，會(huì)與生活事件產(chǎn)生種種聯(lián)系，從而形成各種具體的感性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的、貼近學(xué)生生活邏輯的，都可成為學(xué)生政治學(xué)習(xí)的好幫手。

在學(xué)習(xí)八年級(jí)《法律就在身邊》這一課時(shí)，學(xué)生出現(xiàn)對(duì)違法行為理解不透徹的現(xiàn)象。不履行義務(wù)的行為是違法行為，做了法律所禁止的行為也是違法行為。有學(xué)生就說是犯罪行為。教師在比對(duì)違法和犯罪的特征的基礎(chǔ)上，引入生活中一些輕微違法現(xiàn)象，如：大街上亂扔瓜皮果屑，請(qǐng)學(xué)生討論結(jié)合所見所聞?wù)務(wù)剷?huì)吃官司嗎，生活常理告訴我們違法不一定犯罪，犯罪一定違法。

在講述保護(hù)隱私要提高防范意識(shí)時(shí)，要學(xué)生聯(lián)系身邊事來談。學(xué)生的生活體驗(yàn)在某些領(lǐng)域可能不比教師少。家里的電話不能泄露，上網(wǎng)時(shí)要怎么做，好朋友的秘密怎么保守……

生活的邏輯的多樣性有時(shí)不需老師講太多，精彩只需激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感受和情感的共鳴。

二、思品理論學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)也離不開生活邏輯的指引

在政治中常有一類因果不匹配的判斷題，我就跟學(xué)生舉了一類不合常理的邏輯：因?yàn)槟闶悄猩砸糸L發(fā)。一比照，學(xué)生就找到了癥結(jié)所在。

有一回，學(xué)生對(duì)一類主客觀題的選擇不理解，我便打了一個(gè)比方：你媽媽為什么嫁給你爸爸？答案：1.奶奶叫媽媽嫁；2.老師叫媽媽嫁；3.媽媽要嫁，選擇哪一個(gè)一目了然。書本中有個(gè)為什么加強(qiáng)國際合作的思維與就這個(gè)就極其相似，最客觀的原因是經(jīng)濟(jì)全球化，不得不加強(qiáng)合作。與生活邏輯的對(duì)比讓學(xué)習(xí)方法與技巧更容易被掌握。學(xué)生懂的，老師要懂，以為學(xué)生懂的老師要知道學(xué)生可能會(huì)不懂，該怎么懂，生活邏輯會(huì)告訴我們很多答案與技巧，這種結(jié)合生活邏輯的記憶將會(huì)是十分長久的。

三、利用學(xué)生的部分生活邏輯沖突能達(dá)到極好的辯論效果，對(duì)探究和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)大有裨益

現(xiàn)在的初中學(xué)生作業(yè)量還是很大，不可避免地會(huì)丟失很多探究和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)思維很多時(shí)候會(huì)陷入僵硬，機(jī)械的狀態(tài)，甚至完全脫離生活邏輯。而思想品德課程以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程特點(diǎn)又可以拉近與生活的距離，回歸生活。教師此時(shí)如能喚醒學(xué)生生活邏輯，合理利用邏輯的部分沖突，適時(shí)辯論，學(xué)生將體驗(yàn)到探究和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的樂趣，從中也能培養(yǎng)良好的情感態(tài)度價(jià)值觀。

在學(xué)完民族情、民族魂這一課時(shí)，我選取了學(xué)生生活中真實(shí)的、對(duì)學(xué)生發(fā)展有指導(dǎo)意義的內(nèi)容——“老人倒地要不要扶”設(shè)計(jì)了一次辯論活動(dòng)，由于學(xué)生生活思維邏輯的多樣性，竟收到了意想不到的效果。很多人的邏輯是要扶，因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)美德，有一部分人可能會(huì)說沒看見，還有一部分人說親眼所見，扶人時(shí)，老人死死抱住錢包，斜眼看人，說感受到了人情的冷漠，還有一些人電視上見過訛人的老人……原本只是想傳導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的情感，結(jié)果還引出扶老人時(shí)還要注意恰當(dāng)方法，要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力的想法，這是始料未及的，這一切都源自學(xué)生生活認(rèn)識(shí)邏輯的多樣性。生活思維邏輯的沖突將會(huì)把探究推向深處，創(chuàng)造的火花將四處飛濺。教師要善于利用生活邏輯思維的沖突，不要一味地灌輸，民主地利用這一點(diǎn)將會(huì)讓課堂充滿情趣，理論聯(lián)系實(shí)際的政治學(xué)習(xí)精髓也就水到渠成了。

四、要及時(shí)留意并糾正學(xué)生生活邏輯中的一些假象

漢代揚(yáng)雄，因著文章垂世，而不善說話；唐朝李善，以講《文選》留名，卻不擅作文，每個(gè)人成長經(jīng)歷不一樣，生活邏輯也不可避免地會(huì)出現(xiàn)偏差，諸如邏輯以偏概全、模糊遷移等等。這時(shí)就需要教師及時(shí)敏銳地洞察到學(xué)生邏輯有可能會(huì)出現(xiàn)的偏差，學(xué)生懂的，老師要懂，學(xué)生可能懂錯(cuò)的地方老師及時(shí)感知，要做一個(gè)有心人。如：侵犯未成年的生命健康權(quán)的行為都要受法律制裁；擾亂公共秩序的行為都要受法律制裁這些話語都是對(duì)的，但現(xiàn)實(shí)生活中輕微的損害可能不會(huì)受法律制裁，所以學(xué)生極可能由此推理說是錯(cuò)的。這也是由于處在生長發(fā)育階段的學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)所決定的，所以教師要充分了解學(xué)生的階段性生活思維邏輯的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，輔之以相應(yīng)的指導(dǎo)，從而把學(xué)生生活思維邏輯引向更高層次。

五、應(yīng)用生活邏輯感悟思品理論需要對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)，這符合課程改革的方向

蘇教版的思想品德教材更加注重生活實(shí)踐，但比對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)，還是有一些理論顯得較難理解，像“三個(gè)代表重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀、人民代表大會(huì)制度等等，教材后面的設(shè)問也不能完全貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。這為教師在具體實(shí)踐中創(chuàng)造性地開發(fā)運(yùn)用教材提供了更為為廣闊的空間。而教材的再開發(fā)中如能聯(lián)系學(xué)生生活邏輯，將能很好地架起思想品德理論與生活道理之間的理解橋梁，達(dá)成思想品德聯(lián)系學(xué)生生活，指導(dǎo)學(xué)生生活的核心理念。學(xué)生生活邏輯就是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的無盡源泉。

對(duì)教材的再開發(fā)中要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)：（1）要尊重學(xué)生的生活邏輯，這是用生活邏輯感悟思品的前提，沒有尊重就會(huì)抑制對(duì)生活的感知熱情。（2）要善于創(chuàng)設(shè)切口較小，有效調(diào)用學(xué)生生活邏輯的學(xué)習(xí)情景。（3）積極引入生活邏輯沖突，在沖突中增長見識(shí)。（4）注意引入生活邏輯的時(shí)機(jī)，不能雜亂無序，嘩眾取寵，要突出重難點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意和無意注意。

六、應(yīng)用生活邏輯感知教材，又用更高的生活認(rèn)知邏輯指導(dǎo)生活，循環(huán)漸進(jìn)

人的生活邏輯的認(rèn)知心理過程是反復(fù)和最終前行的過程。隨著學(xué)生生活經(jīng)歷的增長，對(duì)生活邏輯的認(rèn)知也將日益豐富，走向深層次和多元化，感知思品理論的能力也將水漲船高。七八九年級(jí)的教材設(shè)置也體現(xiàn)了從自身、家庭、交友情感的簡單體驗(yàn)，到走向較高法律道德的認(rèn)識(shí)，再到審視國情，展望全球的較高思維認(rèn)知的遞進(jìn)模式。教師必須循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)一些融合新思品理論的、較為綜合、多角度的問題，激發(fā)學(xué)生調(diào)用更高層次生活邏輯來探索未知理論的欲望。

密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的邏輯思維，意味著教學(xué)要從單純的書本和封閉的校園走向充盈而豐富的生活，意味著教學(xué)要對(duì)學(xué)生資源中生活邏輯的全面開發(fā)利用和切實(shí)關(guān)注。

【參考文獻(xiàn)】

[1]余子俠著《陶行知》 湖北教育出版社

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[3]問題的實(shí)質(zhì)是教育如何回歸生活《中國教育報(bào)》2005.10.15第3版

[4]面向生活的新課改與完整性教學(xué).鄭富興.姜勇.課程教材教法.人民教育出版社.2005.4

（作者單位：江蘇省蘇州市昆山葛江中學(xué)）