佛教造像藝術之新疆

新疆雖然沒有西藏與印度接壤這個得天獨厚的優勢，但絲綢之路卻把菩提最先帶到新疆。

在梵音彌漫的歲月，新疆石窟的造像藝術風格是不斷變化的。作為佛教傳入中國后開鑿的第一個石窟--克孜爾石窟，承襲了印度犍陀羅造像特有的藝術風格，其石窟造像頭部較長，卷發垂肩，形體短壯，與3世紀的犍陀羅雕塑很相近；克孜爾壁畫中的裸體形象，很明顯也是受到印度和希臘文化的影響，但龜茲藝術家們只接受了裸體這一形式，在創作風格中加入民族化的元素，運用“沒骨山”的手法。庫木吐拉石窟及新發現的阿艾石窟的造像風格則屬于“漢風”，裝飾圖案也為唐代所習見的各式花卉、卷草及云朵紋。如吐魯番柏孜克里克石窟造像刮起的是“高昌回鶻風格”，其藝術風格呈現出中原與西域風格融合共生的多樣性繁榮，繪畫手法以及人物的衣飾裝束都有漢化的傾向。

在西域至中國腹地的千年古道上，散落著一座座石窟寺。新疆石窟始鑿于東漢時期，魏晉南北朝時最為興盛，唐代時鑿建規模稍減，最晚的石窟寺建造于元代，前后共經歷了千百年的時間。新疆現已發現的石窟群有17處，洞窟多達960多個。

新疆的石窟造像留給后人的不僅是光芒萬丈的西天圣地，更是萬人仰慕的藝術長廊。