盛世風(fēng)韻

【楔子】

一座大佛，昭示君權(quán)神授；一位女皇，借助盧舍那大佛，登上權(quán)利巔峰；她是武則天，女皇和大佛有著怎樣的傳奇故事？讓我們走入龍門(mén)石窟，去體味那盛世下的朝歌變遷。

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。

中國(guó)唐代詩(shī)人杜甫，曾在開(kāi)元二十四年，借宿龍門(mén)招提房，欲醒之際，忽聞清晨之鐘聲，有感如禪家頓悟，寫(xiě)下此詩(shī)。

龍門(mén)位于洛陽(yáng)南郊12公里，所謂龍門(mén)，舊稱(chēng)伊闕，從隋唐東都洛陽(yáng)城的營(yíng)建來(lái)看，皇宮的端門(mén)，和外郭城的定鼎門(mén)，正對(duì)著伊闕，而帝王又常自比為“龍”，因此，伊闕便被人們習(xí)慣的稱(chēng)為龍門(mén)。龍門(mén)石窟興起于北魏，伴隨著北魏政權(quán)在洛陽(yáng)的沒(méi)落，龍門(mén)石窟逐漸黯然下來(lái)，消失在人們的視野之外。

公元675年這一天，沉寂了150多年的龍門(mén)再次熱鬧起來(lái)，伴隨著東方升起的第一縷陽(yáng)光，大唐帝國(guó)的皇后武則天親臨龍門(mén)，主持盧舍那大佛落成剪彩。

這一刻，武則天的眼神肅然，同慈悲的盧舍那大佛一起接受著世人的頂禮膜拜……

盧舍那佛像總高17.14米、頭高4米、耳長(zhǎng)1.90米，眼睛靈活而含蓄，嘴角微微上翹，給人一種莊嚴(yán)典雅、寧?kù)o肅穆之感。傳說(shuō)盧舍那大佛的面相正是以武則天為原型，自古以來(lái)，只有皇帝把自己的相貌與佛像融合，昭示君權(quán)神授，而一個(gè)皇后如何敢把自己的形象以這樣宏大的規(guī)模雕刻在石壁上呢？

武則天出生于公元637年，武則天能與佛教結(jié)緣，與她的生母楊氏的影響密不可分，楊氏立志要當(dāng)一名佛教居士，最后雖未實(shí)現(xiàn)，但是母親的佛性對(duì)武則天幼小的心靈卻留下了深刻的印象。武則天14歲的時(shí)候，入選宮中，受封“才人”，卻不被唐太宗寵愛(ài)，有心計(jì)的武則天便憑著自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。

唐朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)一直宣稱(chēng)道教的祖師李耳是自己的祖先，公元637年，唐太宗曾專(zhuān)門(mén)下達(dá)“道先佛后”的詔書(shū)，但這些并沒(méi)有阻礙佛教的發(fā)展，佛教從隋唐時(shí)期在民間就十分流行，信徒廣眾，已經(jīng)逐漸由外域宗教變?yōu)橹袊?guó)化宗教，以致唐太宗對(duì)于佛教也十分虔誠(chéng)，曾派遣玄奘西行取經(jīng)。

公元645年，玄奘取經(jīng)歸來(lái)，太宗在洛陽(yáng)宮儀鸞殿設(shè)宴接見(jiàn)，武則天侍立在側(cè)。其間，玄奘暢談異域風(fēng)情和佛法、佛性，使武則天的心靈受到了一次洗禮。

公元649年，隨著唐太宗的駕崩，當(dāng)時(shí)被封為才人的武則天和其他妃嬪們一起落發(fā)感業(yè)寺，為先帝祈福。按照慣例，她們將在青燈古佛的陪伴下，耗盡余生。但出乎意料的是，第二年，她就被唐高宗李治接回皇宮，在眾人艷羨的目光下，一步一步登上了皇后的寶座。

冥冥之中，武則天感覺(jué)這些都是由于佛祖的庇佑。

公元656年，已成為高宗皇后的武則天，又一次見(jiàn)到了玄奘，已經(jīng)33歲的武則天，登上高高的城樓，觀看玄奘迎接御制慈恩寺碑的場(chǎng)景，在她心中，佛教已經(jīng)占據(jù)了重要地位。此后，唐高宗李治的身體越來(lái)越虛弱，國(guó)家大事逐漸由皇后武則天決策處理，威勢(shì)甚至超過(guò)了唐高宗，當(dāng)時(shí)并稱(chēng)為“二圣”。

武則天要“君臨天下”的念頭很強(qiáng)，她想要插手政事，就通過(guò)各種方式在世人面前展現(xiàn)自己至高無(wú)上、君權(quán)天授的神秘色彩，她選擇將自己的形象和佛的形象有意連在一起，推崇佛教，排擠道教。當(dāng)國(guó)家重權(quán)都掌控在武則天手中的時(shí)候，盧舍那大佛以她的面容為原型也就不足為怪了。

為了開(kāi)鑿盧舍那大佛，武則天捐出了自己一年的脂粉錢(qián)，雖然兩萬(wàn)貫對(duì)于這項(xiàng)工程來(lái)說(shuō)只是杯水車(chē)薪，不過(guò)有了皇后作示范，王公貴族們自然趨之若鶩，資金的充裕讓盧舍那大佛這樣巨大的工程，僅用了3年零1個(gè)月就圓滿(mǎn)竣工。

主佛盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報(bào)身佛。這座佛像面部豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。

“盧舍那”的意思是指智慧廣大、光明普照，佇立在大佛腳下，無(wú)論身處哪個(gè)角度，時(shí)時(shí)都感覺(jué)正在被她智慧的目光籠罩著。后來(lái)，武則天為自己起名“武瞾”，這個(gè)“瞾”字表示日月當(dāng)空，是特意造出來(lái)的，她希望自己也能像盧舍那大佛一樣，給普天下帶來(lái)溫暖和光明。道教隨著武則天對(duì)佛教的大力推崇而黯然失色，好像所有的信仰都被盧舍那大佛的金色光輝所掩蓋。

盧舍那大佛的左側(cè)為弟子迦葉，像高10.3米，雖然形體已經(jīng)嚴(yán)重殘破，但這位老僧嚴(yán)謹(jǐn)持重、飽經(jīng)風(fēng)霜的神態(tài)依然得到了淋漓盡致的展示。弟子阿難身披袈裟侍立在大佛右側(cè)，臉龐豐滿(mǎn)，眉清目秀，文靜溫順中有一種超脫世俗的清高之美。在迦葉、阿難像的外側(cè)，分別是文殊菩薩和普賢菩薩。兩尊菩薩像均高13.25米，頭戴蓮花寶冠，掛鏈狀瓔珞，體態(tài)豐腴，其端莊矜持的表情和含蓄高雅的神韻，猶如雍容華貴的唐代貴族婦女。

武則天感覺(jué)到權(quán)力帶給她的威嚴(yán)和榮耀，象征著皇權(quán)的大唐玉璽就擺在她的面前，遺憾的是，自己卻不能伸手去緊緊地握住它，她深知，完成這個(gè)過(guò)程需要一個(gè)天下歸心的理由。

她的目光再次落到佛像石窟之上。

繼大盧舍那像龕之后，朝野僧俗為高宗、武后發(fā)愿造像的人越來(lái)越多，萬(wàn)佛洞就是其中頗具特色的一個(gè)。

令人感到驚奇的是，負(fù)責(zé)這個(gè)洞窟營(yíng)造的，是名叫姚神表和智運(yùn)禪師的兩位女性。公元680年11月，萬(wàn)佛洞正式完工。

主尊阿彌陀佛高約4米，頭上有著優(yōu)美的波狀發(fā)髻，臉龐圓潤(rùn)，體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。在蓮花寶座的束腰部位雕刻了4位托重力士，他們的肌肉突出、富于動(dòng)態(tài)，與主佛的寧?kù)o形成了鮮明的對(duì)比。后壁雕刻著54枝蓮花，每枝蓮花上各坐一尊菩薩，這樣的構(gòu)思新穎奇特，體現(xiàn)了姚神表和智運(yùn)禪師獨(dú)特的創(chuàng)造力和女性特有的細(xì)膩與柔美。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是姿態(tài)嫵媚的飛天，這些飛天手捧供果、凌空翱翔；在每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌、法鑼、羯鼓等樂(lè)器專(zhuān)心演奏。在南北兩壁雕刻著15000多尊高約4厘米的小佛，他們與飛天、伎樂(lè)人上下呼應(yīng)，共同營(yíng)造出西天極樂(lè)世界里萬(wàn)人成佛的誘人場(chǎng)景。

據(jù)說(shuō)站立在阿彌陀佛身后兩側(cè)的這兩位供養(yǎng)人，就是以姚神表和智運(yùn)禪師為原型的石窟造像。

其實(shí)，這正是武則天通過(guò)這兩位女性發(fā)出的一個(gè)信號(hào)：女子擁有的智慧與膽識(shí)絲毫不遜于男人，女人同樣可以主宰世界！

高宗駕崩之后，武則天想當(dāng)女皇，但中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)崇尚男尊女卑，女人當(dāng)皇帝沒(méi)有先例，缺乏輿論支持。但天隨人愿，恰好佛教經(jīng)典《大云經(jīng)》中有女身成佛的教義，武則天靈機(jī)一動(dòng)，叫來(lái)心腹密授機(jī)宜。

公元688年6月的一個(gè)夜晚，有人在河南汜水里打撈起一塊刻有《大云經(jīng)》的石頭，經(jīng)文中稱(chēng)武則天為彌勒轉(zhuǎn)世，當(dāng)貴為天子。

按照佛教的說(shuō)法，彌勒將取代釋迦牟尼成為下一個(gè)宇宙大輪回的主宰，即未來(lái)佛。事實(shí)上，從唐高宗的中期開(kāi)始，龍門(mén)石窟已經(jīng)出現(xiàn)了眾多彌勒像，而在北魏時(shí)多為男性的菩薩也變成了女性，她們豐腴健美，很多都是以當(dāng)時(shí)的歌伎和宮廷藝人為模特雕刻的。

男女眾生一切平等，菩薩未來(lái)必將成佛！

武則天苦心經(jīng)營(yíng)著佛教膜拜，其內(nèi)心的真實(shí)想法已昭然若揭！

公元690年，在6萬(wàn)人上表的請(qǐng)求下，武則天登上了皇位。千百年來(lái)只有男人坐過(guò)的龍椅，第一次，一個(gè)女人安詳?shù)刈谏厦妫邮芪奈浒俟俚某荨?/p>

這一年，武則天66歲，她改國(guó)號(hào)為“周”，史稱(chēng)“武周”政權(quán)。

武則天是一個(gè)知恩圖報(bào)的人，她利用佛教的影響當(dāng)上了皇帝，便要為佛教正名。武則天一上臺(tái)，馬上將“道先佛后”改為“僧道并重”，明令“自今以后，佛教宜在道法之上，緇服處黃冠之前”，用官方的行政命令把佛教的地位置于國(guó)家第一。

佛教迎來(lái)了春天，龍門(mén)石窟迎來(lái)了又一個(gè)開(kāi)鑿高潮，為了鞏固武周政權(quán)，感恩佛祖的眷顧，武則天對(duì)龍門(mén)傾注了更多的心血，不僅西山的空隙都雕滿(mǎn)了佛龕，而且龍門(mén)東山也開(kāi)始大規(guī)模地開(kāi)窟造像。洛陽(yáng)，成了佛教的圣城！在龍門(mén)石窟日漸增多的同時(shí)，武則天為自己加封的封號(hào)也在逐步升溫：金輪圣神皇帝、慈氏越古金輪圣神皇帝、天冊(cè)金輪圣神皇帝，毫無(wú)顧忌地以“彌勒佛”自居，把個(gè)人崇拜推向了極致，一步步邁上了權(quán)力的頂峰，成為中國(guó)歷史上不可一世的女皇。

公元705年正月，一代女皇武則天又把耗盡半生心血奪取的皇位歸還給了李氏王朝，這個(gè)不同凡響的女性留給世間的最后一道命令，竟然是“除去皇帝的稱(chēng)號(hào)，稱(chēng)我為則天皇后”。或許是佛性開(kāi)悟，或許是人到暮年，悲天憫人。武則天開(kāi)始求索真正的平靜和解脫，晚年的武則天，懷著求佛濟(jì)世之心寫(xiě)道：

云何得長(zhǎng)壽金剛不壞身

復(fù)以何因緣得大堅(jiān)固力

云何以此經(jīng)究竟到彼岸

愿佛開(kāi)微密廣為眾生說(shuō)

10個(gè)月后，武則天皇后病逝，與他早逝的丈夫唐高宗李治合葬于乾陵，只在墓前立下了一塊近8米高的無(wú)字石碑，中國(guó)歷史上惟一一位女皇帝的石碑卻沒(méi)有刻一個(gè)字。

有人說(shuō)，她要留著這塊空白，功過(guò)是非任后人評(píng)說(shuō)；也有人說(shuō)，她一生拜佛，最后終于悟出了“空”的真諦……

龍門(mén)石窟唐代造像的鼎盛時(shí)期，也隨著武則天的逝去而黯然落幕，這個(gè)半途而廢的工程正是那段歷史的真實(shí)寫(xiě)照，那個(gè)精美的佛面永遠(yuǎn)留在了那些遠(yuǎn)去的唐代工匠們的腦海中，一個(gè)繁花似錦的時(shí)代最終留給我們的只是華麗而滄桑的背影……