探究工學(xué)結(jié)合的理論溯源

摘要：“工學(xué)結(jié)合”是一種將學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合的教育模式，它之所以在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展和完善，是因?yàn)樗扔幸欢ǖ膶?shí)踐基礎(chǔ)，又有獨(dú)特的思想淵源和理論依據(jù)。它是一些先進(jìn)思想和科學(xué)理論在教育實(shí)踐中不斷積淀演變而形成的育人理念，它蘊(yùn)含著馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)相結(jié)合的理論、陶行知“教學(xué)做合一”教學(xué)思想、杰費(fèi)里·普費(fèi)弗與薩蘭奇克的資源依賴?yán)碚摰牟糠志琛?/p>

關(guān)鍵詞：工學(xué)結(jié)合；教育模式；思想淵源和理論依據(jù)“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式之所以能得到普遍關(guān)注和廣泛應(yīng)用，主要是因?yàn)樗星泻蠈?shí)際的理念和充足的理論依據(jù)。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教育，還是脫離教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都只能造成人的片面、畸形的發(fā)展，因而他主張教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。他說(shuō)：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)也指導(dǎo)實(shí)踐，是一個(gè)雙向的過(guò)程。就認(rèn)識(shí)的來(lái)源和基礎(chǔ)而言，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（實(shí)踐出真知）；就認(rèn)識(shí)的功能和作用而言，強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐（理論指導(dǎo)實(shí)踐）；就實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系而言，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是堅(jiān)持社會(huì)主義方向的一項(xiàng)基本措施”。此外，馬克思、恩格斯教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的理論，強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)于人的發(fā)展和科學(xué)教育的重要性，這就從人的全面發(fā)展的角度和教育的科學(xué)性層面，進(jìn)一步指出：“勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的實(shí)踐基礎(chǔ)”。 這些都是職業(yè)教育貫徹工學(xué)結(jié)合、工學(xué)交替的指導(dǎo)思想，也是職業(yè)教育培養(yǎng)合格人才的重要理論支撐，這為工學(xué)結(jié)合思想提供了理論依據(jù)。

陶行知“教學(xué)做合一”教學(xué)思想實(shí)際上是知行合一。行是做，即實(shí)踐，老師的教，學(xué)生的學(xué)，師生共同的做是一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程。對(duì)教師而言，做中有教，教中有做；對(duì)學(xué)生而言，學(xué)中有做，做中有學(xué)，教學(xué)是統(tǒng)一在一起的。因此，最有效率的學(xué)習(xí)是在一定的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境中，學(xué)習(xí)者為自身生存和發(fā)展需要而進(jìn)行的積極主動(dòng)性學(xué)習(xí)。這種基于工作和生活實(shí)踐的體驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)者的刺激最強(qiáng)烈，它能夠充分激發(fā)學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性，做出自我調(diào)整，使學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)和針對(duì)性，從而扎實(shí)牢固地掌握知識(shí)和技能。這就要求在教學(xué)實(shí)踐中推行學(xué)用一致、手腦一致、理論聯(lián)系實(shí)際的教育教學(xué)方法。美國(guó)凱斯西儲(chǔ)大學(xué)教授大衛(wèi)·庫(kù)伯（Davidkolb）于20世紀(jì)80年代初提出的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論，實(shí)則上就是陶行知“做中學(xué)、做中教”思想的運(yùn)用。他認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)（做）開始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐，如此循環(huán)，形成一個(gè)貫穿的學(xué)習(xí)過(guò)程。在體驗(yàn)中認(rèn)知，以建立一個(gè)檢驗(yàn)和加強(qiáng)教育、工作和個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)鍵聯(lián)系的架構(gòu)。其中，體驗(yàn)是行動(dòng)與思考之間相互聯(lián)系的過(guò)程，是基于學(xué)生通過(guò)自身做的活動(dòng)的體驗(yàn)，從中獲得感性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。職業(yè)教育通過(guò)與企業(yè)的合作，為學(xué)生提供了一個(gè)真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境，學(xué)生在工作實(shí)踐中為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要而有選擇有方向地學(xué)習(xí)，在身體力行的實(shí)踐中感受、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)知識(shí)，理解真實(shí)情況，從而激發(fā)自身的求知欲和奮發(fā)向上的情操，在做中學(xué)，在學(xué)中做，養(yǎng)成獨(dú)立自主獲取知識(shí)的能力和素質(zhì)，以便在社會(huì)工作和生活中自我塑造、自我發(fā)展、自我完善。沃勒·維爾和麥克吉爾從反面的觀點(diǎn)看待這一問題并認(rèn)為：“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)絕不是單純地背誦抽象的理論知識(shí)，尤其那些通過(guò)傳統(tǒng)正規(guī)教學(xué)方式如講課和照本宣讀所教授的知識(shí)。”在他們的理論闡述中，都強(qiáng)調(diào)了“體驗(yàn)”（做）對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。強(qiáng)調(diào)了可以通過(guò)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式加強(qiáng)課堂與“真實(shí)世界”之間的關(guān)鍵聯(lián)系，將學(xué)校里知識(shí)的獲取與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，注重學(xué)生自身活動(dòng)的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，“真實(shí)世界”中的“活動(dòng)體驗(yàn)”是技能培育不可缺失的重要環(huán)節(jié)。這與現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中提出的工學(xué)結(jié)合思想保持了統(tǒng)一，可以說(shuō)陶行知教育思想在現(xiàn)代得到了傳承，成為了職業(yè)教育工學(xué)結(jié)合的理論來(lái)源之一。

杰費(fèi)里·普費(fèi)弗（Jeffrey Pfeffer）與薩蘭奇克（Gerald Salancik）的資源依賴?yán)碚撜J(rèn)為，沒有任何一個(gè)組織是自給自足的，組織為了生存和發(fā)展，必須與環(huán)境中其他組織進(jìn)行交換，以獲取必要的資源。獲取資源的需求產(chǎn)生了組織對(duì)外部的依賴，而資源的重要性和稀缺性則決定了組織依賴性的本質(zhì)和范圍。資源依賴?yán)碚摳嬖V我們，世界上任何組織都不是孤立存在的，而總是處于與其他一個(gè)或多個(gè)組織相互依存、相互作用的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中。職業(yè)院校和企業(yè)之間也存在著資源的相互依賴、相互補(bǔ)充。企業(yè)可以成為學(xué)校的生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地， 為學(xué)生提供“學(xué)生工位”，免費(fèi)提供生產(chǎn)學(xué)習(xí)的工具、設(shè)備和材料，甚至可以為學(xué)生提供生活物資和經(jīng)費(fèi)支持。學(xué)生一方面通過(guò)親臨現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際操作，可以檢驗(yàn)學(xué)校課程的科學(xué)性和合理性，另一方面可以將工作中的問題，甚至是技術(shù)難題帶回學(xué)校，在老師的指導(dǎo)下幫助企業(yè)去解決。俄羅斯正在積極探索這種建立在社會(huì)合作伙伴基礎(chǔ)上的職業(yè)教育新模式，即“由企業(yè)主決定教什么，由教育部決定如何教，由職業(yè)教育體系決定教出什么樣的人”。目前，職業(yè)院校如果局限于學(xué)校這座“圍城”內(nèi)，那么學(xué)校很難得到長(zhǎng)足發(fā)展，不可能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代社會(huì)所需要的人才。因此，資源依賴?yán)碚搹男Ｆ箅p方資源相互利用與共享的重要性方面，為工學(xué)結(jié)合思想提供了理論依據(jù)。

綜上所述，“工學(xué)結(jié)合”的思想由來(lái)已久，既有深厚的歷史淵源，又有科學(xué)的理論依據(jù)，還具有切合實(shí)際的深刻理念。因此，不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，“工學(xué)結(jié)合”的實(shí)踐必將成為職業(yè)院校提高辦學(xué)效益、提升辦學(xué)品位的必由之路。

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